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第 4089 季【陈健专栏】术之十二（上篇）——统编七下托物言志类散文单元整体规划与解读

来源：花匠小妙招时间：2026-06-04 09:04

术之十二（上篇）——统编七下托物言志类散文单元整体规划与解读托物言志类散文单元整体说明：

本单元除了包括教材七下五单元课文《紫藤萝瀑布》、《一颗小桃树》，还要包含第四单元的《陋室铭》、《爱莲说》和新篇目《井冈翠竹》。

这些散文都是借助一个实物“藤萝花、桃树、陋室、莲、竹”来抒情言志，这可以算作对七上写景类散文的进阶技法，也就是说单纯描摹自然美景，让我们体会到景物如何美还是比较低端的写法，高阶写法还是要加入“我”的思索、情感投射，将景与“我”建立关联，同时，将浅层的喜爱赞美升华到人生感悟和哲理思考上。在此基础上，八年级才可以继续升级各种游记，让小学的“游踪记录流水账”迭代成初中的“写景、议论两手抓，两手都要硬”的考场作文必杀技。

这些文章都有一个共同点就是彰显个性，主要原因在于作者的个人经历有很大差异，只有建立在自己的独特经历或独一无二的感悟基础之上，才不会千篇一律、人云亦云。明确这一点才能顺利过渡到八上四单元的“共性与个性合一”的散文特质上。

“以我观物，故物皆著我之色彩”。虽然托物言志单元每篇散文表达的情感、志趣或思考截然不同，但作者都是借用咏物抒怀（托物言志）的手法，先对景物抓住典型特征进行描摹，将景物于描摹中浸染自己的情感倾向，之后或直接或间接抒发自己的情感、志趣或思考。这些描摹是建立在对景物熟悉的基础之上的，只有对事物的特征或特性进行观察、体验、比较后，才能准确地描摹出所咏之物。

所以要学习这类文章，首先要学习作者是如何来观察、体验景物的，分析出作者“咏物”和“抒怀”的方法。然后能够找到并且理解“景物”与“怀”之间的关联点，这是学生理解、把握、运用咏物抒怀手法的关键所在。

“咏物抒怀”和“托物言志”不必细分差异，要想写好，首先是“物”的主要特点要与“自己”的志向和意愿有某种相同点或相似点。其次描述时，“自己”的志向要以“物”的特点为核心，“物”要能表达“自己”的意愿。最常用到的手段有比喻、拟人、象征、对比、双关等。

本单元的实践路径参考《指向核心素养：北京十一学校名师教学设计·语文七年级下册》

首先，可以指导学生批注出文章中体现“物”之特点的描写，并用准确的词语进行概括。然后进行语言赏析，再明确“物”与“情”之间的联系。这既是衔接七上内容，也是进阶的第一关：学生能从文章中提取或概括“物”的特点。以《井冈翠竹》为例。

其次，再结合《紫藤萝瀑布》《一棵小桃树》这两篇文章，结合文章相关语句进行阐释，分别归纳提炼“咏物”、“抒怀”的手法。理解“咏物抒怀”既可以寓意于物，也可以缘物生情，初步理解“景物”必须与欲抒之“怀”有关联。

第三，给出已知的“物”与“怀”（情感、品质或哲理），要求学生填写二者之间的关联点，引导学生较准确地理解“物”与“怀”之间是如何关联在一起的。以上述三篇现代散文为例。

第四，为名人寻找象征物，并在合理解释理由的过程中，深入理解物的特点与人物的精神品质之间的关联。以《短文两篇》为例。

第五，选取生活中熟悉或喜欢的事物，抓住其外在特点、内在品质，写一句话赋予其一定哲理，深入理解物的特点与哲理之间的关联。可参考泰戈尔或冰心的短诗。在将“物的特点”、“咏物方法”、“抒怀方法”、“物与情感、品质、哲理之间的关联”都分别进行指导训练之后，再让学生将自己对此种手法的理解综合运用到写作训练之中，完成核心任务：在限定情境中完成一篇托物言志散文。

三篇现代课文相比七上课文的技法进阶有：

• 《紫藤萝瀑布》：博喻铺陈、通感、景物今昔对比、物我关联（哲理）。

• 《一颗小桃树》：口语化、双线并行、双重视角、类比（志向）。

• 《井冈翠竹》：“物——特点——精神品质——人生哲理”这一递进象征过程中体现的由“物”到“人”再到“群体”最后是“精神”的升华逻辑。

也就是说在打通物我、建立关联的过程中，主要有经历共情、双线并行、几重对比、类比联想、虚实结合、抽象象征义等手段。

第五单元阅读综合实践：

虽然本单元也非常强调综合运用多种修辞手法和多感官描写，但鉴于之前的阅读综合实践中已经涉及，本着不重复、各单元“互见”的有机融合原则，本单元任务二就落在分析“整散句相结合”这一手法的表达效果上了。这是我们以往容易忽视的鉴赏角度，未来考试中应多加注意。它比长短句的运用更为普遍。

本单元最重要的是任务一，但新教参给出的托物言志文章梳理表格在“关联”这一列提炼得不够精准，更多回答的是“什么关联”而非“怎么关联”。而且也缺少《陋室铭》的梳理。因此可以结合我下面的思路加以补充。

抒情散文共用的借景抒情（情景交融）的方法：

• 强化景物特点（强化特点）；

• 赋予景物以人的情感、精神（景我相通）；

• 写与景物相关的经历（经历共情）。

所有文章通用第一点，《井冈翠竹》（及未来的《白杨礼赞》《壶口瀑布》）侧重第二点，《紫藤萝瀑布》《一棵小桃树》（及未来的《昆明的雨》）侧重第三点。除了引入叙事，在逻辑方面，《井冈翠竹》引入类比，用相似点建立关联；《陋室铭》《爱莲说》引入议论，用逻辑推理建立关联。

核心知识：

• 知识：咏物抒怀（托物言志）的手法即通过描绘具体事物的形象来表达思想，寄托感悟。具体所咏之物一般是花草树木或某一具体的物体，于是这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者，比如中国古典诗歌中的常见意象。

• 技能：通过把握景物特点理解作品蕴含的情与理；能够根据情感表达的需要，恰当选择“物”与“怀”之间的关联点，进行有创意的联想创作。

• 关键概念：物我关联

• 本质问题：我写托物言志类文章怎么能不落俗套？

• 驱动性问题：这个单元对我完成核心任务有何帮助？

教材教学解读建议：一、《紫藤萝瀑布》与《一棵小桃树》的对读（一）两文的价值

这两篇托物言志的好散文，代表了考场作文得高分的两种出路：一条如宗璞那样，主要靠美文打动读者，虽然文中也有个人经历的插叙，也有个人情感的流露，但都胜在含蓄蕴藉、点到即止，另外文末的主旨立意也顺理成章，既好理解，又升华中心，提升了全文的档次，还有很多细节可以在考场作文中借鉴；另一条如贾平凹那样，主要靠浓郁的真情打动人，即便语言有些“各色”，行文有些拖沓，但好在高潮部分足够精彩，也能出彩。

另外，贾文最值得学的是明暗双线：“我”与桃树的互文/象征，“我俩”的成长环境、成长经历、面对挫折的态度，桃树还象征“我”的幸福希望，还教“我”人生哲理。

《紫》和《桃》都属于特别典型的托物言志类文本，这算是七上一单元的进阶。我们要写好写景散文，不光是要用多种手法强化景物特点，更要将景物与自己建立关联，这两篇文章可以在以下几方面给我们关联启示：用第二人称与景物对话、与景物有相似经历产生共情、双线并行、几重对比、类比联想、虚实结合、抽象象征义等手段。也就是说，此类文章的基本逻辑是先有物的特点，再用各种手段使其与人物的精神品质相对应，进而抽象出人生哲理或情思感悟。在此基础上可以用托物言志大作文作为学习这类文本的输出检验。写作启示可参考教参中本课问题探究第三点，具体如下：（我对P324的内容进行了顺序重排）

托物言志类文章写法：

1. 写景状物是抒情言志的基础。首先要把景物写好，在写景状物中饱含感情，待水到渠成，加以精要的直接抒情或议论。情从景出才是好文章。

2. 对景物要有感情，像对自己喜欢的人一样，写起来就会生动亲切。拟人、比喻之类，并非写作时想到要用什么修辞才写出来的，而是事物在心中就是这个形象、这个感觉。

3. 景物的全局和每个局部都要细细观察。

4. 写作要有联想和想象，才能妙笔生花。

5. 要有感悟，要提炼出精辟的语句。有了点睛之笔，文章具有灵性。

6. 情与理如果有两三层更好：如从“精神的宁静和生的喜悦”到“生命的长河是无止境的”。

（二）同中求异的比较

同：都运用了状物抒情、托物言志的写法，借助某一物象抒发自己的情志、理想；

都运用了插叙手法（眼前-回忆-眼前），丰富了文章内容，展现作者生发情感的原因、情感变化的轨迹。

异：

1. 抒发的主旨不同：

《紫》：花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的；

《桃》：面对生活的困苦和磨难，要顽强的斗争，不懈的追求。

2. 行文的构思不同：

《紫》：由赞美眼前的花到回想旧日的花，在比较中表现时代影响和社会变迁。单线索——植物今昔对比；

《桃》：小桃树的成长过程和“我”的人生经历，用一明一暗两条线索来展示事物发展的过程。明线也有两条——桃树和时间，可以说是植物、时间、情感的多线组合。

3. 表达方式不同：

《紫》：少记叙，以描写抒情为主；

《桃》：主要是记叙，偶尔有描写，首尾抒情（开头悬念激发读者的阅读兴趣）。

4. 托物的手法不同：

《紫》：修辞、顺序、化静为动、多感官、物我交融；

《桃》：留白、口语化、手法少。

如果说《紫》已经可以让学生将题目改为《我的紫藤萝》，接下来更可以将《桃》改为《我的小桃树》，进而理解“我是小桃树”的互文象征义。所有的托物言志文都是可以“我的……”为题的，这也是中考一直强调的“写出自己独立观察、独特感悟、个性思考、真情实感”的根本宗旨。

学习《桃》，首先关注“托何物”的问题，结合旁批提示关注小桃树的最突出特点及表现。然后关注“托物为何”的问题，可通过表格比较“我”和小桃树经历的异同，明确“我”和它之间的联系。这样就可以将小桃树的生命状态与“我”的成长经历以及“我”对小桃树的情感变化建立关联。最后关注“言何志”的问题，重点关注结尾高潮部分的描写，理解作者在此基础上的心理对话。整体思路是“我和小桃树”——“我的小桃树”——“我是小桃树”，这就是将“物”与“我”建立关联的基本逻辑。

（三）两文的整合

《紫藤萝瀑布》和《一颗小桃树》都引入了作者自身经历这一“事”的因素，不管是宗璞一家的文革遭遇，还是贾平凹毁誉参半的半生起伏，都让他们在选择景物时刻意找到了最能与他产生共情的那个独特之物：宗璞记忆中那一株伶仃的藤萝和贾平凹种下的那一株没出息的小桃树。

但因为作者要表现的事情有不同特点：宗璞主要想纾解她弟弟去世的悲痛，所以只截取“两株藤萝的今昔对比”这个横截面来表达她对人生的刹那间顿悟；贾平凹则写的是一篇回忆性散文，用“旧我”和“今我”两种视角来串联明暗双线，形成“小桃树开花”和“我成长蜕变”的类比结构，所以他会选取较长时间的跨度来体现内在情感的成长。

另外两位作家的成长背景也决定了他们文风、对挫折困境试图解决的路径不同：宗璞出身书香世家，自然更多都是偏文学化、文人式的书面表达方式，同时因为自己全家都是文革的受害者，文中会更直白地表露对文革的反思；贾平凹则是陕南农村的“泥娃子”出身，他也从不忌讳对自己文化水平低的自惭形秽，因为文中都是口语化表达，虽然他也经历了文革，但他更多是从中受益而非受害，因此文革背景在他的文中更多是回避或淡化的。

因此宗璞文中那句名言“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”，更多是历尽沧桑之后与自我和解的释然；贾平凹则在感激那一个桃花花苞中，相信通过自己的努力，终会有所收获。

综上所述，对于宗璞、贾平凹而言，“事”是“物我交融”中经历共情的关键要素。

结合《紫》课后习题四（新版教材将此题删去，将旧版的课后习题五改为现在的课后习题四，但个人认为不应删去，它是对本单元文本进行整合的契机），我们可以将托物言志单元进行总结，梳理三种关联角度：相似点、事件经历和逻辑推理。

（四）两文作者的风格总结

宗璞自幼生长于清华园，吸取了中国传统文化与西方文化之精粹，学养深厚，气韵独特。由于自小在和谐醇厚文雅的学术气氛中得到熏陶，一方面可以获得比同龄孩子更好的教育，得到更好的文化滋养，但另一方面也使得他们过分的单纯，书卷气过于浓厚，在今后的人生历程中则免不了要经受更多的磨难与挫折。宗璞在一系列作品中所表现出的那种特有的意境之美，正如同一缕轻烟，又好似一丝馨香，着意体会时捉摸不出，只有亲身体会过这种生活的人，才能从那似乎非常平淡的描写中领略到作家实际极其浓厚的感情，那种对童年精神生活的无限追忆与留恋。这种非过来人不能写出、亦不能读出的爱，正是宗璞“校园情结”的真谛所在。

贾氏散文的总体语言风格：空灵蕴藉。其特色在于细而不腻，信笔直书，转折自如，不火不温。出于自然，没有造作，注意含蓄，引人入胜。创造在于用工细笔触，用轻淡的色彩，连续不断地去描绘现实生活中，人们所习见而易于忽略的心理和景象。他的文字于流畅绚丽之中，略带有一种山野朴讷的音调，还有轻微的潜在的幽默感。

下期预告：《紫藤萝瀑布》《古代诗歌五首》的单篇课文解读。

个人简介

陈健，北京师范大学文学院硕士毕业，北京市文汇中学语文教师，东城区语文学科带头人。合作出版专著《如何阅读<悲惨世界>》，论文发表、获奖数十篇。秉承王君老师的“热爱生活，超越自我”，以“修炼一颗好的心”为终生奋斗目标。