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写物散文写作指导

来源：花匠小妙招时间：2025-09-27 15:59

“人与物的对话”

——写物散文写作指导

江苏省南菁高级中学张卓君

一、缘起

《普通高中语文课程标准》的“课程内容”中，第5个任务群为“文学阅读和写作”，提出“引导学生阅读古今中外诗歌、散文、小说、剧本等不同体裁的优秀文学作品”，“尝试文学写作”。文学体裁中的散文和小说，尤其是散文，是许多高中生学习之后就可以掌握的。

江苏的《考试说明》在“写作”方面的要求是：“能运用适当的文体样式，写记叙类、议论类和抒情类等文章。”全国卷的《考试大纲》在“写作”方面的要求是：“能写论述类、实用类和文学类文章。”不管是江苏卷还是全国卷，都给散文写作以空间。

2017年江苏省高考作文题：

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

生活中离不开车。车，种类繁多，形态各异。车来车往，见证着时代的发展，承载了世间的真情；车来车往，折射出观念的变迁，蕴含着人生的哲理。

2019年江苏省高考作文题：

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；除诗歌外，文体自选。

物各有性，水至淡，盐得味。水加水还是水，盐加盐还是盐。酸甜苦辣咸，五味调和，共存相生，百味纷呈。物如此，事犹是，人亦然。

2017年高考试题直接以物象为题，2019年高考作文题是由物作为引子。所以，我们还是要学一学写物散文的写法。我们在小学和初中学过许多写物的课文，如《海燕》《石榴》《雪》等，本次作文侧重的不在对“物”的简单描摹，而在力求通过联想想象丰富文章的内容，因物述理或借物抒情。

二、阅读准备

《文心雕龙》有言：“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”有时，阅读是写作的前提，通过阅读一些状物散文，了解状物散文的一般写法，可能给我们一些启示。

阅读读本必修一《故乡的食物》《故乡的山梨》《故乡的榕树》，读本必修二《清塘荷韵》《雅舍》《我的空中楼阁》及其补充课文《藕与莼菜》。回忆相关状物类散文，如初中课本里：宗璞的《紫藤萝瀑布》、季羡林的《幽径悲剧》、茅盾的《白杨礼赞》、郭沫若的《石榴》、鲁迅的《雪》等等；还有一些散文，如张抗抗的《牡丹的拒绝》、施友明的《紫荆花赞》、祝勇的《水乡戏台》……

三、思路及构成列举

莫言说：“状物散文不是产品说明书或《辞海》条目，而是文学作品。”状物散文中的物首先是物，而又不仅仅是物，还可能是人或事，是理或情。因而，状物类散文（有的称咏物散文）的思路通常是由实入虚。“实”指对物的描摹，“虚”则丰富多彩。

物象类散文的构成：

（一）艺术地描摹物象

比如儿童文学家金曾豪的《家里的灶头》中对灶台、灶壁、灶塘的描绘。谢宗玉的《栀子花》中，第3小节和第8小节对栀子花的描写。王振忠的《老房子》中对于皖南古民居的粉墙黛瓦、马头墙、砖雕、木雕、石雕、高宅、深井、大厅等部分的介绍。

对物的描摹时，不苛求全面介绍，有时甚至“择其一点，不及其余”。描写为“实”，是为“虚”的部分，即抒情或议论作铺垫的。“议论抒情”部分决定了描写的选择。比如宗璞的《紫藤萝瀑布》，描写部分为：

状物，就是描写事物的形态，这是状物类散文必须有的部分，是文章由实入虚的“实”，没有这部分，“虚”就没有依托，成了空中楼阁。描述物的形态，可以调动各项感官写物：视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉。视觉上又可以写出物的色彩、形状等等。比如苏教版必修二读本，《清塘荷韵》第6小节和第8小节对荷叶与荷花的描写。《故乡的榕树》第5小节对榕树的描绘。苏教版《现代散文选读》教材中，金曾豪的《家里的灶头》中对灶台、灶壁、灶塘的描绘。《现代散文选读》读本中，谢宗玉的《栀子花》第3小节和第8小节对栀子花的描写。王振忠的《老房子》中对于皖南古民居的粉墙黛瓦、马头墙、砖雕、木雕、石雕、高宅、深井、大厅等部分的介绍。

需要注意的是：状物散文不是说明文，对物的描摹时，不苛求全面介绍，常常“择其一点，不及其余”。描写是为抒情或议论作铺垫的。“议论抒情”部分决定了描写的选择。比如，茅盾写《白杨礼赞》，目的是歌颂北方的农民。“它在西北极普遍，不被人重视，就跟北方农民相似；它有极强的生命力，磨折不了，压迫不倒，也跟北方的农民相似。我赞美白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质，坚强，以及力求上进的精神。”所以对白杨的描述也紧扣其挺拔的特点：

“那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干呢，通常是丈把高，像是加以人工似的，一丈以内绝无旁枝。它所有的丫枝呢，一律向上，而且紧紧靠拢，也像是加以人工似的，成为一束，绝无横斜逸出。它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了；它的皮，光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。这是虽在北方的风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树。”

写枝干强调其挺拔，写叶子，不写其色彩，而强调形态“片片向上”“没有斜生”，这些都是为抒情议论服务的。

抒情议论可以是从物象本身的特点引发，也可以结合与物有关的内容引发。比如，宗璞的《紫藤萝瀑布》，描写部分为：

未见过开得这样盛的藤萝，只见一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极，只是深深浅浅的紫，仿佛在流动，在欢笑，在不停地生长。紫色的大条幅上，泛着点点银光，就像迸溅的水花。仔细看时，才知那是每一朵紫花中的最浅淡的部分，在和阳光互相挑逗。

这里春红已谢，没有赏花的人群，也没有蜂围蝶阵。有的就是这一树闪光的、盛开的藤萝。花朵儿一串挨着一串、一朵接着一朵，彼此推着挤着，好不活泼热闹！

“我在开花！”它们在笑。

“我在开花！”它们嚷嚷。

每一穗花都是上面的盛开、下面的待放。颜色便上浅下深，好像那紫色沉淀下来了，沉淀在最嫩最小的花苞里。每一朵盛开的花像是一个张满了的小小的帆，帆下带着尖底的舱。船舱鼓鼓的，又像一个忍俊不禁的笑容，就要绽开似的。

宗璞只描绘了全面盛开的紫藤萝花，写花瀑、花穗、花朵，对紫藤萝的叶子、茎干等未作描写，对紫藤萝的功能、用途、习性等也为涉及，强调其生命力旺盛，结合“十多年前家门外也曾有过一大株紫藤萝，它依傍一株枯槐爬得很高，但花朵从来都稀落，东一穗西一串伶仃地挂在树梢，好像在试探什么。后来索性连那稀零的花串也没有了。园中别的紫藤花架也都拆掉，改种了果树。那时的说法是，花和生活腐化有什么必然关系。”两相对比，得出感悟：“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。”描写与联想结合，共同为议论作铺垫。紫藤的叶子是什么颜色，是多是少，茎干如何等等，与此感悟关系不大，所以略去不写。

此外，有时，对物的描绘也可以采用环境烘托的手法，以突出主体的特点，如谢宗玉的《栀子花》第8节，“月光下的山谷所有的景物都像梦幻一般，而一丛一丛的栀子花则像一片一篇落了一地的月光。这样的夜晚，我感到手中的花就更轻了，恍惚间，我不知自己是在采花，还是在拾掇月光”，以月光烘托栀子花的淡雅美丽。

也可以其他物象对比反衬主体物象，如高尔基的《海燕》中，“海鸥在暴风雨来临之前呻吟着，——呻吟着，它们在大海上飞窜，想把自己对暴风雨的恐惧，掩藏到大海深处。海鸭也在呻吟着，——它们这些海鸭啊，享受不了生活的战斗的欢乐：轰隆隆的雷声就把它们吓坏了。蠢笨的企鹅，胆怯地把肥胖的身体躲藏在悬崖底下”，将海鸥和海鸭的呻吟、企鹅的躲藏和海燕勇敢自由的飞翔对比，反衬出海燕的高傲、勇敢和欢乐。

当然，描绘物象还有其他手法，此处不一一列举。不管怎么写，突出物的特点，为表达主旨服务。

（二）展开联想想象

散文内容不受束缚，所谓“笼天地于形内，挫万物于笔端”（陆机《文赋》）。咏物散文要灵动起来，就要善于联想。古人说：“赋水不当仅言水，而言水之前后左右。”我们既要扣紧物象，又展开想象；既放得开，又收得拢。只局限于对该物的描摹，文章内容就比较单调，甚至有写成说明文之嫌。

如果写具体的一个物，可以联想与物有关的经历，这样写比较个性化，能将事物写出独特的“这一个”。比如归有光的《项脊轩志》，即由项脊轩联想到了母亲、祖母和妻子。比如，金曾豪的《家里的灶头》，写灶台上的锅，联想到母亲擅长的“天下第一菜”；写灶塘，联想到往年生活的四个镜头。

如果写一类事物，可以联想与此物有关的故事、历史甚至传说等。比如《徽州访桥记》，第7小节，写“桥是一种文化，在徽州，几乎每一座古桥，都有一段优美或伤感的故事”。联想尽可能与主旨相关，比如《紫荆花赞》则联想到汉代田真兄弟三人分家的故事。他们想把屋前的一株紫荆花树也一分为三,紫荆花闻之枯萎待死，三兄弟深受感动,遂改变主意，不再分家,紫荆花树也重归繁茂。

可以列举与物有关的记载，或历代吟咏该物的诗文。如《老房子》一文，列举了《金太史文集》《松窗梦语》《汪悔翁乙丙日记》《歙县志》《桃花源里人家》《斜阳参照徽州梦》等古代典籍或文人作品来介绍或佐证，丰富了文章的内容，同时增加了文学色彩。如《徽州访桥记》中联想到与桥亭有着同样人文关怀意蕴的徽州路亭上的亭联，来解读桥亭或桥屋所蕴藏的文化内涵。第13节引用了在休宁某上道的茶亭中的对联：“南南北北，总须历此关头，且望断铁门限，备夏水冬汤，应接过去现在未来三世诸佛上天下地；东东西西，那许瞒了脚跟，试竖起金刚拳，击晨钟暮鼓，唤醒眼耳鼻舌心意六道众生吃饭穿衣。”接下来对此解说，指出这是徽州文化中渗透着佛道之气的明证。

可以列举与物有关的记载，或历代吟咏该物的诗文。假如写竹，可以联想到郑板桥的《竹石》：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲。任尔东西南北风。”可以联想到王禹偁的《黄冈新建竹楼记》等。写荷花，可以联想周敦颐的《爱莲说》，杨万里的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”、朱自清的《荷塘月色》等等。写海棠，可以联想到苏轼的绝句《海棠》、席慕蓉的散文《海棠花》……

（三）因物述理或寄情

状物散文或言近旨远，或言浅情深。言近，写的是眼前的事物；旨远，指从这个小事物可以推类引申出许多大道理来。言浅情深，指的是在这个小事物上融入了深厚的情感。状物散文通常托物言志，或因物述理，或借物寄情。

因物述理，是将抽象的道理蕴含在形象中。可以在对物进行了充分的描摹，展开了丰富的联想想象后，点出该物蕴含的道理。“理”可以仅仅建立在对物的描绘的基础上，如《白杨礼赞》，也可以建立在对物的描摹和联想的基础上，比如宗璞的《紫藤萝瀑布》，从眼前的藤萝和十多年前的藤萝的境遇的对比的基础上。眼前的藤萝生命力旺盛，十多年前的藤萝花朵稀落，花架被拆，今昔对比，点出作者体悟到的道理“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”的感悟。

因物述理，也可以直接点出该物蕴含的道理。比如《徽州访桥记》中第9——14节，写徽州古桥蕴含的人文精神：徽州古桥是徽州人人生的折射。从徽州古桥还可以透视出惠州人的精神世界（积阴德、行善举、信宗教、有温情）。这里的写法与议论文完全相同，先提出观点，再证明。可以举例证明，也可以引用论证。

从某种程度上说，这一部分与以论文写作没有多大差别，只是这里的论据，往往与该物象有关，其实限定了论据，论述针对性比较强。相对于一般议论文而言，论述的难度提升了，但因为具体，所以论述更具体明确。在材料积累足够的基础上，容易出彩。

因物寄情，一般由物联想到与之有关的人，写与之相关的情感。比如归有光的《项脊轩志》，写“百年老屋”的几经兴废，回忆家庭琐事，抒发了物在人亡、三世变迁的感慨，对自己家族分崩离析的痛苦，对仕途不顺、尚未实现祖母心愿的惭愧，对早年失去母爱的极度怀念，对妻子早逝的痛楚。高中生如果在考场上选择物象散文因物寄情，首先要情深，其次情要丰富。否则，只是抒发对父亲母亲或者爷爷奶奶外公外婆的感激，如果感情不真挚的话，就有幼稚之嫌。

当然，物象类散文的构成还可以有其它内容，这里只是简单列举三条。其中，对物的描摹和思想情感是必须有的。第二条联想想象是为了丰富文章内容。

本次作文训练的要求是必须有以上三项内容。