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“茶余雅聚”课业【双调·水仙子带过折桂令】2024.11.下

来源：花匠小妙招时间：2025-09-07 04:44

王连弟

【双调•水仙子带折桂令】“小雪”抒怀（通韵）

入冬原野换新装，白雪无踪不见霜。黄菊依旧寒中放，山坡红叶爽，兔追逐小鸟飞翔。田园秀，河谷强，五谷丰囤滿粮仓。

（带）五谷丰囤满粮仓，锄挂南墙，桌放书香。曲社威风，名扬天下，笔墨激昂。学平仄老师课讲，聚茶余诗友相帮。泥腿华章，祖训传承，将帅兵强。

贾文明

【双调·水仙子带过折桂令】初冬游玉泉山吟曲

白云接客绕峰峦，花树迎宾石径弯。层林尽染风光炫，空中彩叶翩翩，草丛间溪水潺潺。身心爽，放眼宽，观望台欲醉成仙。(带)观望台欲醉成仙，品酒喝茶，拍照留言。景色怡情，人生得意，我自寻欢。岁月中受惊遇险，尘世间历喜经甜。恩怨一删，好曲轻弹，爱恨一除，神定心安。

赵保牛

【双调•水仙子带过折桂令】锻炼与健身（新韵）

有山有水有林峰，多谷多溪多赤泓。岭高水浅河川境，咱爬山上停，看前方、美景红枫。眼前树，背后影，深吸气、空气充清。

（带）深吸气、空气充清，喜悦欢心，意志添增。气血随行，驱邪扶正，脏腑平衡。三高症、半年降零，糖尿病、吃黍食粳。禽戏拳型，体健身轻，永远年青。

赵保牛

【双调•水仙子带折挂令】听课益心（通韵）

眼前利益诱人心，排队长城礼品拎，网间听课文词渗，宣传教育新。保一生、身体康勤。吃营养，保老本，经络通百病无音。

（带）经络通百病无音。体健欢欣，米寿多辰，跳舞邀请，手拉白领，快乐愉殷。能睡觉三餐捧芹，心坦蕩有事宽宾，防为臻论，茶岁精魂，筑梦成真。

涂明星

〔双调·水仙子带折桂令〕桂花树下

木樨开放扑鼻香，晓露纷披碎锦裳。秋风吹动花枝盎，鲜妍晃眼光，几白翁、闲话家长。数童稚，两手张，闹嚷嚷、在捉迷藏。【带】看园林、情侣双双，默默含情，静静依傍。摘束黄花，横斜发上，桃脸春芳。香沁肺、清新润嗓，微风梳、绿叶轻扬。争艳姑娘，起舞秋蝶，拍照情郎。

罗余作

【双调·水仙子带过折桂令】歌赞《循史论诗》授予国家图书等荣誉馆藏

庐陵才子誉秦峰，赣水风流兆劲松，夕阳唱晚簧门梦。诗声岁月忠，辅诗学建奇功。赋诗共，律韵崇，破解融通。〔过〕邀欢诗赋和同，兴趣鲜浓，笔法殚穷。今古听风，往来数岁，迷路宣封。回首平添苦功，欣然终就成功。一愿初衷，千掌功夫，古韵新体，万众推崇，百馆生荣。

张四喜散曲套数叙事说

用诗词吟颂时代、吟颂英雄，是诗的优良传统。我们的先贤自有诗以来，就创作了许多大量吟颂时代和歌唱英雄的千古佳作。时代英雄人物所创造的业绩是人们所敬仰的，英雄成功的范例吸引人，高尚的情操感动人，因此英雄人物以及他们的言行，是诗作的理想素材。以英雄人物为题材，〔梁州〕特有的首二句对、四字句作两对、七字二句对、七字三句鼎足对的手法，叙述英雄的卓越事迹“挟风雨爬山水涉，聚深情越涧林截。三更天气云遮月。影蒙蒙姑娘虎胆，声朗朗书记豪侠。果园摸底，田垄驱蛇。陡坡上菜垄抡镢，火堆边对话难别。百千回苦练方言，上万棵新芽嫁接，几十家网售搭车。累耶！秀姐！看你新长征路从头越，扑下身来夯基业。喜见她沙糖橘丰收报捷，快乐似蝴蝶”。

到〔二煞〕展开抒情，进一步深化读者对英雄的认知：“终日攻坚，通宵达旦忙不歇，怜看她手心血茧难遮……”。

至〔一煞〕“难忘她那日奔走昏天夜，敬仰她山洪肆虐傲妖邪。彩凤湼槃，光灿灿火炬燃烧不灭……”。

到〔尾声〕刻意运用散曲特有的增句增字的技法，加强曲的节奏，来达到敲击人心，鼓舞斗志的目的：“青山下杜鹃花烨，碧水边红梅影斜。百垊村，情不舍；致富人，念秀杰；花盛开，鹃啼血；泪眼看，不忍别；千户兴，硕果结；美景铺，彩画叠…图画里霞照英杰，放眼望微微笑也。”

曲子先是突出主题，然后讲述英雄事迹，通过对英雄的赞美、怀念来完成整个作品。

（原作刊登于《中华辞赋》2022年11期）

2023年惊悉山洪肆虐，列车受阻，涌现出无数可歌可泣的英雄事迹，使我夜不能寐，写了《〔越调·斗鹌鹑〕K396次列车遇险记》。

开篇〔斗鹌鹑〕着重于写景，喧染洪水泛滥的恶劣：“猛可里山洪，一哄地雨积。道路坍塌，列车涉水。铁马扒窝，飞轮出轨……。”

〔紫花儿絮〕描述列车此时的窘况。

〔金蕉叶〕述说旅客的焦急。

〔调笑令〕镜头推出临危受命的列车员赵阳。“一跃而起来指挥。姑娘家似有金刚势”。

〔秃厮儿〕〔圣药王〕歌颂当地村民们“罐存咸菜整，陈年谷洗泥，热粥枣儿煨”，对受难旅客的救助。

〔三台印〕抗洪救灾胜利：“终见的红旗丽，霞光坠，五星溢美。救援队一个个瓶水背，一袋袋面包携，一股股亲情暖偎。惹饥寒客十面围，教乘务组倾千滴泪。红星指路回家，前呼后拥走起”。

利用散曲套数的戏剧性、散文化的优势，近乎以讲故事的形式来完成整个作品。

（原作刊登于《中华辞赋》2023第11期）

新世代新叙事，需要写时代楷模，需要用当代语，发时代豪情，去激励人心，鼓舞斗志，这是我们当代诗人不可推卸的责任。

曲的产生昭示着诗歌发展，是循着雅极必俗的内在规律。散曲（套数、带过曲、小令）在元代确实是一座高峰，而现在却沦为“小众”，实在是可悲。在曲的高峰时刻，它不但出现了关汉卿、马致远、白朴、郑光祖四大家，还出现了一批相当可观的佳作精品。但进入明代，文人又以雅入曲为时尚，却恰恰违背了元曲尚“俗”特质。到了清代，有人提倡以雅救俗，而他们选择的是词而不是曲。渐渐地这就冷落了散曲，所谓的“唐诗宋词元曲三座高峰，也就徒有虚名。

中国诗歌是在不断否定之否定中进步，时代变了，经济基础变了，作为诗歌也会随着社会的进步改变；不仅题材要变，语言也要跟着变，随之而来的诗歌形式也要改变；而曲的合俗，时而求俗，时而求雅，则更符合当前大众文化求新求变的口味。

而今，时代的飞跃发展，需要更多新时代新叙事作品，这就为散曲创作提供了一次绝佳的机遇，让我们为歌颂时代，讲好中国故事继续努力。作出能够启迪人、鼓舞人、感动人的优秀作品，也是当代诗人所肩负的责任。

一

散曲，尤以散曲中的套数，其故有的戏剧性、故事性，具有创作新时代新叙事的先天优势。

散曲与诗词比较，虽写作手法大有不同，然散曲并不比诗词缺少担当。适合叙事的，诗有古风歌行排律，词有中调、长调，散曲也有重头、带过曲和套数。然而由于散曲套数可能不为人们所熟知，参于创作的曲手还不是很多，所以就未引起读者的关注。

中国文人素来就有“英雄情结”，就有歌颂英雄的传统。首先，元曲四大家创造了元曲的辉煌，在他们那个时代，情绪得以抒发，个性得以张扬，元杂剧中的历史剧，就是为民族英雄锻造的光影画廊。如纪君祥的《赵氏孤儿》、李寿卿的《伍员吹箫》、关汉卿的《单刀会》。其中最令人难以忘怀的是《单刀会》，他塑造了一个威武不能屈，富贵不能淫的英雄关羽形象。看他〔双调·新水令〕“大江东去浪千叠，引着这数十人驾着这小舟一叶。又不比九重龙凤阙，可正是千丈虎狼穴。大丈夫心别，我觑这单刀会似赛村社”。仅仅六句、就把关羽的一身正气，勇敢机警，绝不在敌人面前显露丝毫怯懦和退缩的高大形象跃然纸上。再看《雁儿落》“则为你三寸不烂舌，恼犯我三尺无情铁。这剑饥餐上将头，渴饮仇人血”。仅仅四句话，却有声有色，铭刻人心。犹以《驻马听》中“好教我情惨切，二十年流不尽的英雄血”，亦凄厉、亦雄浑、声声打动了读者心扉。至今昆剧《单刀会》仍在舞台上不断演出，其它剧种如川、汉、徽、粵、及苏浙评弹也都保存此精彩剧目。

纪君祥《赵氏孤儿》一剧，同样非同凡响，曾被法国剧作家伏尔泰改编为《中国孤儿》在国外引起哄动。

步入新时代，在《中华诗词》二〇〇五年第三期卷首语《让曲与诗词并茂》的感召下，也涌现出不少散曲套数的优秀作品。

其中李旦初先生的《〔中吕·粉蝶儿〕阿Y外传》尤其引人注目。且看他“世事沧桑，大舞台人人亮相。众贪官粉墨登场，一会儿悲切切，几般模样。那主角儿阿丫东躲西藏，好似那答儿野魂游荡”。开篇铺排主题，引人入胜。

〔尾声〕“忽听得轰隆隆晴天霹雳响，原来是审计风暴排山倒海声声掀巨浪。霎那间江南江北关内关外一群贪官儿锒铛入狱落天网，哎呀呀，阿丫上天无路入地无门到处是四面楚歌铐儿响”。

流畅的散文化语言叙事，俏皮幽默的散曲调侃，引人入胜的故事情节，一针见血的“四面楚歌烤儿响”，看罢直教人畅快解恨。

滕伟明先生的〔自度曲〕《王老五进城》，同样也是以叙事为主流，通过一个虚构的故事，讲述改革开放以来祖国发生的巨大变化。

〔矿泉水〕走饿了又想打幺台，猛想起老婆子一夜聊斋：肉包子不能买，油炸饼不能揣。我跟着学生娃儿不戳拐。呀，又出一回乖！我道是醪糟水，却原是半斤凉水装了个瓶儿卖。

语言活泼生动，引人入胜，“半斤凉水装了个瓶儿卖”，不知他怎么想出来的。

〔皇城坝〕一走走到皇城来，好个大坝子平铺开。也不种萝卜，也不种青菜，种了些细草做甚来？兴得怪！不许人去踩，又没个羊儿在。

曲语的纯熟运用，使夸张不显虚假，令人叫绝。“好像听惯了古典音乐之后，你的耳鼓忽然敲响当代的摇滚乐曲，如同听久了美声唱法之后，忽然通俗唱法破空而来，元曲向我们展示的是一个大不相同于唐诗宋词的崭新的世界，它的语言呈现的是通俗质朴之姿与活泼诙谐之趣”。（李元洛《元曲之旅》）

从以上两篇作品可以感悟到，散曲套数叙事有序，章节分明，引人入胜，尤以其中所表现出来的戏剧性、喜剧性是其它诗体无法代替的。

二

散曲语言与诗词比较，涉及更为宽泛，表现力更为活跃，更易于吸收当代语和大众语言之精华。“曲是诗词向现代化、大众化进军的桥梁，通过写曲，首先解放了多年写诗填词所凝结僵化了的创作心态和语言习惯，走向开阔、放松、多向、畅达的心境，走向平俗、生话化，调谐、奔放的语境”。（丁芒）丁芒先生关于对散曲语言的概述，使我们从中受到很大启发，无疑对散曲，尤其对散曲套数叙事性的创作，起到了推波助澜的重要作用。

散曲语言，具有新鲜感和生活气息，正如鲁迅先生所说“将活人的唇舌作为源泉”，曲多用口语、俚语、市语、方语、家常语，讥诮语，使得诗坛上出现了前所未有的奇异审美风尚，也迎合与培养了一大批新时代的散曲作者和读者，一大批散曲佳作融入到了人民大众，为散曲的发展提供了机缘。在中华诗词学会散曲工委编著的《人世情散曲丛书之三——父母情》中，在262名作者里就有130多位写了套数。这足以能够说明，散套的抒事为主，语言趋于散文化、故事化、戏剧化的优势，愈来愈得到散曲套数的作手和读者的喜爱。

山西遗山散曲社社长、瓜农赵斌田写曲善于乡音作曲，他生长于农家，以点瓜种菜为生，每在开园采收之时，俱以冰雹灾之，无异绝收。怨恨之下他写了套数《〔正宫·九转贷郎儿〕新打神告庙》：

〔一转〕恨起来把龙王狠骂，痛起来把龙王痛打，甚缘由打坏我的瓜？我将你一声声问，你与我一声声答，把你个没良心的天不杀。

真个是气不打一处来，痛恨之极。全是平常话、百姓语。

〔五转〕说是你脸皮老厚，说是你模形够丑，半天价打骂不知羞。爪赛鹰，眼如牛，一双角儿扎烂头。尾同鸡，舌似狗，纵是封侯，脱不得禽兽。看你身前身后，一群鳖怪泥鳅，龇牙咧嘴把风抽。个个像开枷怪，破笼囚，你便是妖魔贼祸首。

好一番《打神告庙》，义愤填膺，一气呵成，一骂接一骂，一环扣一环，似发出光电雷鸣的音响效果，令人拍案称快。在这里，作者当然是主角，虽未像《打神告庙》中敫桂英骂王魁那样的哀怨沉痛，却也为自己一年多的劳作化为乌有愤然发声。纵观整个套数，精彩周到之处莫过于谋篇、叙事、前呼后应，充分运用语言轴的畅达，使作品完成到极致。

忻州学者王兴治，遗山散曲社顾问，善于时代语，他虽不务农，但他了解农民的酸甜苦辣，看他套数《〔般涉调·耍孩儿〕探访忻州扶贫攻坚》：

〔六煞〕抬眼望，淡云飘，层林叠翠重恋俏。鳞坑又见新松茂，耕退林还两利捞。生态有如三级跳，子孙后代，步上金桥。

通过寥寥数语叙事，即把个扶贫变化讲的明明白白，不得不说曲作者本事了得。“鳞坑又见新松茂”，比喻尤其精妙，鱼鳞坑里栽树苗成活都不易，何况而今还长成茂盛的大树，真是好喻。

〔四煞〕一声嗓，半山摇，管输铺就龙行道。轻旋栓纽清泉冒，洼地坡田率意浇。从今傲向天公笑，任凭旱涝，我自丰饶。

作者惜字如金，少许笔墨即把扶贫后的农村新貌一挥而就：“管道铺就龙行道，轻旋栓纽清泉冒”。真实、生动、感人，朴实无华。”

山西原平农民散曲社副社长邸梅兰，用语朴实无华、善于家常话，是一位驾驭散曲套数写作的行家里手，她的《〔般涉调·魔合罗〕回娘家看戏小住》讲的是她陪伴母亲看戏的事儿，故事情节真实，通过小事体现伟大的母爱，将一个孝顺闺女的形象表现的栩栩如生。

先是知道了娘家村里唱大戏：“娘说大戏来村后，电话中忙应口，暂搁琐事暂抽身，脚下生风步嗖嗖，归心似箭情儿切，唯恐娘亲苦盼妞。东西购，大包小袋，蔬果粮油”。〔幺篇〕

听戏时心又不在戏上，却与娘聊个没完：“开了幕，唱腔悠，无心品味台中秀，与娘家长里短悄悄话，尽把流年轶事搜，时光如驰骤，家圆娘在，人复何求”？〔六煞〕

散戏后回家又与娘说说笑笑，尽显亲情：“听罢戏，两心收，拿着板凳牵娘袖，温馨一路来相伴，效那戏丫练练喉，歌声逗，母欢儿喜，意唱心悠”。〔五煞〕

当夜与娘亲聊天、入梦、幸福满满：“蟋蟀鸣长夜，娘亲话题稠，呼呼一梦疏篱诱，儿时老院苗畦美，我是蝴蝶绕不休，鸡公奏，睁开双眼，娘正熬粥”。〔二煞〕

可以看出，《〔般涉调·魔合罗〕回娘家看戏小住》无论是故事性、叙事性、都能够在套数中得以充分发挥、尽显风彩，尤以故事引人、细微之处见精彩而招人喜欢。