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唯有春风最相惜——古人的春游之趣

来源：花匠小妙招时间：2025-07-17 06:29

中国人的四季生活各有风景和情趣，但春游无疑占据了重要位置。唐代诗人杨巨源诗曰：“惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹。”春游历史悠久，是数千年来人们日常生活的组成部分，也形成了丰富多彩的春游文化。

“春”与“游”

依据中国古代农历岁时传统，一年四季，每季有三月，农历的正月、二月、三月为春季，传统文献通常记载为“春正月、春二月、春三月”，统称“春三月”，到四月即称夏四月，之后是秋七月、冬十月，等等。基于这一概念，春季始于传统的农历春节，结束于农历三月末。“春三月”在中国传统文化中是一个重要的概念，这段时间里，万物复苏、生机盎然，而且“春三月”集中了春节、元宵节、立春、“二月二”以及清明节等重要节日，节庆休闲和欣赏春色成为春季出游的两大主题。

从节气角度而言，春季则正式起始于立春。中国传统的二十四节气是以黄河中下游平原地区的时令气候为准创造的。中原地区是中华文明的重要发祥地和核心区域，在中原地区二十四节气基础上，各地区、各民族结合本地实际，不断创造出更加丰富的岁时农谚，比如“（二月）年过毕，种田去，选种备耕清淤……（三月）桃花紫，李花白，倾倒踏青游客”等。随着时代的发展，春游的风气也越来越盛。

立春是二十四节气之首，古人对这一节气十分重视。立春当天，全国各地都要举行隆重的仪式，包括“鞭春”“打春”“开春”“迎春”等不同形式。这些仪式通常由官府主办，吸引了百姓积极参与，民间艺人表演节目，呈现出一幅全城春游图。“二月二”龙抬头，各地虽然习俗有别，但百姓都会迎春纳福。清明节是春季里又一隆重节日，从王公贵族到普通百姓，家家户户都要祭祖扫墓，同时，这一天也有赏春踏青的习俗。节日里，人们荡秋千、放风筝、拔河、斗鸡、戴柳、斗草、打球，春游活动非常丰富。

春游的历史

很多古代文献典籍记载了古人娱乐休闲性质的春游活动，比如我国最早的诗歌总集《诗经》，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌作品，反映了社会各阶层尤其是普通百姓的日常生活，其中就有关于春游的记载。

魏晋南北朝时期，春游已经成为民众喜闻乐见的休闲娱乐活动。南朝文学家、史学家沈约在《悲哉行》中所写“旅游媚年春，年春媚游人”，即描写了人们流连于春日美景中的状态。在他的笔下，“春”和“游”已经融在了一起。无论岁时节庆还是日常生活，春游都成为从上到下享受春天之乐的重要方式。

春季是百花盛开的时节，赏花是春游的重要项目之一。唐代春游风行赏牡丹，仲春暮春之交，雍容华贵、国色天香的牡丹盛开，引来人们争相观赏。诗人刘禹锡在《赏牡丹》中所写“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”，再现了京城百姓为赏花倾城而动的景象。

宋代的休假制度比较宽松，也带火了春游。据宋人庞元英《文昌杂录》记载，官吏休假，元旦、寒食、冬至各七日；上元、中元、夏至各三日；立春、清明各一日，每月例假三日，岁共六十八日。年假则是从十二月二十日到次年的正月二十日，共30天。全年98天假期，春假时间最长。官员放假，百姓也可以得到休息，官民同乐，共赏春景。

明清时期，春游时开展的休闲娱乐活动更为丰富。中国美术史上，很多以“游春”为主题的经典作品记录了人们春游的情景，展现了不同历史时期的社会风俗与文化内涵。明清时期的类似作品有明代戴进的《春游晚归图》、文徵明的《兰亭修禊图》，清代宫廷画家陈枚的《月曼清游图》册，等等。古代文人大都把春游视为文人雅集、陶冶情操的一种方式，弹琴、饮茶、读书、游骑……在丰富活动中尽享烂漫春光、感受春日雅趣。

春游的社会文化意涵

在古代中国，节庆春游被赋予尊祖敬宗、祈盼国泰民安的重要含义。慎终追远是中华文化之传统，除夕是一年的结束，而元日就是一年的开始。同样，立春、清明等节气节庆，也都有祈盼春和景明、五谷丰登的特定意涵。

春游在古代有着社会交往和经济方面的意义。河南省宝丰县的马街书会，史料推断起源于元代，从正月十三到正月十五，举行祈神、拜师收徒、说书听书、卖书买书以及其他民间艺术演出等，聚集了来自河南和湖北、安徽等多地的民间艺人数千人，观众数十万人，成为社会各阶层娱乐、交流、旅行的春游盛会。春季的节庆聚会既有休闲娱乐成分，也是物资交流、商品交易的场所。明清之际文人张岱在《岱志》中描写，明末的山东泰山“东岳庙集会”，春季游人最多，“合计入山者日八九千人，春初日满两万”“货郎扇客，错杂其间，交易者多女人稚子”。

从古至今，春游体现了祭祖祈福、团圆和美、积极进取、健康平安的思想观念，影响并形成了诗词歌赋、书法绘画、戏曲艺术等大量相关文艺作品，创造了丰富的旅游文化。春游文化彰显了中华文明突出的连续性、创新性、统一性、包容性与和平性，影响着一代又一代的中国人。