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谈陶渊明笔下的菊花意象

来源：花匠小妙招时间：2025-01-09 07:42

1、文学评论2013年第12期267谈陶渊明笔下的菊花意象杨霞（北华大学师范分院，古林吉林132013）播要陶渊明的诗歌悠远淡然、真实婉转，诗中的意象，遗诣极高，具有深刻的象從隐论的意义。陶渊明诗中最突出的总象便是萄花，通过对陶渊明詩歌的解读，揭示的沖明诗歌葡花意象的含义。以萄喻人、以葡比褪，无我之境，自成风格。关鏡词陶渊明；菊花；意象【中圈分类号】1207【文猷标识码】A【文章编号】1007-4244（2013）12-267-2中国文化历史悠久，源远流长。在漫漫的文化长河中，文人们历来重视人与自然的亲和关系，自然界中的草木鸟冉、山川河海，向来与人的喜怒哀乐之悄相融合。它们都是诗人表露感情的纽带和

2、象征。叶朗曾说:“中国传统美学的中心范畴琵“慰象”，中国传统的审美活动就是要在物理世界之外建构一个意象世界，即“见山不是山，见水不是水”的“天人合一”思维方式通过宇宙来拿握语育走向整体思考，而语言亦从此由冰冷的认知工具提升为活泼的文化载体”。菊，便是其中的一个意象。菊花作为诗歌意欽进入文学作品，始于战国时期。最早将菊花写入诗文中的是屈原，但屈原诗中的菊花主要是赞赏菊花的美好及菊花的可食性。自屈原后，便有了许多吟咏菊花的诗歌，但大多是作为文学的简单点级，尚未进入物我悄理的交融。到了魏晋南北朝，以菊入诗的诗歌更为普遍，菊花的内蕴更为丰富，但真正赋予菊花丰富的文化意组且有卓越成就首推陶渊明。他不仅继

3、承了屈原等人垂视菊花食用延年的传统以及赞叹菊花清高，脱俗的秉性，他还开创了人菊合一，与万物相容的意境。辛弃疾浣溪沙云；“自有渊明始有菊，若无和靖既无梅”。元代方回瀛奎律髓:“菊花不成梅花，而赋者绝少，此渊明之所以无第二人也”。可见“菊”作为一种独特的、深刻的、富有文化意蕴的意象是从陶渊明开始的。陶渊明，字元亮或名潜，字渊明，生于公元三六五年（晋哀帝兴宁三年），卒于公元四二七年，得阳柴桑（今江西九江）人，是东晋同时也是整个魏晋南北朝时期册杰出的文学家。他的大半生处于我国封建社会史上一个大分裂、大混战的时代。在封建社会里，学而优则仁是大部分读书人的成功之逍，陶渊明亦曾在仕途漫步、探索但政界尔虞我诈

4、、互相倾轧的腐朽作风，他深为厌恶，“不堪吏职，少自解归”，毅然退出官场，徜徉于人与自然的和谐中，在艺术的园地里构筑桃源天地，寄托自己的情思，鼓舞人们为争取笑好未来进行斗争的信心。陶渊明的诗既有物境，又有情境，既有对自然之景的真实描绘，也有他自身情感的深刻体悟。他的诗歌常用的意象有菊、松、鸟、秋、酒等等，而这些意象当中最突出的是菊。他的咏菊诗已经达到了物境与情境交融，平淡与豪放的完吳统一。现存陶渊明文集中谈到菊花的共有五处，分别是九日闲居、归去来兮辞、和郭主簿诗（其二）、饮酒（其五）、饮酒（其七）。下面我就以这五处诗歌来谈谈陶渊明诗中赋予菊花的含义。一、采菊东篙下，悠然见南山质性自鴨归去来兮辞序

5、言:余家贫，耕植不足以自给。幼推盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之加途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦,遂见用为小邑c于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫励所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事,皆口腹口役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十馀日。因事顺心,命篇曰归去来兮辞。乙巳岁十一月也。在这篇序言里，陶渊明公开打出*质性自然”的旗帜，表示为了要顺着自己本性的自然去生活，再也不愿心为形役、逢场作戏;饥寒冻

6、饿虽关紧要，违背本性则更为痛苦。因此他为重获自由的田园生活纵情商歌“久在樊笼里，复得返自然”。“返自然”三字，一语道尽了陶渊明一生的理想和情趣，在饮酒其五:结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下.悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。诗作营造了一个明朗静远的境界，书'弓诗人归居田园后采菊赏菊的闲悄逸致。诗人采傲霜秋菊，于俊羌庐山悠然相会，怡然自得，遗忘世悄的隐逸之怀跃然纸上。心境与大自然徳为一体，物我两忘。然而透过那饱经风霜的菊花，我们能深切地感受到主人公的欢乐是一种表面的欢乐，他将痛苦映射于菊花，来表达自己极欲投人到大自然的怀抱里以摆脱矛盾和

7、痛苦却不叮得的心境。在这里，田园的本其状态与诗人摆脱了功名利禄的岛洁品质完美融合，宇宙的浩大之气融入了一种口然的诗化和诗化的自然的和谐境界。二、芳菊开林羅，青松冠岩列一凌霜傲雪苏轼诗曰：“荷尽已无擎雨盖，菊钱犹冇傲霜枝”，陆游诗曰：“菊花如志士,过时犹有余香"，诸如此类诗歌.表达了积极进取、自强不息的尚健精神。“天行健，君子以自强不息”，这是中华民族刚健有为，自强不息精神的集中概括。陶潜爱菊，实是由其刚烈的性格和不屈的精神所决定的。在中国古代作家中真正赋予菊以抗争、贞烈品性的.真正以菊自比，对菊爱得最执着、形响也最为深广的当推陶潜C“灵菊植幽用，播颖陵寒飙。春跖布染色。秋霜不改条。”（晋袁鬆疾菊）寒冬肃杀、草木枯黄，百花凋谢，唯菊花与