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民间艺术织锦.ppt

来源：花匠小妙招时间：2024-11-30 10:11

苗锦中的“龙纹” 民间织锦提纲一.织锦的概述二.织锦的历史三.贵州土家族织锦及其纹样图案四.贵州苗族织锦及其纹样图案五.其它种类织锦六.民族织锦生存和发展面临的危机七.织锦的社会价值和保护方法民间织锦锦是一种以色线经纬织纹显现花纹的提花织物。经纬线在织造前预先染色，纬线的颜色一般在三种以上。织锦质地厚实，图案花纹繁复，工艺复杂，风格多样。织锦织锦:用染好颜色的彩色经纬线，经提花、织造工艺织出图案的织物。中国丝织提花技术起源。　贵州民族织锦，地群众叫做“织花”。在苗族、侗族和布依族人民中世代相传，是贵州各族妇女朝暮接触的有着浓郁民族风格和地方特色的民族民间手工艺品。二.织锦的历史我国四千多年前出现了养蚕、缫丝、织帛。商代甲骨文中已有帛、丝、桑、蚕等文字 “锦，金也。作之用功重，其价如金，故制字帛与金也。” 本义:有彩色花纹的丝织品。人物龙凤帛画人物御龙帛画早在殷商时代中国已有丝织物。周代丝织物中出现织锦，花纹五色灿烂，技艺臻于成熟。汉代设有织室、锦署，专门织造织锦，供宫廷享用。自汉武帝后，中国织锦通过丝绸之路传入波斯（今伊朗）、大秦（古罗马帝国）等国。三国时四川蜀锦成为主流。唐代贞观年间窦师伦的对雉、斗羊、翔凤等蜀锦图案，称为绫阳公样。在织造工艺上由经锦改进为纬锦，并出现彩色经纬线由浅入深或由深入浅的退晕手法。北宋宫廷在汴京等地建立规模庞大的织造工场，生产各种绫锦。唐代，丝织业遍布全国。出现著名的“陵阳公样”。即：以团窠纹为主题，围以联珠纹唐代织锦“花树对羊” 唐锦“团窠宝相花” 《织锦曲》拼音：zhì jǐn qǔ朝代：唐织体裁：乐府?? 作者：王建大女身为织锦户，名在县家供进簿。长头起样呈作官，闻道官家中苦难。回花侧叶与人别，唯恐秋天丝线干。红缕葳蕤紫茸软，蝶飞参差花宛转。一梭声尽重一梭，玉腕不停罗袖卷。窗中夜久睡髻偏，横钗欲堕垂著肩。合衣卧时参没后，停灯起在鸡鸣前。一匹千金亦不卖，限日未成宫里怪。锦江水涸贡转多，宫中尽著单丝罗。莫言山积无尽日，百尺高楼一曲歌。元代是中国历史上大量生产织金锦（一种加金的丝织物）的时代，宫廷设立织染局、织染提举司，机构庞大，集中了大批优秀工匠。明清两代织锦生产集中在江苏南京、苏州，除了官府的织锦局外，民间作坊也蓬勃兴起，形成江南织锦生产的繁荣时期。　　缠枝四季花卉纹饰织锦（清）三. 贵州土家族织锦及其纹样图案土家锦俗称“花”，主要有土花铺盖，其中西兰卡普最具代表性和典型性，它采用“通经断纬”的挖花技术，分为“对斜”平纹素色系列和“上下斜”斜纹彩色系列两大流派。富丽沉艳的土家族织锦土家锦，古称“溪峒布”，又称“西兰卡普”。土家族织锦土家锦的艺术特色，主要是重表现，重创造，妙在神似，它色彩鲜明，跳跃，对比强烈，线条对称，产品经久耐用。土家锦色彩绚丽，它多以深蓝或黑色作底色，再以艳丽的色彩来调和。以棉线为经，以各种颜色的绵、毛、丝等纤维为纬，通经断纬手法。土家锦“田字八勾” 土家锦“实比” （小老虎） “猴子手” 土家族的图案题材广泛，几乎涉及到土家人生活夫人方方面面，基本定型的传统已达200多种，有花鸟鱼虫,山川景物和吉祥的文字。还能织出民间故事、寓言等画面，其图案纹样包括自然物象图案、几何图案、文字图案各个大类，其共同特点： 1.几何图案占着较大的比例 2.图案纹样富于变化 3喜用吉利喜庆的寓意和山区花草、鸟兽为主题。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，土家族织锦技艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 2007年6月8日，湖南凤凰水云织锦坊获得国家文化部颁布的首届文化遗产日奖。四、贵州苗族织锦及其纹样图案主要集中在凯里舟溪、麻江县的下司、丹寨县的南皋丝棉混织锦麻毛混织锦苗族织锦纹样为几何纹样或飞禽走兽、花鸟虫鱼和人物等纹样，色彩强烈对比而又协调统一。色彩配置，或在素底上织彩，或在彩底上织素，大胆地运用红与绿、白与黑、红与蓝、黄与紫等对比色，并巧妙地运用复线、金银钱，取得和谐的艺术效果。织锦构图精美，用工精细，图案灵活多变而不失为协调对称，立体感强，美观大方，具有较高的美学研究价值。苗族小花锦