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第九章日本人の花道.ppt

来源：花匠小妙招时间：2024-11-23 15:59

第九章日本人の花道

第九章日本人の「道」思想　　　　　　　　 ——華道简介日本花道最早来源于中国隋朝时代的佛堂供花，传到日本后，其天时，地理，国情，使之发展到如今的规模，先后产生了各种流派，并成为女子教育的一个重要环节。各流派其特色和规模虽各有千秋，但基本点都是相通的，那就是天、地、人三位一体的和谐统一。这种思想，贯穿于花道的仁义、礼仪、言行以及插花技艺的基本造型、色彩、意境和神韵之中。花道的精神１花の心季節の移り変わりに応じて自在の変幻を示していく草花、これに対する日本の感覚は時代とともに変化してきた。 1 最初に日本人の祖先たちは、その生命力の不可思議な働きに対する畏怖の心から、花には神が宿っていると感じた。 2 人々に美意識が潜在し、観察する花そのものに美備わがっている以上は、その美の洗練に人々の情熱が傾けられた。日本花道的流派 1 池坊流 2 未生流 3 小原流 4 草月流小结 * 1　供花 2　立花 3 なげ入花 4 生花日本花道的类型 1供花　　拈華、散華、華鬘など花弁を用いる供花は、仏教の経典にその功徳が話かえている。過去（結実）、現在（開花）、未来（蕾）を同時にあらわすとして蓮華が供花の第一とはされていたが、さまざまな花も方式にとらわれないで供えられていた。それはさらに、故人の影像の前に同じように花を供える風習となった。 2 立花　　　室町時代から戦国時代にかけては、「立てばな」と呼ばれ、主に床、書院、違棚の飾りとなった。ほかにも柱飾と称する掛花などもあったが、いずれの場合も、仏の心でもあり、神の宿る場所でもあった「しん」と呼ばれる草木を立てることに意味があった。この「しん」に「そえ草」や「下草」を付けて、一瓶を形成し、全体としては自然の様相を形どるものとされた。したがって、陰陽や季節感が大事にさぇた。　3なげ入花　江戸時代になげ入れ花が出現した。茶道においても茶席の飾りとして花が使用されたが、枝を曲げて外へ出すことにあり、そのバランスをとるために控えと称するものを必要とした。 4　生花　花形はくの字形に曲がり三角形を形成することになる。床に置かれることにより、枝葉の振り出す方向が限られてしまうことと大きくかんれんしているのである。また、花器や道具に至るまで、それぞれに意味付けして、各流派による規定を設けている。 1　池坊流　池坊流は、現在の生花に諸流派に中では最も古い伝統を持っている。池坊という名称は華道の代名詞となったものである。　開祖専慶は、生花が単に花の美を賞するものではなく、自然の姿を映し，宇宙の理を示すものであると主張した。　今日においても長い歴史と伝統に裏付けられた池坊は、生花諸派の中で最大の組織力を維持し続けている。 2 未生流未生流は、江戸時代末期に未生斉一甫によって創立され、現代の生花を代表する一流派として、生花の大衆化に大きな役割を果たしている。儒教の天地和合をもって、生花の原理とする未生流は、天円｀地方の合行によって生じる二つの直角三角形を基本的な花形としている。しかし、理論の難解さにも関わらず、実際に花を生ける技法は、いずれの場合においても直角三角形中に枝を収めるという簡単明快なものであり、此のによっておおくの門弟を組織することができた。これ未生流も今日では、もはや一流一派ではなく、多くの流派に分かれており、現代日本生花界に君臨する最大の流派のひとつになっている。 3 草月流勅使河原倉風によって創立された草月流は、戦後前衛生花の代表的流派として急速な発展を遂げ、今日では未生流｀小原流とともに池坊に次ぐ地位を生花界に占めている。草月流は、それまでの生花が形式的に固定された状况を批判し、花器を自由に駆使し、素材を自由な取合せる生花の創造を主張した。草月流の生花は、現代の生活に密着した、生花であり、造型である。 4 小原流小原流（瓶華）は、明治藻末年に小原雲心によって創立された。小原流は、池坊流の立花が重心高く不安定であるとのにたいして、重量感のある、重心の低い生花をいけることを主張した。小原流は、自然主義の理念に裏づけられ、新しい花形をもって盛花を創案し、生花に近代的な感覚と自然をいけるという基本理念は、多くの人に受け入れられる、多数の愛好者を集めている。 *