“采菊东篱下，悠然见南山”，又是一年重阳时节，正是菊花绽放之时。
今时今日，在很多人的印象里，菊花与死亡、与祭奠紧密相连，属于用来表示哀悼的祭奠之花，多出现于清明扫墓、白事致哀之类的场合。没什么人会把菊花作为装饰性鲜花，放在家里。若是寻常时节给人送上一束菊花，换来的极有可能是狰狞的表情，和一顿暴打。
你可知道，在中国传统文化中，菊花寓意着美好，并无哀悼之意，沦为祭奠之花这种习俗其实属于舶来品，且出现的时间并不长。
象征长寿高洁的吉祥之花
菊花，是原产于我国的本土花卉之一，也是中国十大名花之一，已有数千年的栽培史。早在西周时代就有菊花的相关记载，《礼记·月令篇》云“季秋之月……鸿雁来宾……鞠有黄华。”其中的“鞠”即“菊”。
“待到秋来九月八，我花开后百花杀。”诚如黄巢在《不第后赋菊》所说，菊花的“菊”，在古代亦作“穷”字解，意即一年的花事到此完结。
不与群芳争艳，选择在深秋盛开的菊花，被人们赋予了宁折不屈，淡泊致远的高洁品格，认为凌霜而开的菊花，天生具有一身不趋炎附势的傲骨。
也正因此，菊花在传统中与梅、兰、竹并称“花中四君子”，对应“傲、幽、坚、淡”四种品质，共同构成传统士大夫推崇的精神境界，是品行高洁的象征。其中的“淡”指得便是菊花，一方面是指其花香淡雅，另一方面则是指代其生性淡泊。
金秋绽放、恬然自处的菊花，作为百花的关门之作，又孕育出长寿的性质，成为长寿的象征。西晋文学家潘岳曾经在《秋菊赋》中写道：“（菊花）既延期以永寿，亦蠲疾而弭疴。”古人在雕梁画栋、挥毫泼墨时，常常将它与松柏的图案放在一起，代表着长寿的祝福。
菊花还是我国传统的月令花卉之一，因其在九月绽放，被视为九月的月令花，九月因此也被称为“菊月”。
阴阳五行理论是我国传统哲学一个重要理论体系，在古人的哲学思想中，数字同样分阴阳：单数为阳，双数为阴。九为阳之极，九月九日，日月并阳，两九相重，故称“重阳”。古人每逢佳节有赏花、咏花的传统，重阳时节深秋已至，百花凋谢，唯有菊花在此时盛放，几乎成为了唯一的选项。
于是乎赏花与登高、插茱萸一道成为重阳节的三大保留项目。比如三国时期，魏文帝曹丕曾在重阳节赏赐了重臣、书法家钟繇很多菊花，并专门做文章，预祝钟繇长寿。
总之，千年以降国人视菊花为高洁之花、吉祥之花，对其爱得十分热烈，栽种菊花、观赏菊花、簪戴菊花，乃至食用菊花是故老相传的传统，菊花的形象还出现在衣服、首饰、家具、摆件等各种场合。文人墨客更是不吝于赞美菊花，相关诗词歌赋俯拾可得。
比如“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。”“满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。”“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”“耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。”“黄花本是无情物，也共先生晚节香。”
沦落为祭奠之花
在华夏文化中，菊花并无半分“晦气”的成分。直到18世纪末，中国菊花传入欧洲，才发生了变化。
基督教文化中有用鲜花祭奠的传统，而菊花在秋冬盛开，恰好赶上西方的鬼节：万圣节。万圣节是西方追悼逝者的节日，秋风瑟瑟，百花凋零，菊花的出现让他们眼前一亮。菊花经过处理能保持大约一个月的时间，不仅美丽还非常素雅，很体贴用于哀悼这样的场合。
于是乎正愁没有合适的花制作花束西方人，如同瞌睡遇上了枕头，以菊花作为祭奠之花在西方流传开来，并蔚然成风。从此菊花在欧洲成了与死亡、重生绑定的特殊用花。
不过这一习俗，最初主要在天主教区流行，美英等新教区并不流行。真正让菊花与白事挂钩这件事传遍全世界的，还得是1919年法国的一战停战纪念活动，11月没有别的花，只能用菊花作为向烈士墓献花环节的鲜花。随着媒体的报道及各国一战停战纪念活动的举行，这一习俗正式走出欧洲走向世界。
墨西哥电影《寻梦花游记》中万寿菊被赋予了沟通阴阳两界的神奇能力，实际上它是中国菊花的替代品，因为墨西哥地处热带，气候太热种不了菊花，只能以万寿菊为替身。
虽如此，可直到此时中国及东亚各国依然不受影响，在东方无人视菊花为祭奠之花。中华大地爱菊的风潮依旧蔚然，近现代包括光绪帝、慈禧、孙中山等诸多大人物在内，各种大规模葬礼上都没有出现菊花的身影。日本那边，即便明治维新之后全盘西化，也仍旧把视菊花为菊花王朝的王室象征。
菊花在东方成为祭奠之花，不得不“感谢”日本。
二战之后，在美国的驯化下，日本进一步西化。1967年。与西方关系密切的政坛元老吉田茂去世，日本为其举行国葬。
吉田茂是个彻头彻尾的“亲美派”，前来参加其葬礼的西方高层众多，日本方面对这场国葬极其重视。他本身就是天主教徒，加之为为彰显自身西化成就，日本最终决定按西方的主流习惯，用菊花搭建祭坛，同时黄白两色的菊花还出现在各个场合。可以说吉田茂的葬礼，几乎是菊花的花海。
从此，以菊花治丧在日本成了不成文的规矩。当时的亚洲百废待兴，日本作为地区领头雁，有着巨大的影响力。这种习惯很快影响到了亚洲其他地区，尤其是后来的亚洲四小龙。
可直到此时，国内依然没有将菊花与丧礼联系起来。
87版《红楼梦》里，几乎所有的园子里都种菊花，各位爷、姑娘、奶奶、夫人的房间里，都点缀有菊花。刘姥姥进大观园时，下人拿来盛开的菊花，贾母挑了一朵最大的给自己戴上，刘姥姥则直接在头上插满了菊花。这些剧情不仅是对原著的尊重，也说明在当时菊花在我们的认知里，依然寓意着美好。
1994年，孙浩演唱中国风歌曲《中华民谣》，该曲一经推出便火遍大江南北，“大雁飞过菊花插满头”这句歌词，也可以说明当时人们的态度。事实上在那个年代，全国各地有很多菊花节，比如开封菊花文化节、桐乡菊花节。
菊花在我国被当作丧葬专用，应该是21世纪的事情了，与入世以后，大量“跟国际接轨”息息相关。当时日本用黄白菊花治丧的习俗传入国内，刚好赶上国内鲜花产业的兴起，花商为了卖花，抛弃传统卖力的为之吆喝，“用菊花治丧”、“菊花不吉利”的说法泛起。
彻底把这一概念钉死的则与2008年的汶川地震息息相关，当时从官方到民间，寄托哀思时献的全是黄白菊，毕竟鲜花中只有这一种“专用花”。铺天盖地的菊花悼念场景，让这一个舶来风俗就此深入人心。从那时候开始，菊花变成了一种带有忌讳含义的花朵。
阿越说
一朵吉祥如意了几千年的花中君子，一夜之间形象逆转，硬生生的变成了代表着哀悼与祭奠的不吉利之花。今时今日，谁要在家里摆放菊花，往头上佩戴菊花，恐怕周遭的人们会投入异样的目光，言之凿凿说不吉利，劝你赶紧扔了，搞不好还会劝你搞点动作驱驱邪。
数千年的历史文化积淀，挡不住外来文化刹那岁月的侵蚀，且这样的改变还那么深入人心，让无数人误以为这才是咱们的传统。令人哭笑不得的同时，不禁留下缕缕心酸。
