种菊、赏菊、咏菊…自古文人多爱菊
菊花是我国传统十大名花之一,古人将它列为花中“四君子”之一,并赋予其很深的文化内涵。自古以来,文人墨客都爱种菊、赏菊、咏菊、画菊,有着挥之不去的菊花情结,并留下了丰富的菊文化遗产。
自然界中,植物品类繁多,花卉品种也数不胜数,为何古代文人墨客偏爱菊?这和菊花自身的生物特性与君子的品格风度极为相似有关。
“菊花很早的时候就被文人发现,它死了以后是不掉瓣的,于是就用来比喻一种坚持的品质,就像我们现在坚持自己的道德底线一样。”绵阳师范学院文学与历史学院教授杨学是说,菊花的花漂亮,但花色却不艳丽,有点像我们中国文人含蓄不张扬。
同时,意象作为中华诗词一种独特的艺术表现手段,是外物之“象”与内心之“意”的结合。以“菊之象”入诗词,除了其本身所具有的本质属性外,同时也表达了一大批隐居文人恬淡闲适,不愿意和黑暗势力同流合污的高洁之“意”。
“以陶渊明为代表的隐居文人,给中国知识分子提供了一个很好的借鉴。陶渊明所塑造所想象的桃花源,成为后来文人一个很好的心灵港湾。”杨学是说,陶渊明喜欢菊花,所以菊花也被赋予了一种“桃花源”式的特有情感。
“采菊东篱下,悠然见南山”的陶渊明,与菊花结缘,同时也使得菊花有了与他一样的隐居、超然的意象。不过,据考证,最早“以菊入诗”的是战国诗人屈原的《楚辞·离骚》“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英”,通过这两句诗,写出自己冰清玉洁、超凡脱俗的品质。
“以菊入诗”从屈原始,由陶渊明兴,菊花独特的意象和精神,成为文人墨客写作的素材。唐代诗人李白、杜甫、白居易以及宋代王安石、欧阳修、苏东坡等大家都有咏菊之作,一直到元、明、清,诗人们对菊花仍情有独钟,留下了大量名篇佳句。
从古至今,人们以菊花恬然自处、不趋炎附势的高尚品格为榜样,学习咏菊之佳作,诵读秋菊之经典,创作菊花之文章,菊的品格也在潜移默化的教育中,代代相传。
“这种教育给我们启迪和陶冶,是润物无声、春风化雨的。在这些气节已经被人格化的植物面前,我们就会自我反省,获得一些做人的标准。”杨学是说。(绵阳广播电视台全媒体中心记者:王海波)
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