黄花寄意

金爱国

“梅兰菊竹”四君子中的菊花，也被称为黄花，在文人墨客的笔下有无数的象征意象，特别在诗人的笔下有更多的呈现。当代作家顾坚“青春三部曲”中的《黄花》，此黄花非菊花，而是漫山遍野的油菜花，其意境却有异曲同工之妙。

中国文人的笔墨里，黄花从来不是简单的草木。它时而化作陶渊明篱下的隐逸风骨，时而凝成李清照袖底的相思瘦影，时而又是杜甫笔下寒风中独放的孤傲。这抹金黄在诗行间流转千年，既承载着士大夫的精神追求，也浸透着市井民间的生命体验。当我们在古籍中触摸这些泛黄的诗句，仿佛能听见草木与人心共振的清音。

陶渊明“采菊东篱下”的意象，早已超越了植物本身的形态，成为中国文化中隐逸精神的视觉符号。这位五柳先生将菊花种在篱笆边，实则是将人格理想植入泥土。当他在《饮酒·其五》中写下“悠然见南山”时，菊花便不再是秋日的点缀，而是连接天地人的精神媒介。这种隐逸不是逃避，而是以退为进的生存智慧——就像菊花选择在霜降时分绽放，用最绚烂的姿态完成对世俗的超越。

元稹“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”的咏叹，道出了文人对晚节的高度重视。在百花凋零的深秋，菊花独自撑起季节的尊严，这种“宁可抱香枝上老”的坚持，恰是士大夫在政治黑暗中保持精神独立的写照。

这种隐逸情怀在苏轼笔下呈现出新的维度。他在《赵昌寒菊》中写道：“欲知却老延龄药，百草摧时始起花”，将菊花的药用价值与精神品格巧妙融合。当其他植物在寒风中瑟缩时，菊花却以“冲天香阵透长安”的姿态（黄巢《不第后赋菊》），将隐逸升华为对生命本质的领悟——真正的自由不在于逃避现实，而在于超越世俗的价值评判。

李清照“人比黄花瘦”的千古绝唱，将菊花从精神图腾拉回人间烟火。这位婉约派词人用“东篱把酒黄昏后”的特定时空，构建起独特的情感场域。当西风卷起珠帘，词人凝视镜中憔悴的容颜，忽然发现自己的消瘦竟与凋零的菊花如此相似。这种物我交融的比喻，比直白的抒情更具艺术感染力。

在《声声慢》中，李清照再次运用菊花意象“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？”这里的残菊不仅是自然景象，更是国破家亡的时代隐喻。金兵铁骑踏碎汴京繁华，词人漂泊江南的孤寂，与满地狼藉的菊花形成残酷的互文。这种将个人命运与家国情怀交织的写法，使菊花承载了超越儿女情长的文化重量。

白居易《重阳席上赋白菊》则展现了菊花意象的另一重面向：“还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。”当诗人以白菊自喻，年老仍具少年之志的豁达跃然纸上。这种跨越年龄的对话，使菊花成为连接生命不同阶段的媒介，就像孟浩然“待到重阳日，还来就菊花”的约定，将友情与时光的流转凝固在金黄的花瓣中。

范成大《菊谱·序》的系统记载，将菊花从文学意象拉回植物学范畴，不仅记录了菊花品种与栽培技艺，更在字里行间透露出对生命规律的深刻洞察。当他描写“菊之品种百余”时，实际上是在探讨个体差异与生命多样性的关系。这种科学与人文交融的写作方式，使菊花成为理解自然的钥匙。

李时珍《本草纲目》对菊花的药用解析，则从另一个维度拓展了其文化内涵。“菊之味甘苦，性微寒，具有散风清热、平肝明目之效”，这种基于实证的观察，与文人笔下菊花的象征意义形成有趣对照。当曹雪芹在《红楼梦》中通过十二首咏菊诗构建大观园的精神世界时，实际上是在用艺术手法演绎李时珍记录的植物特性——菊花既能清肝明目，亦能涤荡人心。

史铁生《秋天的怀念》将菊花从古典语境拉回现代生活。当他说“黄色的花淡雅”时，这抹金黄已褪去历史赋予的厚重，回归到植物最本真的状态。但作者随即笔锋一转，“秋风中正开得烂漫”，又使菊花重新承载起生命力的象征。这种传统意象与现代体验的碰撞，恰恰印证了黄花意象的永恒魅力。

在市井的烟火中，黄花的俗语描绘了另一种人生况味。“黄花大闺女”的称谓，将菊花从文人案头带到民间巷陌。这个源自古代未婚女子用黄花装饰额头习俗的俚语，既保留了菊花象征贞洁的文化记忆，又赋予其鲜活的市井气息。当母亲用“黄花菜都凉了”催促迟归的孩子时，这里黄花又是另一种植物——萱草，也叫忘忧草，萱草的食用价值与时间流逝的焦虑完美融合，展现出民间语言的智慧。

“明日黄花”的成语，则记录着文人雅趣向世俗生活的渗透。苏轼原指重阳节后逐渐凋谢的菊花，后用来比喻过时的事物。这种从具体物象到抽象概念的演变，正是汉语词汇生命力的体现。就像韩琦“黄花晚节香”的诗句，将晚开的菊花与人的气节相提并论，使自然现象升华为道德标杆。

在汪曾祺笔下，菊花回归到最朴素的存在状态：“菊花品种甚多，在众多的花卉中也许是最多的。”这位作家、美食家、生活家不谈菊花的象征意义，只专注描述其颜色与形态的多样。这种去符号化的写作，反而使菊花呈现出最本真的美——就像他在《受戒》中描写的庵赵庄，最动人的永远是未经雕琢的生活本身。

当顾坚在“青春三部曲”中描写漫山遍野的油菜花时，实际上是在完成黄花意象的现代转型。这种金黄色的经济作物，既保留了传统菊花“冲天香阵”的视觉冲击，又赋予其新的时代内涵——不再是隐逸的象征，而是改革开放初期农民对美好生活的向往。这种意象的嬗变，印证了文化符号随时代演进的必然性。

在当代艺术创作中，黄花意象呈现出前所未有的开放性。有的画家用超现实手法表现菊花与机械的共生，有的诗人将黄花与数字代码并置。这种突破传统框架的尝试，看似背离了古典审美，实则是文化基因的现代表达——就像宋代文人将菊花从野外移入庭院，每个时代都在用自己的方式重新定义黄花的意义。

站在文化传承的角度回望，黄花意象的千年流转，实则是中华文明精神谱系的生动写照。从陶渊明的篱下到曹雪芹的大观园，从李清照的词卷到史铁生的轮椅，这抹金黄始终在精神追求与现实生活之间摆渡。

相关知识

芳菲寄意】全攻略，你的满分花店开张啦！
花开花落，传情寄意——玫瑰花的寓意与花语（一朵花）
莫道无情物 且吟寄意诗（下）
用黄花(金针花)制作黄花汁、黄花晶、黄花糖的工艺的制作方法
花开学成，鲜花寄意学业有成（以花寓意学业有成）
黄花夹竹桃—黄花夹竹桃价格
百合黄花
黄花夹竹桃
黄花鸢尾详解 黄花鸢尾图片欣赏
黄花菜根

网址: 黄花寄意 https://www.huajiangbk.com/newsview2474481.html