风水大师魏亿凯九星易道风水学——气.pdf

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风水大师魏亿凯九星易道风水学 风水大师魏亿凯九星易道风水学 气 气 版权所有 侵权必究 魏亿凯教授 出生于下邳 军事学院军事地形学专业毕业 北 京大学特别研究员 浙江大学 MPA 硕士论文答辩委员会委员 1982 年研究易经与风水 东方风水学大百科全书总编 权威风水专家 为 20 余家世界 500 强企业规划设计风水 魏亿凯教授 出生于下邳 军事学院军事地形学专业毕业 北 京大学特别研究员 浙江大学 MPA 硕士论文答辩委员会委员 1982 年研究易经与风水 东方风水学大百科全书总编 权威风水专家 为 20 余家世界 500 强企业规划设计风水 气 在风水术中是一个很普遍 很重要的概念 有生气 死气 阳气 阴气 土气 地气 乘气 聚气 纳气 气脉 气母等等 气是万物之源 气变化无穷 气决定人的祸福 人要避死气 乘生气 就得请风水师 理气 理气 是十 分复杂的 要结合阴阳 五行 实地考得 旺象 才能得到 生气 有了 生 气 就能富贵 因此 风水术实际是 相气术 风水术以气为万物本源 管氏地理指蒙 卷一 有无往来 云 未见气 曰太易 气之始曰太初 一气积而两仪分 一生三而五行具 吉凶悔吝有机而 可测 盛衰消长有度而不渝 这就是说 世界是从无 未见气 到有 气之始 气是本源 太极 它分化出阴阳 两仪 又分出金木水火土五种物质 五行 这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律 有度而不渝 并且有了祸福 吉凶悔 吝 这些祸福都是可以预测的 这段话 是对 周易 太极说 的发挥 有 朴素的唯物辩证法色彩 气 在古代是一个很抽象的概念 唯物论者认为它是构成世界本原的元素 唯心论者认为它是客观精神的派生物 先哲普遍认为 气无处不存在 气构成万 物 气不断运动变化 老子 云 万物负阴而抱阳 冲气以为和 宋张载在 正蒙 太和 云 太虚无形 气之本体 其聚其散 变化之客形尔 风水术认为 气是无穷变化的 它可以变成水 也可以积淀为山川 明代蒋 平阶在 水龙经 论 气机妙运 时说 太始唯一气 莫先于水 水中积浊 遂成山川 经云 气者 水之母 水者 气之子 气行则水随 而水止则气止 子母同情 水气相逐也 夫滥于地外而有迹者为水 行于地中而无形者为气 表 里同用 此造化之妙用 故察地中之气趋东趋西 即其水之或去或来而知之矣 行龙必水辅 气止必有水界 辅行龙者水 故察水之所来而知龙气发源之始 止 龙气者亦水 故察水之所交而知龙气融聚之处 由此可知 山脉和河流都可以 统一于 气 中 寻找生气就是要观察山川的走向 风水术还认为 气决定人的祸福 有土就有气 人生得于气 人死归于气 郭璞 古本葬经 论述得很详细 葬者 乘生气也 夫阴阳之气 噫而为风 升而为云 降而为雨 行乎地中而为生气 行乎地中发而生乎万物 人受体于父 母 本骸得气 遗体受荫 盖生者 气之聚凝 结者成骨 死而独留 故葬者 反气内骨 以荫所生之道也 经云 气感而应鬼福及人 是以铜山西崩 灵钟东 应 木华于春 栗芽于室 气行乎地中 其行也 因地之势 其聚也 因势之止 丘陇之骨 冈阜之支 气之所随 经曰 气乘风则散 界水则止 古人聚之使不散 行之使有止 这一段话 可谓风水的总纲 而这个总纲的核心是气 由这段话 我们可知 风水师对气的总看法 生气是一元运化之气 在天则周流六虚 在地则发生万物 天无此则气无以资地 地无此则形无以载 生气藏于地中 人不可见 惟循地之 理以求之 葬者若能知其所在 使枯骨得以乘之 则能得福 父母骸骨为子孙之 本 子孙形体乃父母之枝 本与枝相庄 得吉地则神灵安 子孙盛 这叫作 气 感而应鬼福及人 不论是阴宅还是阳宅 都要注意乘生气 避死气 黄帝宅经 云 每年 有十二月 每月有生气死气之位 正月生气在子癸 死气在午丁 二月生气在 丑艮 死气在未坤 三月生气在寅甲 死气在申庚 四月生气在卯乙 死气在酉 辛 五月生气在辰巽 死气在戌乾 六月生气在巳丙 死气在亥圭壬 七月生气 在午丁 死气在子癸 八月生气在未坤 死气在丑艮 九月生气在申庚 死气寅 甲 十月生气在酉辛 死气在卯乙 十一月生气在戌乾 死气在辰巽 十二月生 气在亥壬 死气在巳丙 这就是说 每个月都有生气和死气 具体的方位 则 是罗盘上用八卦 天干 地支表示的方位 因此 理气 是风水术的关键之一 理寓于气 气固于形 形以目观 气 须理察 天星卦气 为乘气之法则 以伏羲先天八卦配合阴阳 以文王后天八卦 推排爻象 以内四卦为天地日月 六十卦为阴阳气候 以各卦之下配分六十花甲 子 并纳五行 取其旺相 以合卦气 这样可以推知万事万物 只要理气适宜 乘生出煞 消纳控制 精辨入神 就可达到相地的目的 实际上 理气说 是 风水术中玄而又玄的 也是风水的奥妙所在 此外 又有望气说 宋黄妙应 博山篇 云 既明堂 要识堂气 一白好 五黄好 六白好 八白好 九紫好 此为五吉 又忌四凶 二黑宜忌 三碧宜忌 四绿宜忌 七赤宜忌 这种吉凶划分 不知依何为据 明缪希雍 葬经翼 有 望气篇 云 凡山紫气如盖 苍烟若浮 云蒸蔼蔼 四时弥留 皮无崩蚀 色泽油油 草木繁茂 流泉甘冽 土香而腻 石润而明 如是者 气方钟而未休 云气不腾 色泽暗淡 崩摧破裂 石枯土燥 草木零落 水泉干涸 如是者 非 山冈之断绝于掘凿 则生气之行乎他方 据说 望气可以知道朝代更替 官场 人事 家业兴衰 封建社会的统治者很相信望气说 其实 这是毫无依据的 气是风水学的核心 在风水学古籍中被反复提到 有外国学者曾断言 认识气 便懂得风水的全部 然而 气 到底是什么 可以说 到 目前为止 国内外学者对 气 的研究还没有得到一个令所有人都满意的 结果 不过 现代物理

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