夏至“三和”：天至中和，地至平和，人至清和

岁月悠长伴夏鸣，浮华褪尽荷飘香。

夏至，是二十四节气的第十个节气。

是夏天的第四个节气。

这一天，太阳直射北回归线，北半球白昼时间达到全年最长。

《二十四节气解》说：“阳极之至，阴气始生。日北至，日长之至，影短至，故曰夏至。

这一天之后，太阳就会从北向南移动，北半球白昼开始逐渐变短，阳气逐渐减弱。

所以，古人称之为夏至。

01

天至中和

古人说：孤阴不生，独阳不长。

夏至之前，太阳高度角直线攀升，像是一条孤高向上的龙。

但是亢龙有悔。

龙不可能无限攀升，阳气也不可能无限升高。

凡事都有一个度。

《中庸》里讲，喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”

人的喜怒哀乐没有表现出来的时候是中，表现出来合乎法度，没有过度也没有不及就是和。

中是天地万物的根本，和是天下共同遵循的道理，达到中与和的境界，万物就可以和谐共生了。

老子说：天之道，损有余而补不足。

再黑暗的夜里，也会透出光亮，再明亮的白昼，也会有夜幕降下。

得意的时候，戒骄戒躁，警惕突然到来的逆境。

失意的时候，不必丧气，准备迎接人生的光亮。

乐极生悲，否极泰来。

世界始终处在一种动态的平衡之中，得意莫嚣张，失意莫沮丧。

02

地至平和

人法地，地法天。

天时发生变化，物候自然也随之响应，发生改变。

不再一味呈现盛阳之态，趋于平和。

夏至有三候：“一候鹿角解；二候蝉始鸣；三候半夏生。”

古人认为鹿角向前而生，在方位上属于阳，夏至之后，阳气不再攀升，阴气开始显现，所以象征着“阳”的鹿角便开始脱落，这便是“鹿角解”。

夏至之后，蝉鸣的声音开始增加，蝉感受到阴气显现，知道自己时日无多，所以抓紧鸣叫求偶，来为自己繁衍后代。

背阴的湿地里，半夏等植物反而会开始萌芽，这便是“半夏生”。

少则补，过则缺，这才是阴阳轮转的道理。

无论如何变动，阴阳始终保持了一份动态平衡。

春夏秋冬，四季轮转，严寒会过去，酷暑也不会一直持续。

这样的自然法则，让这片土地上的人们明白了什么是循环往复，什么是生生不息。

《尚书》里讲，满招损，谦受益。

凡事不走极端，尽量保持平和。

一旦走向一个极端，就容易遭受祸患，所以“月未全满，花半开”才是人生最美妙的境界。

03

人至清和

夏至虽然阳气较盛，且白昼最长，但却未必是一年中最热的一天。

此时接近地表的热量仍在积蓄，并没有达到最多的时候。

夏至之后，就是三伏。

随着太阳能量的持续注入，地面温度依然会持续攀升。

人们会迎来最难熬的三伏天。

炎热首先影响的是人的食欲。

很多人会在夏季湿热的情况下，胃口欠佳，也就是我们常说的苦夏。

唐朝的孙思邈提倡人们“常宜轻清甜淡之物，大小麦曲，粳米为佳”。

又说：“善养生者常须少食肉，多食饭”。

在强调饮食清补的同时，勿过咸、过甜，宜多吃具有祛暑益气、生津止渴的食物。

切勿吃过辣、过油腻的食物。

适当补充瘦肉蛋白，水果维生素。

少吃冰激凌等冷饮，防止寒气入侵。

除了身体之外，炎热还会影响人的精神。

人会变得比往常更暴躁，更烦乱。

俗话说：“心静自然凉”，因此，要善于调节，多静坐，排除心中杂念。

听听音乐、散散步，读读书，都是很好的法门。

夏至之后，三伏就要到来。

漫漫长夏，心清杂念，身清暑热，人与自然才能和谐共生。

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