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八大山人的西瓜月亮两个圆

来源：花匠小妙招时间：2025-06-26 12:15

《瓜月图轴》，《八大山人全集》第3册第720页。

这幅《瓜月图轴》纸本墨笔，纵74厘米，横45.1厘米，作于1689年（康熙二十八年），八大山人时年64岁。此画现藏于美国哈佛大学福格美术馆。

此画简洁而鲜明，右下角画了一个大西瓜，其上又虚画了一轮大大的圆月，整个画面是一白一黑、一虚一实两个大圆。意匠经营，计白当黑，虚实对比，表现出耐人寻味的空间感。

画面的上部有题识诗：

昭光饼子一面，月圆西瓜上时。

个个指月饼子，驴年瓜熟为期。

诗末有八大山人的款署：“己已闰之八月十五夜所得”。

八月十五，天上一轮圆月，人间家家户户切西瓜，吃月饼，八大山人心有所思，情有所动，笔有“所得”。他的“所得”是什么呢？

这一年是1689年，离1688年夏江西巡抚宋荦镇压起义之事正好一年。“昭光”，即八月十五夜的朗月当空。八月十五是中秋，乃团圆之日，此时画瓜画月，含意自然不同一般。月儿是那样明亮，瓜儿是那样甜美，但是，月下瓜前，人(画家)的内心却是那样残破、凄楚。两相映衬，其情感意味不难体察。

“个个指月饼子”，就是不忘前事，也有人认为这首题识诗是用了一个掌故，元朝末年汉人反对蒙古人的统治，八月十五中秋节，在月饼的后面贴上一小纸作为起事的信号，即所谓“八月十五杀鞑子”，锋镝直指满清。八大山人当然期盼这一天的到来，然而，复国有没有希望呢？没有。俗语常用“驴年马月”来表示遥遥无期，“驴年瓜熟为期”，是指心中所企盼的事情就像西瓜熟在“驴年”那样渺茫，这“瓜”恐怕永远不能成熟了，八大山人只剩下亡国之余痛，复国之绝望。品鉴此画，笔调明快，清气四逸，却有一种无尽的悲哀笼罩了全篇。

八大山人的这种复杂微妙的心情还可从他钤的印章可见一斑，他先是钤下一枚“口如扁担”的白文长方形起首印：

他是心中有苦不想说、心中有气不能说、心中有恨不敢说呀，所以，他就口如扁担闭上嘴了，可他又摆出一幅悠然自得满不在乎的神态，在题识诗的末尾钤下一枚“可得神仙”的白文方形印：

意犹未尽，最后钤下一枚“八大山人”的朱文有框屐形印：

朱良志先生在《八大山人研究》对此画作了另外一种解读：诗近打油，然意颇堪玩。月照西瓜，处处皆圆，“个个指月饼子”：用佛学指月意。《楞严经》卷二说：“如人以手指月示人，彼人因指，当应看月。若复观指，以为月体，此人岂唯亡失月轮，亦亡其指。”以手指月，得月忘指，“指”为所借之媒介，“月”为求取之实相。舍筏登岸，得兔忘蹄，不能执著于“指”而忘“月”。“驴年”，即俗语所谓猴年马月之意。八大山人的意思是：如果你执著于手指之指，执著于月亮的外在形态，将月亮等同于“饼子”，忘记了“一月普现一切月，一切水月一月摄”的实相世界，那就会累年而不悟，顽然而难觉。他的画是指月之指，而非月本身；是登岸之筏，而非彼岸。

禅宗常以圆相来表现对佛法的领悟，或以手指曲起作圆相；或以双手围成圆相；或在地上画圆相；或有上堂说法，一言不发，画大圆，人坐其中；或画一圆相，中有一点；或在空中画一圆相；或围绕大树画有一圆，等等。禅门高僧大师，皆懂此道，可以说是禅的一个标号。以圆相象征真如、实相，或众生本具佛性等，为宇宙万有之本源。

八大山人的这幅《瓜月图轴》，体现了禅宗的一个思想，要破执著于文字，破执著于工具的运用，得鱼忘筌，得意忘言。不执着于形式，不凭借工具。“磨砖不能成镜，坐禅岂能成佛”。话不说破，一说就错。就是通过不可分别的圆相，昭示实相的世界。

本文是拙著《不语禅——八大山人的艺术和他的时代》（江西美术出版社2020年版）第4篇第14节。

作者：姚亚平
编辑：陈婷审核：李薇