它真的是传说中的“占景盆”吗？

*本文为「大肉庄」原创内容

夏天到了，夏花都开好了。

这两天，肉庄北京空间7月新展 “生如夏花——古代器物上的'花'形'花'意”火热开场，瓷器、漆器、书画、欧洲古董珠宝全都有，欢迎各位师友前去打卡消暑~

与花有关的器物在中国古代历史上一直频繁出现，杭州德寿宫遗址博物馆有一场花石展览，其中有一件器物非常神奇。神奇的点不在于它的器型，而在于它的名字——六方七管占景盆。

南宋 龙泉窑青釉六方七管占景盆 | 杭州德寿宫遗址出土

器形呈六边形，直口折沿，斜腹，内底留有六个残缺的圆形孔洞痕，外壁残缺，有六个云形足，足外撇，器底留有六个支钉痕。通体施青绿釉，釉水清亮，呈梅子青色，盆身与足部接口处有积釉

虽然看起来没有什么花朵的造型，但是据说，这样的器物是用来插花的。所以，它真的是传说中的“占景盆”吗？

1

“占景盆”是什么？

“占景盆”，最早的记录其实是“占景盘”，这个名词出现在宋代陶榖所写的《清异录》中，里面记载了五代时期郭江洲发明的一种新式花器。

“郭江洲有巧思，多创物，见遗占景盘，铜为之，花唇平底，深四寸许，底上出细筒殆数十。每用时，满添清水，择繁花插简中，可留十余日不衰。”

——[宋]陶谷《清异录·器物门》

从这个记载中我们可以知道关于占景盘的一些信息：首先，郭江洲使用的是铜器；其次，这种盘子的作用是花器，即用来插花，可以保持鲜花留存十几天都不衰败；再次，它的造型和其他器物不同，深十几厘米，盘内竖起了多个小细筒，使用时在盘内盛上清水，筒内和与盘内的水可相互连通。

黄永川《中国插花史》中描画的占景盆

底部好像一个平盘，上面有细管

用今天拆字法来解释的话，“占”解释为站立、直立，通“站”，意思是可以辅助制成植物站立；“景”即景致、风景，在这里的意思可以理解为各种花卉、绿植等构成的小景。

除却文字记载，一些宋画在描绘花卉的时候，也偶有花器出现。

李公麟《孝经图》中有这样一个画面：盘中有七枝花叶，被刻意凹成了美好的造型，花束整体造型坚实挺立，好像孔雀开屏一般自下而上伸展，主花高高矗立于占景盘的中央。

宋 李公麟《孝经图》（局部）| 美国大都会艺术博物馆藏

从盘内的细节看，能隐隐看到有管状物的存在，其花器应当为占景盘。

和一般的盘形花器相比，这种占景盘一方面可以有效隐藏枝干，仅仅露出花叶部分，增加耐看性；另一方面，这种设计不仅能让花枝浸润水中得到养分，还能固定花叶的位置，摆出更好看的造型。

宋 龙泉窑青釉五管花插 | 四川博物院藏

那些在盘中的细管，底部大多都有开孔，当有清水注入时，盘里与管内的水便可相互连通，养花人可以随时控制水量。哪怕盘内清水将尽，细管中残留的水分也能让花枝再撑一两日。

因此即便是以今天的角度来看，占景盘依旧带了点“黑科技”。

2

为了插花，尽力了

中国人爱花。

唐代李贤墓壁画中就有一个侍从托盘的形象，盘中清晰可见有山石花朵做成的小景。对于这幅壁画中的小景是真正的山石，还是可以食用的食物，见解不同。但在另一幅壁画——章怀太子墓壁画中就能比较明确了。

这是一种对赏景、赏花的特别需求。

唐 李贤墓壁画

唐 章怀太子墓壁画

五代时候，南唐后主李煜“每逢春盛时，梁栋、窗壁、柱拱、阶砌并作隔筒，密插杂花，榜曰‘锦洞天’”。这种装扮花卉的方法，已经不能算是亲近自然，而是要把自己家打造成一个大自然。

及至宋时，南宋临安城内四时花卉不断，春有桃柳、夏有荷榴，秋日桂子菊香，三冬寒梅破雪。陆游曾有一首脍炙人口的名作《临安春雨初霁》，里面就有“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”的句子，说明当时卖花人随处可见。

当时的临安城内，“花卉行”、“花朵行”、“官巷花市”等各种行会市集林立，《西湖老人繁盛录》中还记载端午节时，临安“城内外家家供养，都插菖蒲、石榴、蜀葵花、桅子花之类，一早卖一万贯花钱不啻”。

一个早上卖一万贯花钱，足见花市之盛，宋人爱花之盛。

“幽人雅趣，虽野草闲花，无不采插几案，以供清玩。但取自家生意，原无一定之规，不必拘泥。”

——《遵生八笺·燕闲清赏笺》

各种各样的器物都可以拿来插花，绝不局限于花瓶，盆、碗、渣斗、篮子，铜器、陶器、瓷器、金银器，统统都可以拿来插花、摆花。与此同时，专门的花器也在蓬勃发展。占景盘可以说是有记载的、专门用来插花的典型花器。

明 仇英《焦荫结夏》（局部） | 台北“故宫博物院”藏

图中用来摆放枝叶的是一只觚，觚原本是酒器、礼器，三代时以青铜铸造。明代文人摹古，一边收藏大量古代铜器，古物新用；一边模仿古代器物制作新铜器

除去“占景盘”以外，宋代还有一些和特殊的花器，它们的形制虽然和文献记载中描述的“占景盘”不尽相同，但同样也能让花枝直立起来。

北宋 耀州窑青瓷花器 | 美国波士顿博物馆藏

宋 耀州窑青瓷花器 | 英国萨塞克斯大学藏

当然，今天我们依旧能够看到相似的器型——剑山。从形态上来看，它们有异曲同工之妙，只不过剑山出现的时间更晚，插花的方式也变成了直接把花枝插入金属针尖。

3

一些讨论

从今天出土的情况看，此类器物被发现的频次越来越高。这次德寿宫在做展览的时候把它定名为“占景盆”，或许在学界已经有了一个初步的共识。

然而在十几年前，甚至更早的时候，由于没有更多的实物资料可以进行对比研究，有相当一部分人会认为它是油灯，甚至会和更早时期的多管瓶联系起来。

寺龙口越窑遗址出土残件

文物出版社2002年出版的《寺龙口越窑址》一书中，对这类器物的命名还是“灯”

而在线描图中可以清楚地看到，这些残件中的细管下方有缺口，可以方便液体流动

南宋官窑 多管占景盆残件

越窑青瓷花器 | 上虞窑寺前地区采集

宋代以后，一些新式花器相继出现，我们能够看到一些和“占景盘”相类的器物。通过对比法不难看出，它们和花器的关联性更大一些，而油灯之类的解说越来越站不住脚。

清 白瓷七管花插 | 台北“故宫博物院”藏

清雍正 仿龙泉窑青釉花插 | 韩国国家美术馆藏

从现有的发掘和研究来看，这种有多管的盆形器物，和花器的关联度显然更高。但它是否就是文献记载中的“占景盆”？或许还不能这么早就下结论。

毕竟古玩文物这一行，研究一直在继续，我们只能从当前得到的信息中推断最有可能的结论。随着时间的推移，完全有可能全盘推翻之前的说法。

你觉得这类器物，是占景盆吗？

欢迎在评论区讨论。

参考资料：

陶欣《宋代青瓷占景盘造型与审美特征的探究》

宋雪《小论明清陶瓷多孔花插》

END

2023年6月30日

共赴一场

繁花的盛宴

展览时间：2023年6月30日至7月30日

展览地址：北京市朝阳区双井街道苹果社区3号楼B座

观展方式：预约观展（请提前一天预约）

P.S.

本次展览另有配套电子图录，包含全部展品的来源出处、详细解读，以及各种角度的高清底图、场景美图等等。

一册图录，就是一本学习资料。

如有需要，请联系肉庄小二免费获取。下面的二维码请一定码住！

相关知识

它真的是传说中的“占景盆”吗？
传说中的“食人花”现身国家植物园，它真的吃人吗？
神秘花卉彼岸花，悲伤的“死亡之花”，那你真的了解它吗？
君子兰可以浇白酒吗，浇白酒的说法是真的吗
断肠花长啥样 传说毒性很猛是真的吗
神秘花卉彼岸花，花色含义花期都令人着迷，那你真的了解它吗？
山楂含糖量高，是真的吗？
洗米水浇发财树，真的有效吗？（传说中的农家肥料秘方，让发财树长势更旺？）
疯狂食人花是什么？它真的会吃人吗？
人们发现传说中的“幽灵之花”，原来是它！网友：太美！人间极品

网址: 它真的是传说中的“占景盆”吗？ https://www.huajiangbk.com/newsview1778479.html