历史研究

内容简介  · · · · · ·

英国著名史学家阿诺德·汤因比的名著《历史研究》已为读者所熟悉，本书在内容和形式上与已出版的《历史研究》有所不同。它收入了支撑作者论点的大量历史例证，保留了更多细节。同时，作为第一部插图本，配合文字说明的各个插图（共计90幅彩图，400多幅黑白串文图）赋予了本书新的内容。图片不仅增强了文本的效果，而且能传递大量文字所无法充分表达的信息。汤因比在本书中将人类史作为一个整体来加以考察，以极其宏大的视角展现了诸多文明的成长、碰撞、融合的历程，在这一令人着迷的历史画卷中，作者以其博大精深的历史学知识和哲学睿智为读者带来了吸收知识和进行思考的快乐。

历史研究的创作者  · · · · · ·

作者简介  · · · · · ·

阿诺尔德·J·汤因比，1889年4月14日生于伦敦，卒于1975年10月22日。英国历史学家。牛津大学毕业，曾任该校研究员（1912-1915）。第一次世界大战时期曾在英国外交部情报部工作（1915）；战后作为英国代表团的成员出席过巴黎和会（1919）。二十世纪二十年代先后担任过伦敦大学教授（1924）、皇家国际问题研究所部长（1925）、伦敦大学国际关系史教授。二次大战时期曾任英国外交部调查部长（1943-1946）。1921年他计划巨著《历史研究》，1927-1928年着手写作。 1934-1961年出版了12卷，评述世界历史。注重无文字记载的文明和欧洲以外地区文明。提出一种以分析各种文明的循环和衰落为基础的历史哲学。因其他事务(1939-1943年任皇家国际事务学会外事部研究室主任、1943-1946年任外交部研究司司长等)而中断巨著的继续写作...

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阿诺尔德·J·汤因比，1889年4月14日生于伦敦，卒于1975年10月22日。英国历史学家。牛津大学毕业，曾任该校研究员（1912-1915）。第一次世界大战时期曾在英国外交部情报部工作（1915）；战后作为英国代表团的成员出席过巴黎和会（1919）。二十世纪二十年代先后担任过伦敦大学教授（1924）、皇家国际问题研究所部长（1925）、伦敦大学国际关系史教授。二次大战时期曾任英国外交部调查部长（1943-1946）。1921年他计划巨著《历史研究》，1927-1928年着手写作。 1934-1961年出版了12卷，评述世界历史。注重无文字记载的文明和欧洲以外地区文明。提出一种以分析各种文明的循环和衰落为基础的历史哲学。因其他事务(1939-1943年任皇家国际事务学会外事部研究室主任、1943-1946年任外交部研究司司长等)而中断巨著的继续写作。一生著作颇多，主要有《历史研究》12卷，先后于1934-1961年出版，以综合观点对人类历史进行了新的展望。另外还有《民族与战争》（1915）、《希腊的历史思想》（1924）、《1924-1938年国际事务概述》、《经受考验的文明》（1948）以及《一个历史学家的宗教观》等。1975年10月22日，逝世。

目录  · · · · · ·

序言

第一部 历史形态
第一章 历史思想的相对性
第二章 历史研究的领域
第三章 某些术语的定义
· · · · · · (更多)

原文摘录   · · · · · ·  ( 全部 )

在为了生存所进行的斗争里，西方社会把它同时代的社会逼到了墙角，而且在它的经济和政治的上升过程中，把它们层层绑缚起来，可是它还未能在它们的不同文化方面解除它们的武装。它们虽然被压抑得很苦，它们的灵魂却还可以说是它们自己的。 (查看原文)

荒荒 6赞

2012-05-31 21:30:16 —— 引自第10页 他在1922年出版了一本书，名为《高卢人和法兰西：我们历史的起源》。该书是一流的历史著作，但在阅读它的时候，很难将注意力集中在朱里安打算处理的问题上，因为读者被一再提醒，作者不只是历史学家，还是法国人，是一位经历过第一次世界大战的法国人。该书的副标题“我们历史的起源”给读者提供了一把理解全书的钥匙。朱里安始终在追忆着过去，述说他对为他而存在的法兰西怀有的炽热意念，那是一个精神的法兰西，赋予了他一切人生经验，假若世界其他国家统统毁于一旦，只留下法兰西毫发未伤，那朱里安或许也不会感到丝毫的精神贫乏。而那个物质的法兰西，却有明确的边界，它经常受到侵略者的蹂躏，又不断被法兰西民族的爱国主义所重建。法国能够自给自足以及法国分隔于世界其他国家之外的念头，支配着朱里安的想象力，即使他在处理“法兰西”这个概念产生以前的千百年间那块土地的历史时，也依然如此。无论他徜徉在多么遥远的过去，他都要带着法兰西。如果他能轻而易举地这样做，他就感到心满意足；如果他并不感到困难而又没有这样做，他就感到烦恼。反正他不能丢下法兰西不顾。例如，当他不得不应付罗马帝国时代的高卢分裂成几十个独立国家的事实时，他感到十分苦恼，竭尽全力想使自己的论点令人信服，认为即使在尤里乌斯·凯撒时代和西多尼乌斯·阿波利纳里斯时代之间的500年里，在当地居民的生活中，高卢的地方独立与之作为囊括整个地中海区域的帝国的成员相比，是更为重要的事实。另一方面，当朱里安发现法国版图的轮廓处于欧洲新石器文化的分布范围之内时，他不禁沾沾自喜起来。在那里有一条小道，出现于新石器时代，正是当时人们生活的某些方面得到明显复兴的末期。通过他对这条新石器时代的人们赖以往来的小道痕迹的考察，他指出： 我们现在能够谈论这些基本道路，在很大程度上，法兰西正是靠这些道路才得以形成的。同样，这些道路并没越出后来的高卢边界之外，在人们的意识当中，这些边界的价值似乎已... (查看原文)

风筝 4赞

2012-04-12 18:07:15 —— 引自第102页

> 全部原文摘录

丛书信息  · · · · · ·

世纪人文系列丛书·开放人文(共188册)， 这套丛书还有 《人脑之谜》《心灵种种》《DNA：生命的秘密》《现代科学与人类》《法国史图说》 等 。

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8 有用 学习中 2019-06-18 06:50:14

汤因比对精神力量的赞颂，对爱的力量的赞颂，始终贯穿着全文，将他传出的每一份思想都染上这样温和却灿烂的颜色，让我时常觉得他的形象更像是一个教育家、一个充满关怀的传教士，而不仅仅是一位历史学家。他言语间所流露出的，永远都是一种心怀天下的普世的精神关怀，当他提及禁欲主义过于地强调苦行僧的精神，过于地强调理性和否定任何情感，甚至达到不为任何情感所波动的状态，这一方面的确是抛却人性的恶了，却也抛却了爱了，它... 汤因比对精神力量的赞颂，对爱的力量的赞颂，始终贯穿着全文，将他传出的每一份思想都染上这样温和却灿烂的颜色，让我时常觉得他的形象更像是一个教育家、一个充满关怀的传教士，而不仅仅是一位历史学家。他言语间所流露出的，永远都是一种心怀天下的普世的精神关怀，当他提及禁欲主义过于地强调苦行僧的精神，过于地强调理性和否定任何情感，甚至达到不为任何情感所波动的状态，这一方面的确是抛却人性的恶了，却也抛却了爱了，它不被大部分人所接受是必然的，这不仅是由于其苛刻的教义使大部分人望而却步，也是出于人们对否认爱的极度排斥。在挑战-应战模型里又那样强调年轻的创造力，否定宿命论“神圣的创造力的火星，乃是我们内在的本能，如果我们有幸将它点燃成火焰，那‘按部就班运行的星辰’就不能阻挡我们去努力实现人类的目标。”我愿追随。 (展开)

66 有用 哀骀它 2011-12-05 11:03:21

“无产者的真正标志既不是贫穷也不是低贱的出身，而是一种对自己在现成社会结构中的传统地位受到剥夺以及被作为自己合法家园的社会当做多余的人的意识，以及由这种意识所产生的愤恨。”很久没有花这么多时间看一部这么大部头的书了……不过关于“大一统”这个概念翻译还是有待商榷。勘误：P332，狐独——孤独；P363，,195——1985

我要写书评

历史研究的书评 · · · · · · ( 全部 80 条 )

阿点 2011-12-09 10:06:54

《历史研究》读后。史学巨著

断断续续看了一年多，终于把这本书啃完了。耗时过长，读书笔记都不知道从哪下手了。好吧，还是从最后开始。 汤因比是深爱历史这门学科并以此为傲的，在书的最后，他谈到为什么要做历史研究。在他看来，历史学家的工作并不单纯是尽其所能的积累大量的事实。事实本身并不会说话...  (展开)

徐栖 2005-09-10 22:28:41 上海人民出版社2000版

挑战与应战

这本书是阿诺德·汤因比在完成他的12卷巨著《历史研究》后，根据读者的意见缩写的版本。我没有读过12卷版，但粗读了一遍这本书后，觉得即使只是这样一个缩写版本也体现了世界历史的脉络，而且基本阐释清楚了汤因比的挑战与应战理论。如果不是专业研究历史但对历史及史学感兴趣...  (展开)

陈毓秀 2014-05-04 00:50:35 上海人民出版社2010版

你可知希望不会来啊

用斯宾格勒的语言来形容，文官制度是文明发展到烂熟时才有的产物，既表明文明已经达到晚秋的成熟阶段，末人可以透支未来，享受一时的欢愉，又预示着凛冬将至，文明距衰亡已经不远，只等待新一波蛮族从帝国边疆蜂拥而至，在枝叶枯朽凋零之后，以自身为营养，为新生的民族提供培...  (展开)

陈文鑫Jackie 2015-10-05 22:53:55

一万年来谁著史 ——汤因比方法论在先秦历史中的应用

序言 这两年来，我最着力用工的就是《史记》。前几年,针对朱熹和王阳明的比较阅读，引起了我对儒家学说和孔子的莫大兴趣，而了解孔子的时代，《史记》则是一条捷径。遗憾的是，琐碎而庞杂的春秋战国故事最终将我这个历史业余爱好者折磨的精疲力尽。我自觉驾一叶扁舟，为...  (展开)

狭义嘚吧嘚 2014-12-30 13:25:47

时间的厚重与启示——读汤因比的《历史研究》

这篇书评可能有关键情节透露

汤因比的《历史研究》是足够厚重的一部书，厚重的书可能如《理想国》《圣经》《论语》这般，能够创造性地规训相当一批人的生活形态、精神面貌，给我们指明将来可能走的道路，而另一种厚重的书也许就如汤因比的《历史研究》一样，足够宽阔的历史视野和丰富的材料，并尽可能地吸...  (展开)

莎士比亚的疯子 2006-03-31 10:30:05 上海人民出版社2000版

历史及其他

这套书当然是很难读的，这套书也是很难看的。翻译家中郭小凌是很厉害的。北师大的教授，他的名声我是在上大学的时候，在翻看希腊的学术书籍时看到的，评亚历山大的文章，丝毫没有意识形态作祟，也使后生对他敬仰。当然敬仰的人还有其他，就是其他。假如你不把《历史研究》当...  (展开)

walkman 2007-12-13 21:54:50

神箭手是这样炼成的。

一个部落中一位年迈的智者即将死去，部落中年轻的勇士们围坐在他的身旁，以此来表示对他的尊敬。一位勇士问道：“尊敬的智者，请你告诉我如何才能成为百发百中的神箭手?”智者抬起满是褶皱的眼睑说：“年轻的孩子，我所知道的能够让你从不失手的诀窍就是，先射出你的箭然后...  (展开)

Zoe 2022-01-31 15:02:58

相信爱的历史学家

这篇书评可能有关键情节透露

阿诺德·约瑟夫·汤因比写这本书前后断断续续耗时52年。筹备这本书是在1920年，第一次世界大战激起了他的写作欲望。他认为人类文明是共同体，不应该彼此厮杀。 在这本书里，汤因比把古今以来的世界文明放在手上，随机拆分捏揉，在宏观层面带领我们进行了一次跨越历史长河、触及...  (展开)

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Kallerxu (嗜糖菌)

在《历史研究》一书的开头，汤因比就尖锐指出，以往历史研究的一大缺陷，就是把民族国家作为历史研究的一般范围，这大大限制了历史学家的眼界。事实上，欧洲没有一个民族国家能够独立地说明自身的历史问题。因此，应该把历史现象放到更大的范围内加以比较和考察，这种更大的范围就是文明。文明是具有一定时间和空间联系的某一群人，可以同时包括几个同样类型的国家。文明自身又包含政治、经济、文化三个方面，其中文化构成一个...   (1回应)

2013-06-29 22:16:00   7人喜欢

荒荒 (晚安)

在为了生存所进行的斗争里，西方社会把它同时代的社会逼到了墙角，而且在它的经济和政治的上升过程中，把它们层层绑缚起来，可是它还未能在它们的不同文化方面解除它们的武装。它们虽然被压抑得很苦，它们的灵魂却还可以说是它们自己的。

2012-05-31 21:30:16   6人喜欢

风筝

他在1922年出版了一本书，名为《高卢人和法兰西：我们历史的起源》。该书是一流的历史著作，但在阅读它的时候，很难将注意力集中在朱里安打算处理的问题上，因为读者被一再提醒，作者不只是历史学家，还是法国人，是一位经历过第一次世界大战的法国人。该书的副标题“我们历史的起源”给读者提供了一把理解全书的钥匙。朱里安始终在追忆着过去，述说他对为他而存在的法兰西怀有的炽热意念，那是一个精神的法兰西，赋予了他一切...

2012-04-12 18:07:15   4人喜欢

狭义嘚吧嘚 (黑夜在身体中流淌)

汤因比在讨论文明的第三种，比较特殊的犹太模式（主要讨论所谓的“流散社会”）最后，汤因比展望了20世纪后的人类生活走向，这种走向其实在哲学（尤其是政治哲学）便已经讨论，即便在历史哲学的范围，黑格尔之前作出了一个判断，在拿破仑之后人类历史已经终结，尼采则在《查拉图斯特拉如是说》里面预警末人的世界就要到来，后来的施特劳斯和科耶夫在《论僭政》当中更是明确有了“普遍同质国家”的概念，包括施特劳斯的弟子福山...

2014-04-07 21:40:21   4人喜欢

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