白梅
【元】王冕
冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。
忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。
《白梅》是元代文学家、诗人王冕作的一首七言咏梅小诗。诗发清丽之音，述高洁之志，立意不俗，结构谨严，雅逸超脱，颇见不俗。
首句“冰雪林中著此身”，以“冰雪”之莹白写白梅之色，以“冰雪”之清洁不染绘白梅之“韵”，下笔新巧，尤其是一“著”字，形象且传神，实为妙笔。
次句“不同桃李混芳尘”，顺承首句，以争春桃李的世俗浓艳，反衬白梅的清雅出尘，此处“混”字下得极妙。
三句“忽然一夜清香发”，明是在摹白梅之骤然盛放，蕴惊喜之意，实则是在以梅自况，抒情言志。何志？“清香发”。桃李之类，虽也芬芳，但是其芳已与尘混同，被污浊，难衬“清”字，所以，花中独“清”者，唯梅。而诗人此处写“清香”，表的是自身不流于俗、清洁高标的志趣。
四句“散作乾坤万里春”，“乾坤万里”，为虚指，泛指四海八方，“万里春”为万里同春之意，既赞了白梅之妍美、无私，也言了人之情志，表达了对那些愿为民谋福祉、牺牲自我、成全天下的贤人高士的由衷的敬佩、赞颂与倾慕之情。
瓶梅
【宋】张道洽
寒水一瓶春数枝，清香不减小溪时。
横斜烛底无人见，莫与微云澹月知。
张道洽，字泽民，号实斋，北宋诗人，以咏梅见长，有咏梅诗三百余首，存世百首，其中，《岭梅》最著名，《访梅》最精致，但若论小巧清丽，却还要属《瓶梅》。
诗首句“寒水一瓶春数枝”，起笔清丽，着一“瓶”字，重一“春”字，颇是巧妙。“一瓶”，点应“瓶梅”，“寒水”既和了次句的“小溪”，又暗点物候为早春时节，乍暖还寒时候。“春数枝”之“春”在此用得极妙，明明是在咏梅，却不言梅字，更不用“梅数枝”，偏偏用“春”，既显婉约奇巧，又将梅之明媚鲜妍情态，及由瓶梅而引发的欢喜明媚之情表现得淋漓尽致。
次句，“清香不减小溪时”，上应前句，对瓶梅做了进一步的描摹。“不减”暗表在“小溪”时，梅就已香氛馥郁，得人怜爱，“清香”之“清”，更别有几分清傲洁净的意味流露其间。
三、四两句，顺脉拓开，再次以婉约含蓄的笔墨表达了对梅的爱怜之情。幸好，梅那“横斜”清疏的姿态被掩在了“烛底”，“无人”得“见”，于是，这种清疏美好便能一人珍藏。“莫与微云澹月知”更别有几分俏皮之意。梅花本应与微云清风、澹月冰轮这样高雅清致的事物相伴，若是它们“知”了，梅似乎便要失去了。此处，诗人以“无人见”“莫与知”两处极微妙的心绪描写，既道出了采梅为瓶的因由，又述出了自己“瓶梅自珍”的一点点小心思，虽未言爱，一片爱梅之心却溢于言表，不言可知。
幽兰
【唐】崔涂
幽植众宁知，芬芳只暗持。
自无君子佩，未是国香衰。
白露沾长早，春风到每迟。
不如当路草，芬馥欲何为。
崔礼山（崔涂字礼山）半生坎坷，一世漂泊，辛苦遭逢。其诗也多飘零之态，苍凉之味，《幽兰》类同。
首联“幽植众宁知，芬芳只暗持”，以婉秀含蕴的语言，描述了兰的秉性、品质及处境。“幽”为诗眼，挈领全诗，“宁知”是疑问，怎么知道、岂会知道，应“幽”，表少有人知，且“宁知”“暗持”之间自有因果，因生于幽处，不为人知，不为人解，所以，只能暗持芬芳。此处之“暗持”，既有深藏芬芳，秉性高洁之意，亦稍有几分怀才不遇的凄怆不平之意。
颔联，是首联“暗持芬芳”的一种衍化与情感延续，不是因为“国香”衰微残败才无人纫兰而佩，而是因为“无君子”可佩。诗人以兰为“国香”，可见其对君子之洁、之义、之操的推崇。诗人度一“衰”字，远应于“幽”，写了兰“众宁知”的具体因由。
颈联，春风每每迟至，白露往往早沾，兰总在春风未暖、霜露已降的时节开放，迥异于仲春盛夏争妍斗丽的群芳，如是，纵便再如何美好芬芳又有何用？
由是，尾联，诗人情不自禁慨叹：“不如当路草，芬馥欲何为？”连当路的萧艾野草都比不上，幽兰暗持郁郁芬芳又是为何，是想做什么？
想做什么？诗人未语，但自其字里行间流溢的情感来看，约莫是要归隐吧。宁愿自赏孤芳、归隐山林，也不愿为路草、附群芳，这是兰之质、兰之性，亦是人之质、人之性，个中淡泊明远之意，细读多思，或可了悟一二。
幽兰
【晋】陶渊明
幽兰生前庭，含薰待清风。
清风脱然至，见别萧艾中。
行行失故路，任道或能通。
觉悟当念还，鸟尽废良弓。
一直冀望清风朗月，桃花源里自秋风的陶渊明，从始至终，内心都充斥着一种难言的恬适与洒脱。《幽兰》一诗，乃其辞官归隐后所作，全诗结构工致、语言清新、情真意恳、理趣天然，在无数咏兰佳篇中亦当拔得头筹。
诗前四句绘景状物，后四句说理成趣，顺序扣连，很是相得。
首二句“幽兰生前庭，含薰待清风”直接以“幽”起势，语中已隐见潜隐思归之意。
幽兰本该生长于幽处，僻守清宁，随风伴雨，幕天席地，而今却偏偏生在了“前庭”，无奈，只得“含薰待清风”。此处，“含薰”“清风”皆一语双关。“含薰”既指兰草自含芳香、清宁自守、品性高洁，亦指如兰般的高士虽身处“前庭”繁华扰攘之中，仍坚守本心、不流尘俗、高雅自持；“清风”既指将兰香远远吹送的自然之风，亦指“前庭”清明之政、识人之人、为高士之助力。
次二句言清风习习而至，与萧艾杂草同在前庭的兰草自然而然便被凸显而出。此处，“萧艾”象征的是庸碌无为之士，兰艾之分，亦是贤愚之分，暗表诗人以高洁自喻，不愿与“杂草”同流。
后四句，诗人借景抒情、借物明理，娓娓述出了自己胸中由兰而发的感想与见解。
前行复前行，走得太远，便失了旧路，反不如顺其自然而行，或可通行。既然已经醒悟了，便应回去了，何必等到鸟尽弓藏。一个“当念还”，便已将诗人自求清净、急流勇退的归隐之意述得淋漓，细细咀嚼，不见理障，偏觉理趣，后人赞其为“真理真诗”，委实不虚。
竹
【唐】李贺
入水文光动，抽空绿影春。
露华生笋径，苔色拂霜根。
织可承香汗，裁堪钓锦鳞。
三梁曾入用，一节奉王孙。
李贺有“诗鬼”之称，其诗也多光怪陆离之语，但这首托物寄兴的咏竹诗却别有深情挚意编织其中，遣词造句也多明丽灵动，可谓佳篇难得。
诗首、颔二联，以婉约流美的语言从直接、间接两个角度，对竹之形状做了具体而生动的摹写。
首联，直接摹竹，一俯一仰：“入水文光动”描摹的是低首俯瞰水中之竹，竹影摇曳、波光潋滟、水竹相映，煞是可爱，一个“动”字写尽了竹的摇曳之态；“抽空绿影春”描摹的则是仰首而望水边之竹，竹身修长、挺拔凌云、翠绿青葱，充满春之蓬勃，“抽空”二字，将竹劲节向上、不断成长的姿态写得惟妙惟肖。
颔联，诗人以“露华”“苔色”为依衬，间接摹竹。林间小径上，竹笋根根玲珑，笋上，滴滴露珠映着日华，苍青的苔藓溶溶漫漫、不断铺展，似要将那还带着粉霜的竹根遮盖埋没。此处，露是真露，霜却是假霜，“霜根”之“霜”，自然不是霜寒之霜，而是竹根处天然而生的一种白须，诗人以“霜”言之，不独形象，细细品来，还颇有几分清幽之趣。
颈、尾二联，诗人笔锋折转，借竹抒情、借竹寄慨。
颈联，细述竹可用以“承香汗”“钓锦鳞”的寻常功用，尾联则更进一步，借古时“天子、王侯加服，以竹为冠”的典故，以“奉王孙”之语，连类比兴。李贺出身名门，有济世之材，却一生郁郁不得志，怀才难遇。此处，以竹为托，表的自是希望能如加冠之竹般被重用、被提携，一展凌云抱负之意。
篱竹
【清】郑燮
一片绿阴如洗，护竹何劳荆杞。
仍将竹做篱笆，求人不如求己。
郑板桥（郑燮号板桥）一生以“诗书画”三者称绝，爱兰竹石，常喻竹为“百年长青”之植，以之成诵多篇。其中，《竹石》最著名，《篱竹》则寓意深刻、最富理趣。
首句“一片绿阴如洗”，明快清丽，寥寥六字，便描绘出了修竹千竿、翠色如新、叶重荫浓的恬适美好景致。
只是，一切美好，大多脆弱易逝，需要守护。竹呢？这样美好的绿竹清景，自然也需要守护。谁来守护？常人多认为应是带刺的荆杞，诗人却不以为然，甚至，在次句，他率然直陈：“护竹何劳荆杞？”何，意为何必。何劳，意即何必劳、无须劳，也就是无须劳烦荆杞，以疑代否，语气很是强烈。
那么，不用荆杞来护竹，用什么呢？三句，诗人给出了明确的答案。“仍将竹做篱笆”，用坚韧的竹子扎一圈篱笆，自然就能将篱内婀娜浓绿、一片清好的美景护持住了，既简单，又方便，无须另做寻求。
是以，四句，诗人顺势说理，吐出了那句广传后世的名言：“求人不如求己。”
竹子坚强自立，不以荆杞为凭依，能够自我保护、自我成就。人呢？人亦当如竹一般，立身于世，修自身、修德行，自立自强、坚定傲然，无须以任何势力、任何人为依附，洁身自好，以己为天，秉持中正，自拔节，自疏旷，也能成就自身的“一片绿阴如洗”。
通览全诗，诗人没有做赘赘之言，没有长篇说教，反而寓理于竹，托物明理，将枯燥的说教以竹为载体具现，从竹中发掘种种内美之质，栩栩之间，自觉悠长。郑板桥虽非诗词国手，但以竹为篱、以篱护竹的新颖构思，行云流水般的遣词用语，深入浅出的析理入趣，却也难能可贵，堪为大家风致。
咏菊
【唐】白居易
一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾。
耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。
乐天之诗多平易浅显、妇孺能懂，这首咏菊小诗却难得精致。
首句，“一夜新霜著瓦轻”，先为菊花之绽放营造了霜寒清冷的大环境。“一夜”表时序，应末句之“晓”，点出菊为霜后晓放之菊，为摹菊之耐寒凌霜，平添三分韵致；“新霜”说明霜是初霜，季节刚刚改易，间接表明物候为初秋，“轻”则很形象地描绘出了夜霜降落、天气改变的无声无息，为诗人观菊之行再增三分惊喜之意。
次句“芭蕉新折败荷倾”与三句“耐寒唯有东篱菊”皆是“一夜新霜”后生发而出的景致，只是一衰一放、一折一开，对比鲜明，两相比照，更凸显了菊傲霜而放的难能可贵。
四句“金粟初开晓更清”是对新开之菊的具体摹状。“金粟”艳其色，“更清”应其香，“晓”应“一夜”，首尾之间，自然形成呼应。至此，一幅清新别致的晓菊傲霜图才算真正勾勒完成。
通观全诗，不难看出，诗人的层层布局是极有序的，且咏物的同时，托志自况且况人之意也呼之欲出。菊之品性高洁，可赞可歌者实多，乐天却独赞其清绝耐寒，想来，彼时其境遇定然是多艰的，赞菊之语，多半也是对自己的砥砺之言，菊能如此，人亦不逊。
菊花
【唐】元稹
秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
《菊花》是唐代著名诗人元稹的代表诗篇，全诗格调清新，语言雅淡，浅白中萦着三分拙秀，愈品愈见佳趣。
首句“秋丛绕舍似陶家”，起笔淡而不俗，寥寥七字，便将田园舍里、菊花丛绽的清恬景象从容描绘出来，花开盛烈，一丛丛，一簇簇，蜿蜿蜒蜒，颇见雅趣。“秋”言明物候，“丛”“绕”极言菊花之多、菊绽之盛，“似陶家”明说环境之清幽，暗点茅舍主人如陶公般出尘的品格及志趣，朴实中见秀华，匠心独运。
次句“遍绕篱边日渐斜”上承前句，顺势而绘赏菊之趣，由花及人。“遍绕”二字极言菊之多；“篱边”既与“似陶家”相应和，又写出了移步换景、悠然赏菊的意趣；“日渐斜”明是写实，实则是在以实点虚，借红日西斜这一现实物象将诗人痴痴赏菊、乐而不知时的情态描摹得入木三分，人、花、落日相契而动，无形之间，一片爱菊之情便已扑面而至。
及后二句，诗人笔锋转折，“不是花中偏爱菊”貌似是在否定，实际上却以否代述，写出了对菊由衷偏爱的情由。深秋时节，百花凋残，除了凌寒而放的菊花，竟已无花可赏，“此花开尽更无花”，无一字之赞，却将内心之赞叹咏颂之情，述了个完全。大家笔力，由此可见一二。
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