兰花 从来不只是一种植物

盛世花开迎大运，雅兰幽香满蓉城。

正在成都杜甫草堂举行的兰花展，吸引了不少游客慕名前来，赏析、拍照、分享。

国人爱兰，历史悠久。执薰握兰，立身比德，已成为中国传统精神的文化符号，具有广泛而深远的影响。

今天，让我们再度走进兰花的世界。

兰，集香、雅、清、正、和、静于一身，如空谷佳人，高洁出尘。兰，不为轩冕肆志，不为穷约趋俗，在中国传统文化中向来是君子修道立德、立身持正的品格象征。

兰之由来，源远流长。

兰之香

上古时期之兰，与今日所见的兰花并不完全相同，但馥郁的香气却无二致。

春秋时期的《左传·宣公三年》记载，郑文公的妾室燕姞，梦见天使给她一枝兰，说：“兰花的香气举国第一（‘兰有国香’），佩戴着它，人就会像爱它一样爱你。”不久郑文公就召她侍寝，还送她一枝兰作见证。燕姞后来生的儿子便取名为“兰”，就是郑穆公。

《诗经·郑风》中也有一篇《溱洧》：“溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕳兮。”“溱”（zhēn）与“洧”（wěi）是郑国境内的两条河，在城外绕山而下。“蕳”（jiān），即是兰草。蕳，西晋的陆机注：“香草也。”

春暖花开三月之际，男男女女手执兰草在岸边欢乐聚会、以结情好。

兰之清香，古人用以祛除不祥。他们早有论断：“竹有节而无花，梅有花而无叶，松有叶而无香”；只有兰，有叶、有花、又有香。一盆在室，满屋皆香，清香浓郁而持久者，方为上品。

兰之雅

郑国三月水边的祓禊，本是民间自发的风俗。但到了魏晋时期，却因为士人的重视，而成为了文采风流的雅事。

春秋时越王勾践种兰的渚山，汉朝此地曾建有驻亭，后来即有了“兰亭”的雅称。

公元353年上巳节，王羲之和朋友们在兰亭修禊祈福，流觞曲水之间，酣然欲醉之际，天下第一行书《兰亭集序》昭然问世。兰亭，在中国文化史上从此不朽。

兰亭之外，“兰”亦为汉语中高雅美好之代称。隽永的诗文称“兰章”，清丽的语言称“兰藻”，品德高尚的朋友称“兰客”，聪颖灵动的心智称“兰心”。

兰之雅致，千载犹然。

兰之清

“举世皆醉我独醒，举世皆浊我独清”，这是三闾大夫屈原的节操。忧国忧民却遭放逐的屈原，时时以兰自比。

兰之清，即是君子之清。仅仅在《离骚》和《九歌》里，提到“兰”就多达二十四处：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”；“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”；“步余马于兰臯兮，驰椒丘且焉止息”；“时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫”……

即便从雅文学发展到俗文学，兰之清，仍然一脉相承。

金庸在《射雕英雄传》里写到黄蓉的“兰花拂穴手”：

讲究的是“快、准、奇、清”。快、准、奇，这还罢了，那个“清”字，务须出手优雅，气度闲逸，轻描淡写，行若无事，才算得到家。要是出招紧迫狠辣，不免落了下乘，配不上“兰花”的高雅之名了。四字之中，倒是这“清”字诀最难。

兰花指已成中国戏曲中独有的手势之美。

洁身自好、不同流合污是清；气度闲雅、不怨天尤人亦是清。

兰之雅隽，香远益清。

兰之正

清与正，往往并称不离。兰之正，与兰之清本无大异。

《荀子·宥坐》中记载，孔子被困在陈、蔡之间，七天吃不上热食，弟子子路问：夫子你积德怀美，为什么会像现在这样？孔子答他：“芷兰生于深林，非以无人而不芳。”

《淮南子·说林训》有言：“石生而坚，兰生而芳，少自其质，长而愈明”。

君子一如芷兰，无论外界境遇如何，始终持身不疑、守志不变。

宋末元初的赵孟坚，是宋太祖的十一世孙，堂弟便是大书画家赵孟頫。赵孟坚本有济世安邦之志，奈何江山飘摇、沦于胡尘，他隐居乡野，以画兰遣怀。

而同时代的郑思肖画兰不画土，称为露根兰。兰花所在无土，犹如士人故土无存，唯有持身清正，一如兰花。

兰之和

兰之和，渊源可追溯至上古之《周易》。在《同人》一卦中，有如下的文辞：“二人同心，其利断金。同心之言，其臭（xiù，气味）如兰。”“金兰”之齐心和同意，由此而生。

南朝的《世说新语》记载：“山公与嵇、阮一面，契若金兰。”山涛与嵇康和阮籍一见面就投缘同心，和如金兰。“金兰”从此指朋友间感情投合，后来也作为结拜兄弟姐妹的代称。

《说苑·杂言》中，孔子亦有言：“与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香，则与之化矣。”

兰之潜移默化，一如圣人以身教而不以言传。

兰之和，是以为证。

兰之静

兰花常生于深山野谷、悬崖绝壁之僻静处，不求闻达，宁静淡泊。

佛教传入中国后，寺庙音译亦以“兰”命名，称为“兰若”。寺庙梵文原意的“寂静处”，与兰之静可谓交融无痕。

到了唐代，如今所见的兰花已开始种植。李白有诗咏兰：“幽兰香风远，蕙草流芳根。”一茎一花称为兰，一茎多花称为蕙。

到了宋代，兰花已经广为人知。苏轼有诗咏兰：“春兰如美人，不采羞自献。时闻风露香，蓬艾深不见。”正是赞叹兰花之静：不躁不嚣，不务张扬。

1233年，南宋赵时庚写成《金漳兰谱》，是中国现存最早的兰花专著。

而从文徵明到徐渭、从石涛到郑板桥，明清的画家存世兰花丹青至少超过130幅，在世界上独一无二。

常言“静待花开”，兰花尤其如此。1921年3月，曾任民国总理的熊希龄送给胡适一盆兰花草，胡适高兴地带回家，读书写作之余精心照看，但直到秋天也未开花。有感而发的胡适写下一首小诗《希望》：

我从山中来，带得兰花草。

种在小园中，希望开花早。

一日望三回，望到花时过。

急坏种花人，苞也无一个。

眼见秋天到，移花供在家。

明年春风回，祝汝满盆花。

1978年，陈贤德、张弼在《希望》的基础上改编并谱曲，便成为至今广为传唱的《兰花草》。

因此在中国文化里，兰，远不仅仅只是一种植物，它是一种寄托、一种象征、一种精神与品格的追求，更是一种希望。

古人将养兰称为“艺兰”，今人观兰、闻兰、赏兰，与兰朝夕相处，正是希望从兰的香、雅、清、正、和、静中，陶冶性情，自赋品性。

执薰握兰，立身比德，作为中国传统精神的文化符号。兰，至今仍有广泛而深远的影响。“花中君子”，舍兰其谁？

启凌/文

春兰图鉴

正在杜甫草堂举行的兰花展，一园幽香，此时正是欣赏春兰的时节。中国兰花主要指春兰、蕙兰、建兰、寒兰、墨兰五大类，春兰是最主要也最常见的兰花。

春兰主要产自我国江浙地区，其他如华中和西南地区也有出产。春兰植株一般较小，叶缘多细锯齿。花一朵或两朵，花枝直立。春兰栽培历史悠久，珍品名品辈出。

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