在乡村，不会纺花织布的女孩子会被笑话

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在过去的农村，全靠自给自足。做各种手艺活是女孩子必备技能，绣花不算本事，能做“大活”才算有本事。做“大活”指的是织布纺花。

现在，你只有在民俗博物馆里才能见到的这项技能，通过我不断查找资料和询问，从我82岁的母亲的口述中，得以了解他的原貌。

纺花织布是女孩必备技能

豫西有句歇后语“纺花车搬到当院里--亮亮你小妮的本事。”

农耕时代乡村人家的吃穿用度，几乎全部自给自足。因此，女孩子从小必须学习和掌握的技能，少不了纺花织布。

老家汝州民谣里有“扎花描云不算巧，织布纺花纳粮草”的说辞，扎花描云指的就是刺绣，在农村人眼里，可有可无，而纺花织布则是刚需，不但能满足日常穿戴铺盖之用，还可以用来纳税缴粮，多余的布匹拿到集市上卖掉，又是一项主要的家庭副业收入来源。

我的外婆是禹州神垕人，那里民风淳朴勤劳，一生都以劳动为乐的她，总是闲不住，干活也爱干大活。

所谓大活，就是织布纺花。

小时候，纯手工的纺花车和织布机，几乎是农村家家户户的标配。

纺花时，左手捏一根棉花捻儿，右手转动摇柄，绳轮带动锭杆儿迅速旋转，当左手高度与锭杆儿相平时，一边放纱一边手臂扯线向后移动，将棉线从花捻儿里，一寸寸抽取出来，左手后扬到极限时，再慢慢收回，将纺出的棉线，缠绕在安着一枚大葫芦钱的锭子上。

纺好的线穗外观饱满，一头大一头小，很像从地里挖出的大白萝卜。

冬日长夜里，外婆总是背对着我，坐在低矮的木凳上，将纺车摇得嗡嗡响，嘴里还时不时哼唱着旋律柔和的民谣小曲儿。

昏黄而温暖的油灯光晕中，她的身影被投射到床前的土坯墙上，像一幕情节简单却百看不厌的影子戏。

我盖着棉被躺在被窝里，棉被上搭着脱下来的棉袄棉裤，棉裤腿里卧着家里那只黄黑相间的大狸猫。那份安宁温馨，成了童年记忆中永不磨灭的美好。

将篮筐里放着的小山一样的花捻儿，全部纺成一个个线穗后，外婆就开始准备“拐线”了。

拐线、浆线、拧线

还得让线睡一觉

只见外婆坐在板凳上，双脚合拢，将线锥的尖端插在鞋子缝隙中，将线穗儿套到线锥上，抽出线头缠绕到拐子上，便像摇动转经筒一样开始拐线。

拐到线圈像鸡蛋粗细时，用系绳将线系住，不让它凌乱散开，这样粗细的棉线，叫一“子”。

等一个拐子上缠满5到6子线时，将这些线圈都从拐子上褪下来，就是“一拐线”。

把线穗都拐成线圈后，下一步就是染线。如果要织本色的白布，则可以省略染线的环节。

染好后的线，还要“浆”。

浆线的过程很神奇，因为所用的浆料，不是任何化学制剂，而是小麦面粉，所以我对它的记忆清晰些。

具体做法是将面粉加水和成面团，再擀成一张张很薄的圆饼，用麦秸作燃料在铁鏊子上烙熟。

这种火叫麦秸火，易燃、火头来的快消得也疾。当地乡民俗话说谁脾气暴躁，会形象地说他是麦秸火脾气。

饼馍烙好后，放到盆中用清水泡成面糊待用。再将棉线放进另外一个水盆里浸湿，取出拧干后将盆里的水倒掉，再按一拐线一饭勺面糊的比例，将线在面糊里反复揉搓，等丝丝缕缕都被浸透后，将线圈掂提起来拧干、抖擞干净。

棉线浆好后，就该“砰线”了，有的地方叫打线。

两把桑杈交叉起来竖立在地上，梯子和桑杈架上边，搭一根光滑圆润、粗细长短如檩条一样的浆线杆。

接下来把一拐拐线圈，套挂在浆线杆上，用一根六七寸长、擀面杖粗细的木质拧线轴，穿进线圈里面，上下砰弹，把线上粘的面糊抖落干净，并将粘在一起的棉线分散开，挂在太阳地里曝晒。

那些用土法手工家染过的棉线，五颜六色、分门别类挂在那里，像夏天雨后鲜艳的彩虹。

晒20分钟后，将线圈反过来再砰，如此砰砰晒晒、晒晒砰砰四五个回合，就可以进行一道工序“拧线”了。

把砰线轴穿到线圈里，双手像拨动汽车方向盘一样，按照顺时针方向不停绞动上劲，直到将线圈绞紧，缠得像麻花辫一样，然后松开抖匀。

如此反复几次后，把浆线杆上挂着的棉线，都拢合到浆线杆的中间，从下往上折叠成一团，再用棉被盖上捂紧，让线“休眠”。

打线和拧线需要两三个人合作进行。记得那时是住在一个院子里的婶婶伯母们搭把手一起干，从早上干到中午，棉线被人折腾了半天，裹起来在棉被下睡觉了，干活的人也该收工休息吃中午饭。

等大人们吃过饭，棉线也“睡”好了，外婆她们将被子从浆线杆上取下来，把棉线砰开后，继续重复上午那些拧、砰、抖的单调动作。

天黑之前，所有棉线都晒干后，外婆将它们从浆线杆上摘下来，经过一天的捶打淬炼，棉线变得柔韧坚牢，不易拽断。

70后还能见到民俗的衰微

80后已经不见其影

接下来的工序，叫“落月”。

落月要用到的工具有月、还有风筝，月是一种圆形的木制撑子，风筝也是一种木制工具，有点像收工扎制的鹞子风筝的骨架，取其形似来命名。

落月之后的工序，我的记忆十分模糊。大约那时刚上小学，我的注意力转移到了书本作业里，对这些婆婆妈妈的女红活计，渐渐丧失了观察的机会和兴趣。

于是我求助86岁高龄的妈妈，帮我一起打捞回忆。

刚开始讲述时，妈妈兴致很高，因为这些活她年轻时常干，和我微信视频时，能讲个把小时不带歇口气的。

但妈妈越是想讲的更仔细，我却越是听得一脸懵逼。她讲述的那些复杂繁琐的活计，对我来说简直是听天书，我既搞不懂她提到的那些工具的样子，也不知该用那些字来表示。

只好叫停：“您先歇歇喝口水，别累着了，今天咱这节民俗课就先讲到这里。”

然后我去百度妈妈讲到的那些老物件儿，发现无论是图片或文字介绍，能查到的资料都很少。我愈发坚定了记录乡土记忆的念头。

作为70后，我们这代人见证了许多农耕文明的衰微消失。

前年听大哥说起，豫东郸城有个从农村走出来的将军，生前自费在故乡村中，建了一座民俗博物馆，收集保存了很多农耕时代的实物。哪天一定抽空去看看。

第二天下班回来后，吃过晚饭我又接通视频，让妈妈继续讲“跑交”、“经线”等工序。

结果发现，自己比前一天还蒙圈。单是给我讲清一个小步骤，妈妈就累得满头大汗，在屏幕那端连说带比划反复演示。

她急得不停拿毛巾擦脸上的汗，我却依然压根想不起来那些场景，呆若木鸡坐在电脑前，一个字也敲不出。

忽然想起外婆从前常坐在织布机上念唱的那句“织布巴（望）墨儿，娶媳妇巴（望）孙儿”，啥意思我也不理解，就问妈妈。

她解释说，一墨儿的长度，大约是一丈左右。

一块布有四墨儿，经线时为了标记，会在木撅儿上抹颜色，农家买不起颜料时，就用厨房里的锅灰抹上去，这样便在棉线上形成一道墨色印迹。

庄户人织一天布的希望，是盼着织到一墨儿长度，人生一世过日子的盼头，则是生儿育女、代代延续。

最后，妈妈叹口气说：“难怪你听不懂，你们这一代人太幸福了，别说没干过这些活，见都不常见。我觉得很简单的事，讲得这样清楚了，你却还是听不懂。算了，干脆你也别写那么详细了。”

我不死心，又去找度娘刨根问底，乖乖咧，从原棉纺线到上机织布，工序竟然高达七十多道。

其中最重要的，除了老妈讲到的纺线、砰线等，还有“整经做纬_闯杼_掏综_栓机_织布_卷经_修布”等。

即便她一天给我讲说一道工序，算起来也得讲上俩月多。

如此繁复艰辛的过程，快赶上唐僧取经路上，遇到的九九八十一难了。

难怪乡亲们把织好的布匹，从织布机上收取下来那道工序，形象地称为“卷经”。我恍然顿悟，原来人世间的日常劳作，便是红尘生活中最真实的修行。

“纺花织布细筛活，一丝一线往前挪”，故乡民谣中朴素的道理，印证了《朱子家训》里的“半丝半缕，恒念物力维艰”，而这一切，也都在提醒今天的我们，要惜物感恩。

（图片来源于网络）

丽鹿| 撰文

蓝家夏夏| 版式

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