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广动植类之四

来源：花匠小妙招时间：2024-12-21 10:31

卷十九

草篇

1 芝。天宝初，临川郡人李嘉胤所居柱上生芝草，形类天尊，太守张景佚截柱献之。

芝。天宝初年，临川郡的居民李嘉胤所居住的房柱子上生了芝草，形状类似天尊，太守张景佚截断柱子献贡。

《旧唐书·五行志》同此。0369条亦同。

2 大历八年，庐州庐江县紫芝生，高一丈五尺。

译：大历八年，庐州庐江县有紫芝生长，高一丈五尺。

3 芝类至多：参成芝，断而可续。夜光芝，一株九实。实坠地如七寸镜，夜视如牛目，茅君种于句曲山。隐辰芝，状如斗，以屋为节，以茎为刚。

译：灵芝种类最多：参成芝，断了还可以续接上。夜光芝，一株结九个果实。果实坠落地上就像七寸的铜镜大小，夜间看起来就像牛眼睛，茅盈曾经种在句曲山。隐辰芝，形状如斗，芝盖像斗体，芝茎似提梁。

4 凤脑芝。《仙经》言：“穿地六尺，以环实一枚种之，灌以黄水五合，以土坚筑之。三年生苗如匏一曰刻。实如桃，五色，名凤脑芝。食其实，唾地为凤，乘升太极。”白符芝，大雪而白华。五德芝，如车马。菌芝，如楼。凡学道三十年不倦，天下金翅鸟衔芝至。罗门山食一曰生石芝，得地仙。

译：凤脑芝。《仙经》记载：“挖地六尺深，用玉环套着一个灵芝种下去，浇灌黄水五合，用土坚实地筑封。三年后生一个芽苗像大葫芦苗。结的果实如桃子，五色，名叫凤脑芝。吃了它的果实，唾口水在地上化为凤凰，乘着凤凰可升上太极。”白符芝，大雪时开白花。五德芝，就像车马。菌芝，像楼。凡是学道三十年不倦的人，天上飞下金翅鸟衔着灵芝来。罗门山生石芝，得到了可成地仙。

5 莲。石莲入水必沈，唯煎盐咸卤能浮之。雁食之，粪落山石间，百年不坏。相传橡子落水译：莲子。石莲子入水必然沉底，唯有煎熬盐碱的卤水能浮起莲子。大雁吃了莲子（不会消化），随着雁粪便落在山石间，上百年也不会朽坏。相传说橡子落在水中变为莲。

6 苔。慈恩寺唐三藏院后檐阶，开成末，有苔状如苦苣。布于砖上，色如盐绿，轻嫩可爱。谈论僧义林，太和初改葬綦法师，初开冢，香气袭人，侧卧砖台上，形如生。砖上苔厚二寸馀，作金色，气如爇檀。

译：苔藓。慈恩寺唐三藏住处的院子后檐下台阶上，开成末年有苔藓生出来，形状像苦苣荬菜。分布于砖上，颜色如绿盐，淡嫩可爱。

讲经僧人义林，太和初年改葬綦法师，刚挖开坟墓，觉得香气袭人，法师侧卧在砖台上，形状就像活着的人。砖上苔藓厚二寸多，呈现金色，发出的气味像熏檀香。

7 瓦松。崔融《瓦松赋序》曰：“崇文馆瓦松者，产于屋霤之下。谓之木也，访山客而未详；谓之草也，验农皇而罕记。”赋云：“煌煌特秀，状金芝之产霤；历历虚悬，若星榆之种天。葩条郁毓，根柢连卷。间紫苔而裛露，凌碧瓦而含烟。”又曰：“惭魏宫之乌韭，恧汉殿之红莲。”崔公学博，无不该悉，岂不知瓦松已有著说乎？

译：瓦松。崔融《瓦松赋》序说：“崇文馆的瓦松，生于屋顶的霤水之下。说它是木吧，访问山里的樵夫都不知道；说它是草吧，神农氏的书没有记载。”瓦松赋说：“鲜明耀眼独特高出屋瓦，状似金芝生长在屋瓦沟上；一根根虚悬在房顶，像星星种在天上。花茎茂密繁育，草根相连盘卷在一起。间杂着紫苔沾着露水，高凌碧瓦隐于雾中。”又说：“自惭不如魏宫的乌韭，自愧难比汉殿的红莲。”崔融学识渊博，没有不通晓的，岂不知瓦松已经有书记载了么？《博雅》记载：“在屋顶叫昔耶，在墙头叫垣衣。”《广志》称为兰香，生于久老的屋瓦上。魏明帝喜好瓦松，命人从长安向东运载屋瓦到洛阳，拿来覆盖屋顶。前代词人诗中多用'昔耶’一词，梁简文帝《咏蔷薇》诗说：“沿着台阶覆盖绿草，依着屋檐衬托昔耶。”有人说构建房子筑土墙的板多是用松木板，土与松木气发散就会在瓦上生瓦松。

8 大历中修含元殿，有一人投状请瓦，且言：“瓦工唯我所能，祖父已尝瓦此殿矣。”众工不服，因曰：“若有能瓦毕不生瓦松？”众方服焉。又有李阿黑者，亦能治屋，布瓦如齿，间不通綖，亦无瓦松。——《本草》：“瓦衣谓之屋游。”

译：大历年间维修含元殿，有一个人递书申请布瓦，并且说：“这里的瓦工活唯有我能做，我祖父已经在这殿上布过瓦了。”众工匠都不服，递申请书的瓦工说：“你们有能布上瓦永远不生瓦松的么？”众工匠方才服气。又有叫李阿黑的人，也能修建房顶，布的瓦如牙齿一样严密，中间不通一线缝隙，也不生瓦松。——《本草》记载：“瓦衣称为屋游。”

9 瓜恶香，香中尤忌麝。郑注太和初赴职河中，姬妾百馀尽骑，香气数里，逆于人鼻。是岁自京至河中所过路，瓜尽死，一蒂不获。

译：瓜厌恶香气，而且在各种香中尤忌麝香。郑注太和初年赴职去河中，随去姬妾一百多人都骑马，香气弥漫数里，呛人鼻子。这年从京城到河中所路过处，瓜秧都死了，一个瓜也没收获。

10 芰，今人但言菱芰，诸解草木书亦不分别，唯王安贫《武陵记》言：“四角、三角曰芰，两角曰菱。”今苏州折腰菱多两角。成式曾于荆州，有僧遗一斗郢城菱，三角而无伤一曰刺，可以节一曰挼莎。

译：芰，现在的人只说菱角，各解释草木的书也不加分别，唯有伍安贫著的《武陵记》说：'四个角、三个角叫芰，两个角叫菱’。现今苏州出的折腰菱多两个角。我段成式曾经在荆州，有僧人送给我一斗郢城菱角，三个角但不尖锐，可以用手揉搓着玩。

11 芰，一名水栗，一名薢茩。汉武昆明池中有浮根菱，根出水上，叶沦没波下，亦曰青水芰。玄都有菱碧色，状如鸡飞，名翻鸡芰，仙人凫伯子常采之。

译：芰，也叫水栗，又叫薢茩。汉武帝的昆明池中有一种浮根菱，根露出生长在水面上，叶子沦没在水波下，也叫青水芰。玄都有种菱角，碧色，形状像鸡飞，名叫翻鸡芰，仙人凫伯子经常采这种菱角。

12 兔丝子，多近棘及藋，山居者疑二草之气类也。

兔丝子：黄丝、黄藤子、豆寄生。一年生全寄生草本。茎丝线状，橙黄色，叶退化成鳞片。种子可入药。棘：泛指有芒刺的草木。藋：音迪，掉。音迪，用于'藋梁’一词，高粱；音掉，用于'灰藋’一词，别名；小藜、小叶藜、狗尿菜、灰苋头、等，草本植物。可食用，入药。这里指高粱。

意译：兔丝子，生长多接近棘草及高粱，在山里居住的人怀疑这两种草的气相类似。

13 天名精，一曰鹿活草。昔青州刘（忄画），宋元嘉中射一鹿，剖五藏，以此草塞之，蹶然而起。（忄画）怪而拔草，复倒。如此三度，（忄画）密录此草种之，多主伤折，俗呼为刘（忄画）草。

译：天名精，又叫鹿活草。昔日青州有个人叫刘（忄画），宋元嘉年间射到一头鹿，剖开五藏，以这种草塞进鹿腹腔，鹿摇摇晃晃站了起来。刘（忄画）觉得奇怪就从鹿腹腔拔出草，鹿就又倒了。如此反复三次，刘（忄画）秘密记下这草并种植，治愈了很多外伤骨折的人，大家称呼这种草为刘（忄画）草。

14 牡丹，前史中无说处，唯《谢康乐集》中言竹间水际多牡丹。成式捡隋朝《种植法》七十卷中，初不记说牡丹，则知隋朝花药中所无也。开元末，裴士淹为郎官，奉使幽冀回，至汾州众香寺，得白牡丹一窠，植于长安私第。天宝中，为都下奇赏。当时名公有《裴给事宅看牡丹》诗。时寻访未获。一本有诗云：“长安年少惜春残，争认慈恩紫牡丹。别有玉盘乘露冷，无人起就月中看。”太常博士张乘尝见裴通祭酒说。又房相有言：“牡丹之会，琯不预焉。”至德中，马仆射镇太原，又得红、紫二色者，移于城中。元和初犹少，今与戎葵角多少矣。

译：牡丹，以前的史书中没有谈到的，唯有《谢康乐集》中说竹林间水边际处多牡丹。我段成式翻捡隋朝《种植法》七十卷书中，原本就没有记载牡丹的，则知道隋朝花药中就没有牡丹。

开元末年，裴士淹为郎官，奉旨出使幽冀回来，路过汾州的众香寺，得到白牡丹一棵，种植在长安的自己家中。天宝年间，成为都城下的新奇观赏物。当时的名公有人作《裴给事宅看牡丹》诗。我（段成式）一时没寻找到这首诗。只一本书有诗云：“长安年少惜春残，争认慈恩紫牡丹。别有玉盘乘露冷，无人起就月中看。”——这是太常博士张乘曾经听裴通祭酒说了（告诉我的）。又房琯丞相曾经说过：“牡丹的宴会，我房琯不参加。”(可见当时观赏牡丹饮酒聚会是多么流行)。至德年间，马仆射镇守太原，又得到红、紫二色牡丹，移植于城中。元和初年牡丹犹很少见，现今已经可以与戎葵较量种植数量的多少了。

15 韩愈侍郎有疏从子侄自江淮来，年甚少，韩令学院中伴子弟，子弟悉为凌辱。韩知之，遂为街西假僧院令读书，经旬，寺主纲复诉其狂率。韩遽令归，且责曰：“市肆贱类营衣食，尚有一事长处。汝所为如此，竟作何物？”侄拜谢，徐曰：“某有一艺，恨叔不知。”因指阶前牡丹曰：“叔要此花青、紫、黄、赤，唯命也。”韩大奇之，遂给所须试之。乃竖箔曲，尽遮牡丹丛，不令人窥。掘窠四面，深及其根，宽容人座。唯赍紫矿、轻粉、朱红，旦暮治其根。几七日，乃填坑，白其叔曰：“恨校迟一月。”时冬初也。牡丹本紫，及花发，色白，红历缘，每朵有一联诗，字色紫分明，乃是韩出官时诗。一韵曰“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”十四字，韩大惊异。侄且辞归江淮，竟不愿仕。

译：韩愈侍郎有远房侄子从江淮来京城，年纪很小，韩愈让他去学院中伴韩家子弟读书，韩家子弟都被他给欺负过。韩愈知道了，就让他到街西借僧院房间读书，经过十几天，寺主持也来诉说这孩子太淘气了。韩愈急忙让侄子回来，责怪他说：“市场上的商贩谋求衣食，也还有一技之长。你所作所为却这样啥也不是，算个什么东西？”侄子就跪拜道歉，过了一会说：“我有一项技艺，可惜叔叔不知道。”因而指着阶前牡丹说：“叔叔想要这花开的颜色是青色还是紫、黄、赤，侄子都能惟命是从。”韩愈大为惊奇，就给侄子所须要的东西让他试试。侄子就竖起箔席，严密地遮护住牡丹丛，不让人看。然后挖掘牡丹周围的土，深度到了花根，宽度能容得下人的座椅。只是放进去紫矿、轻粉、朱红等，每天早晚治理花根。差不多过了七天，侄子就填上挖掘的坑，告诉叔叔说：“可惜晚了一个月。”——当时是冬初——这些牡丹本来是紫色的，等到花开了，颜色都是白的，有红色沿着花瓣的边缘，每朵花有一联诗，字是紫色的所以字迹很分明，原来是韩愈被贬官时的诗句。有一联诗是“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”十四字，韩愈大吃一惊。侄子就告辞回江淮去了，竟然不愿意出仕做官。

乱敲棋子：后人演绎说这淘小子就是韩湘子，而且未卜先知，在韩愈贬官前就在花上显示了这联诗句。其实这诗本来就是写给韩湘的。《左迁至蓝关示侄孙湘》：“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年!云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边!”据《新唐书·卷七十三·宰相世系三》记载：“韩湘，字北渚，其父韩老成。湘官至大理寺丞。确是韩愈的侄孙。可见段老先生所记的侄子并不是侄孙韩湘。但韩愈死时段成式二十岁了，虽不一定见过韩愈，然所记之事到了近乎荒谬，确也让人费解。”

16 兴唐寺有牡丹一窠，元和中着花一千二百朵。其色有正晕、倒晕、浅红、浅紫、深紫、黄白檀等，独无深红。又有花叶中无抹心者；重台花者，其花面径七八寸。兴善寺素师院牡丹，色绝佳。元和末，一枝花合欢。

17 译：兴唐寺有一棵牡丹，元和年间开花一千二百朵。颜色有正晕、倒晕、浅红、浅紫、深紫、黄白檀等，唯独无没有深红色的。又有花瓣中无抹心的；还有花瓣重叠的，上面的花直径七、八寸。

兴善寺素师院的牡丹，颜色极其鲜艳。元和年，一枝牡丹花昼开夜合。

18 金灯，一曰九形，花叶不相见，俗恶人家种之，一名无义草。

译：金灯，又叫九形，（开花时不长叶，所以）花和叶不相见，人们风俗厌恶住家内种这花，因而也叫无义草。

19 合离，根如芋魁，有游子十二环之，相须而生，而实不连，以气相属。一名独摇，一名离母。言若士人所食者，合呼为赤箭。

译：合离，根像芋头，有游离的子实十二个环绕着，相互依存在一起生长，而实际上并不相连，只是以气相通。也叫独摇，又叫离母。说像是文人所吃的那种，（如果是）那就应当称呼为赤箭（才对）。

20 蜀葵，可以缉为布。枯时烧作灰，藏火，火久不灭。花有重台者。

蜀葵：此花原产于西蜀，又名一丈红、熟季花、戎葵、吴葵、卫足葵等，可入药。赵本作'蜀葵，本胡中葵也，一名胡葵，以葵，大者红。’

意译：蜀葵，可以拿来编织为布。干枯时烧作灰，能藏火，火可以很久不灭。花有重瓣的。

21 茄子。'茄’字，本莲茎名，革遐反。今呼伽，未知所自。成式因就节下食伽子数蒂，偶问工部员外郎张周封伽子故事，张云：“一名落苏，事具《食疗本草》。”此误作《食疗本草》，元出《拾遗本草》。成式记得隐侯《行园》诗云：“寒瓜方卧垅，秋菰正满陂。紫茄纷烂熳，绿芋郁参差。”又一名昆仑瓜。岭南茄子宿根成树，高五六尺。姚向曾为南选使，亲见之。

译：茄子。'茄’这个字，本是莲茎的名，革遐反。今呼伽，不知从哪里开始的。我段成式因为过节吃了几只茄子，偶然问工部员外郎张周封茄子的故事，张周封说：“也叫落苏，这事记载于《食疗本草》。”张周封在此误作《食疗本草》，原出自《拾遗本草》。我段成式记得沈约《行园》诗云：“寒瓜方卧垅，秋菰正满陂。紫茄纷烂熳，绿芋郁参差。”茄子又一名叫昆仑瓜。岭南茄子几年的老根长成树一样，高五六尺。姚向曾经为南选使，亲眼看见的。

22 故《本草》记广州有慎火树，树大三四围。慎火即景天也，俗呼为护火草。

译：旧本《本草》记载广州有慎火树，树大三四围。——慎火就是景天，通俗称呼为护火草。

23 茄子熟者，食之厚肠胃，动气发疾。根能治灶瘃。欲其子繁，待其花时，取叶布于过路，以灰规之，人践之，子必繁也，俗谓之稼茄子。僧人多炙之，甚美。有新罗种者，色稍白，形如鸡卵。西明寺僧造玄一曰玄造院中有其种。《水经》云：“石头西对蔡浦，浦长百里，上有大荻浦，下有茄子浦。”

译：茄子成熟的，吃了使肠胃蠕动变慢，产生恶气发生疾病。茄子根能治足跟冻疮。想要茄子结果实多，等茄子开花时，取茄子叶散布在路上，用灰压住茄子叶，人践踏后，茄子结的果实必然就会多，通俗说叫稼茄子。僧人多拿来烧烤着吃，很好吃。有新罗的茄子品种，颜色稍白，形状如鸡蛋。西明寺僧人造玄院中有这个品种。

《水经》记载：“石头城西边面对的蔡浦，浦长上百里，上游叫大荻浦，下游叫莲子浦。”

24 异菌。开城元年春，成式修竹里私第书斋前，有枯紫荆数枝蠹折，因伐之，馀尺许。至三年秋，枯根上生一菌，大如斗。下布五足，顶黄白两晕，绿垂裙如鹅鞴，高尺馀。至午，色变黑而死，焚之气如麻香。成式尝置香炉于枿台，每念经，门生以为善征。后览诸志怪：“南齐吴郡褚思庄，素奉释氏。眠于渠下，短柱是楠木，去地四尺馀，有节。大明中，忽有一物如芝，生于节上，黄色鲜明，渐渐长数尺。数日，遂成千佛状，面目爪指及光相衣服，莫不完具。如金鍱隐起，摩之殊软。常以春末生，秋末落，落时佛形如故，但色褐耳。至落时，其家贮之箱中。积五年，思庄不复住其下，亦无他显盛，阖门寿考，思庄父终九十七，兄年七十，健如壮年。”

译：异菌。开城元年春天，我段成式在修竹里的私宅书斋前，有枯死的紫荆几枝被蠹虫蛀食折断，因此就用锯子伐了，剩下树桩一尺左右。到了开成三年秋天，枯树根上生了一个蘑菇，大小如斗。菌盖下分布着五条蘑菇柄，顶盖黄白两色交融，绿色的菌环就像鹅毛做的车絥。高一尺多。到了中午，颜色变黑而死，用火烧一下气味像烧麻一样香。我段成式曾经放置香炉在这树桩子上，常念经，问僧人，僧人认为是好的征兆。

后来我览阅各种志怪书（记载）：“南齐吴郡的褚思庄，素来信奉佛教。他睡在梁下，梁的短柱是楠木做的，离地四尺多，柱上有枝节的疤痕。永明中，忽然有一个东西像灵芝，生在节疤上，黄色鲜明，渐渐长到几尺大。过了几天，就长成很多佛像的样子，面目手指以及佛的金装衣服，样样俱全。佛像凸起就像黄金片做的一样，但用手摸感到柔软。曾经在春末时节生，秋末时候落，落了后佛形依旧，但颜色变成褐色了。到了落时，他们家就贮藏在箱子中。这样过了五年，褚思庄不再住在梁下，再也没有其他盛迹显现，全家人都很长寿，褚思庄的父亲死时九十七岁，他哥哥七十岁了，身体强健如壮年人。”

25 又梁简文延香园，大同十年，竹林吐一芝，长八寸，头盖似鸡头实，黑色。其柄似藕柄，内通干空一曰柄干通空，皮质皆纯白，根下微红。鸡头实处似竹节，脱之又得脱也。自节处别生一重，如结网罗，四面周可五六寸，圆绕周匝，以罩柄上，相远不相着也。其似结网众目，轻巧可爱，其柄又得脱也。验仙书，与威喜芝相类。

译文：另外，梁简文帝的延香园，大同十年，竹林生长一个灵芝，长八寸，菌盖像芡实一样，黑色。菌柄似藕，里面有通孔无汁液，表皮肉质都纯白色，根下稍微发红。菌盖处像竹笋，可以剥了一层又一层。菌盖与菌柄连接处另外长了一重菌环，就像编织的网罗，四面周长有五六寸，圆圆地围绕一圈，罩在菌柄上，与菌柄有点空隙不相连接。它就像编织的很多网眼，轻巧可爱，菌柄也可以一层层剥离。查道家书校验，与书上记载的威喜芝相类似。

26 舞草，出雅州。独茎三叶，叶如决明。一叶在茎端，两叶居茎之半，相对。人或近之歌及抵掌讴曲，必动叶如舞也。

译：舞草，出产自雅州。独茎三个叶，叶子像草决明的叶子。一个叶子在茎的顶端，两个叶子生在茎的半腰处，相对长着。人如果靠近它唱歌以及拍手高声唱曲，舞草叶子必然动起来就像在舞蹈。

27 护门草。常山北,草名护门，置诸门上，夜有人一曰物过辄叱之。

译：护门草。常山的北边,有草名叫护门，放置在门上，夜有人经过就会发出呵叱声。

28 仙人绦，出衡岳。无根蒂，生石上，状如同心带，三股，色绿，亦不常有。

译：仙人绦，出产自衡山。没有根蒂，生在石上，形状如同心带，三股，颜色是绿的，也不常有。

29 睡莲。南海有睡莲，夜则花低入水。屯田韦郎中从事南海亲见。

译：睡莲。南海有睡莲，到了夜晚则花低入水中。屯田韦郎中在南海任职时亲眼见过。

30 蔓金苔。晋时外国献蔓金苔，萦聚之如鸡卵。投水中，蔓延波上，光泛铄日如火，亦曰夜明苔。

译：蔓金苔。晋朝时外国贡献蔓金苔，萦绕聚在一起像个鸡蛋。投入水中，蔓延在水波上，光芒闪铄如火，也叫夜明苔。

31 异蒿。田在实，布之子也。大和中，尝过蔡州北。路侧有草如蒿，茎大如指，其端聚叶，似鹪鹩巢在颠。折视之，叶中有小鼠数十，才若皂荚子，目犹未开，啾啾有声。

译：奇异的蒿子。田在实，是田布的儿子。大和年间，曾经路过蔡州北。路旁有草像蒿子，茎粗如手指，顶端叶子聚在一起，好似鹪鹩的巢穴在顶颠。折开一看，蒿子叶中有小老鼠崽子几十个，大小就像皂角籽，眼睛还没睁开，啾啾直叫。

32 蜜草，北天竺国出蜜草。蔓生，大叶，秋冬不死，因重霜露，遂成蜜，如塞上蓬盐。

译：蜜草，北天竺国出产蜜草。蔓生，大叶，秋冬不死，经过几次霜露，就变成蜜，就像塞上盐蓬草产蓬盐似的。

33 老鸦笊篱，叶如牛蒡而美。子熟时色黑，状如笊篱。

译：老鸦笊篱，叶子像牛蒡的叶子但窄些。子实成熟时颜色是黑的，形状像笊篱。

34 鸭舌草，生水中，似莼，俗呼为鸭舌草。

译：鸭舌草，生长在水中，似莼，通俗呼为鸭舌草。

35 胡蔓草，生邕、容间。丛生，花偏如支子稍大，不成朵，色黄白。叶稍黑，误食之，数日卒，饮白鹅、白鸭血则解。或以一物投之，祝曰：“我买你。”食之立死。

译：胡蔓草，生长在邕、容之间。丛生，花偏，像栀子花稍大些，不成朵，颜色黄白。叶子稍黑，误食了这种草，几天就会死，饮用白鹅、白鸭的血可解毒。有人用一个东西投向草，祈祷说：“我买你。”吃了立刻就会死。

36 铜匙草，生水中，叶如剪刀。

译：铜匙草，生长在水中，叶子如剪刀状。

37 水耐冬，此草经冬在水不死。成式于城南村墅池中见之。

译：水耐冬，这种草经过冬季在水中不死。我段成式在城南乡村水池中见过。

38 天芋，生终南山中。叶如荷而厚。

译：天芋，生长在终南山中。叶子像荷叶但比荷叶厚。

39 水韭，生于水湄，状如韭而叶细长，可食。

译：水韭，生长在水边，叶子形状如韭菜但叶细长，可食用。

40 地钱，叶圆茎细，有蔓，生溪涧边，一曰积雪草，亦曰连钱草。

译：地钱，叶圆茎细，有蔓，生长在溪涧边，也叫积雪草，又叫连钱草。

41 蚍蜉酒草，一曰鼠耳，象形也。亦曰尤心草。

蚍蜉酒草：鼠曲草。可入药。现产自江苏一带。尤：赵本作'无’，是。'尤’由'无’化来。'无’，'無’的别字。《釋文》：“无，音無。《易》內皆作此字。”

译：蚍蜉酒草，也叫鼠耳，是象形的叫法。又叫无心草。

42 盆甑草，即牵牛子也。结实后断之，状如盆甑。其中有子似龟，蔓如薯蓣。

译：盆甑草，就是牵牛子。结子实后断开，形状像盆或甑。其中有子像似龟，牵牛花蔓就像山药。

43 蔓胡桃，出南诏。大如扁螺，两隔，味如胡桃。或言蛮中藤子也。

译：蔓胡桃，出产自南诏。大小如扁螺，果实中间有两个隔，味道如像胡桃。有人说是南方一种藤结的种子。

44 油点草，叶似莙荙，每叶上有黑点相对。

译：油点草，叶子似莙荙，每个叶片上有黑点相对而生。

45 三白草，此草初生不白，入夏叶端方白。农人候之莳，曰：“三叶白，草毕秀矣。”其叶似薯蓣。

译：三白草，这种草刚生时不白，入夏时节叶端才开始白。农民以它作为耕种的一个农时物候，农谚说：“三叶草白了，草就都抽穗开花了。”它的叶子似山药叶。

46 落回，一曰博落回，有大毒，生江淮山谷中。茎叶如麻。茎中空，吹作声如勃逻回，因名。

译：落回，也叫博落回，有大毒，生长在江淮间的山谷中。茎叶就像麻。茎中心是空的，吹会发声，发出的音类似'勃逻回’，因而名就叫博落回。

47 蒟蒻，根大如碗，至秋叶滴露，随滴生苗。

译：蒟蒻，根茎大小如碗，到秋天叶子滴露水，随着滴露水生苗芽。

48 鬼皂荚，生江南地，泽如皂荚，高一二尺，沐之长髪，叶亦去衣垢。

译：鬼皂荚，生长在江南地，表皮光泽像皂荚，高一二尺，用来洗头发可使头发长得快，叶子也可洗去衣垢。

49 通脱木，如蜱麻，生山侧。花上粉，主治恶疮。心空，中有瓤，轻白可爱，女工取以饰物。

译：通脱木，样子像蓖麻，生长在山旁。花粉入药，主治恶疮。中心是空的，中心有瓤，轻白可爱，女子做手工用来作装饰物。

50 毗尸沙花，一名日中金钱花，本出外国，梁大同二年进来中土。

译：毗尸沙花，又叫日中金钱花，本来出产自外国，梁大同二年引进来中土。

51 左行草，使人无情。范阳长贡。

译：左行草，使人无情。范阳那个地方长期进贡。

52 青草槐。龙阳县裨牛山南有青草槐，丛生，高尺馀。花若金灯，仲夏发花，一本云'迄千秋’。

译：青草槐。龙阳县裨牛山南生长有青草槐，丛生，高一尺多。花似金灯花，仲夏开花，有一本书说这草又叫'迄千秋’。

53 竹肉，江淮有竹肉，生竹节上，如弹丸，味如白鸡，皆向北。

译：竹肉，江淮间竹子上生有竹肉，生长在竹节上，像弹弓的弹丸，味道似白树鸡子，都长在竹子北面。

54 有大树鸡，如桮棬，呼为胡孙眼。

译：有大树鸡子，大小像桮棬，称呼为胡孙眼。

55 庐山有石耳，性热。

译：庐山生长有石耳，性热。

56 野狐丝。庭有草蔓生，色白，花微红，大如粟。秦人呼为狐丝。

译：野狐丝。庭院有种草蔓生，颜色发白，花微红，花大如谷子。陕西人称呼为狐丝。

57 金钱花，一云本出外国，梁大同二年进来中土。梁时，荆州掾属双陆，赌金钱，钱尽，以金钱花相足，鱼弘谓得花胜得钱。

译：金钱花，一种说法本来出产自外国，梁大同二年引进来中土。梁朝时，荆州的附属官员用双陆赌金钱，钱输光了，用金钱花相抵，鱼弘说得花比得钱强。

58 荷。汉明帝时，池中有分枝荷，一茎四一曰两叶，状如骈盖。子如玄珠，可以饰珮也。灵帝时，有夜舒荷，一茎四莲，其叶夜舒昼卷。

译：荷。汉明帝时，池中有分枝荷，一茎长了四个叶，形状像马车蓬。莲子像黑珠子，可以当首饰佩戴。灵帝时，有种夜舒荷，一茎长四个莲蓬，它的叶子夜间舒展白昼卷起来。

59 梦草，汉武时异国所献，似蒲，昼缩入地，夜若抽萌。怀其草，自知梦之好恶。帝思李夫人，怀之辄梦。

译：梦草，汉武时外国所献，样子似蒲草，白昼缩入地里，夜间就像抽叶萌芽一样出现。怀中有了这种草，自然知道梦的好恶。汉武帝思念李夫人，怀中放了这种草就会梦到她。

60 乌蓬，叶如鸟翅，俗呼为仙人花。

译：乌蓬，叶子像鸟的翅膀，通俗称呼为仙人花。

61 雀芋，状如雀头，置干地反湿，置湿处复干。飞鸟触之堕，走兽遇之僵。

译：雀芋，形状就像雀头，放置在干地上反而会湿，放置湿处就会又干了。飞翔的鸟触到雀芋会堕落，跑动的野兽遇到会僵硬倒下。

62 望舒草，出扶支国。草红色，叶如莲叶，月出则舒，月没则卷。

译：望舒草，出产自扶支国。草红色，叶子如莲叶，月出则舒展开来，月没则卷曲。

相关链接；《太平广记》引《拾遗录》：“晋太始十年，立河桥之岁，有扶支国，献望舒草。其色红，叶如荷。近望则如卷荷，远望则如舒荷，团团如盖。亦云，月出则叶舒，月没则叶卷。植于宫内，穿池广百步，名曰'望舒池’。愍帝之末，胡人移其种于胡中。至今绝矣。其池寻亦平也。”

64 红草。山戎之北有草，茎长一丈，叶如车轮，色如朝虹。齐桓时，山戎献其种，乃植于庭，以表霸者之瑞。

译：红草。山戎的北边有一种草，茎高一丈，叶子大如车轮，颜色如朝虹。齐桓公时，山戎进献这种草，就种植在庭院，用来表示（齐国）称霸的祥瑞。

65 神草。魏明时，苑中合欢草状如蓍，一株百茎，昼则众条扶疏，夜乃合一茎，谓之神草。

译：神草。魏明帝时，西苑中合欢草形状如蓍草，一株草很多茎，白昼则众条扶疏，到了夜晚就会合成一根茎，称之为神草。

66 三蔬。晋时有芳蔬园，在墉一曰金墉之东，有菜名芸薇，类有三种：紫色为上蔬，味辛；黄色为中蔬，味甘；青者为下蔬，味咸。常以三蔬充御菜，可以藉食。

译：三蔬。晋朝时洛阳有芳蔬园，在金墉城墙东，园中有菜名叫芸薇，种类有三种：紫色为上等蔬菜，味道辛辣；黄色为中等蔬菜，味甘甜；青色的为下等蔬菜，味到有些咸。经常以三种蔬充当御膳用菜，也可以用来铺垫放置食品。

67 掌中芥。末多国出也。取其子，置掌中吹之，一吹一长，长三尺，乃植于地。

译：掌中芥。末多国出产。拿来它的种子，放置在手掌中吹它，吹一下长大些，待长到三尺大，就种植在地里。

68 水网藻。汉武昆明池中有水网藻，枝横侧水上，长八九尺，有似网目。凫鸭入此草中，皆不得出，因名之。

译：水网藻。汉武昆明池中有水网藻，枝横侧在水面上，长八九尺，有些像网眼。游动的鸭子进入这草中，都没办法出来，因而名叫水网藻。

69 地日草。南方有地日草。三足乌欲下食此草，羲和之驭，以手掩乌目，食此则美闷不复动。东方朔言：“为小儿时，井陷，坠至地下，数十年无所寄托。有人引之，令往此草中，隔红泉不得渡，其人以一只屐，因乘泛红泉，得至草处，食之。”

译文：地日草。南方生长有地日草。三足乌想要下来吃这种草，羲和为三足乌驾驭车子（绕天行走），用手掩住三足乌的眼睛，（不让三足乌看见就不会下来），（因为三足乌）吃了这草就会觉得味道鲜美闷住灵性不再会动。东方朔说：“儿童时期，井塌陷了，他坠到地底下，几十年无依无靠。有人引他，让他前往生长这种草的地方，但隔红色的泉水不能渡过去，那人给他一只木鞋，就乘着木鞋渡过红泉水，得以到达这种草生长的地方吃了这种草。”

70 挟剑豆。乐浪东有融泽，泽中生豆荚，形似人挟剑，横斜而生。

译：挟剑豆。乐浪东边有个融泽，泽中生长一种豆荚，形状似人挟带的剑，横斜生长。

71 牧靡。建宁郡乌句山南五百里，牧靡草可以解毒。百卉方盛，鸟鹊误食乌喙中毒，必急飞牧靡上，啄牧靡以解也。

译：牧靡。建宁郡的乌句山南边五百里，生长一种牧靡草可以解毒。百草正在茂盛的季节，鸟鹊误吃了乌喙中了毒，必然急忙飞到牧靡上，啄食牧靡用来解毒。