【文玩杂说】竹刻技法以及代表人物
明清作为竹刻艺术的鼎盛期,竹刻家们对竹的认识更加深刻,他们结合竹雕本身的特点,创造了一些适于表现竹文化特色的雕刻技法,同时又不忘借鉴已成熟的雕刻技法,即有借鉴有创新,不同派别的竹刻家擅用不同的雕刻技法。较普遍使用的技法是:圆雕、高浮雕、浅浮雕、透雕、毛刻、浅刻,以及留青、贴黄等。有的竹刻家巧妙地把几种雕刻技法结合起来使用,使其更富于表现力。
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竹根雕与竹茎雕
竹雕分为竹根雕和竹茎雕两大类。竹根雕利用根之天然形态,略加雕琢而成器。竹根雕多做成人物、动物、山水小景、笔架、印章等。竹茎雕则做成圆形器物,如笔筒、香筒等;从中间剖开竹茎,可做臂搁。
2
圆雕
圆雕即立体雕,多用于表现立体形象的人物、器物中,多取竹根为雕刻材料。嘉定派的封氏家族尤为善用,而且作品种类多,构思奇巧新颖,形神皆具。竹雕牧童戏牛摆件即为圆雕作品,其用竹根雕成。一童子双腿向后弯曲、跪骑在牛背上,右手握拳于胸前,左手持缰绳扶在牛背上,圆而微胖的脸露出得意的微笑;老牛低头回首,一副憨态可掬,但又不甘驯服的神态。
清 竹雕牧童戏牛摆件
以一块竹根圆雕而成。童子嬉笑顽皮的神态,老牛憨态、温顺的性情皆刻画得传神入目。
3
高浮雕 透雕
高浮雕、透雕技法立体感强,有的地方接近圆雕,画面以外空白处镂空,或层次之间透空,突显层次丰富,富于表现力。多以竹茎为主要雕刻材料。嘉定派始祖朱鹤提倡此法,并应用到竹刻中,他认为竹刻只有深雕、透雕这种对比明显的技法,才能表现出竹雕的深远意境。受他的影响,嘉定派竹雕多采用高浮雕、透雕的雕刻技法。竹雕渔乐图笔筒是明末清初的作品,它运用了高浮雕、透雕、浅刻等多种技法,雕出一茂密的古松下,几个渔翁或船上或岸边,谈笑、嬉戏,是一件不可多得的竹雕艺术品。
清初 竹雕渔乐图笔筒
笔筒棕红色,底有三矮足。采用“嘉定三朱”常用的高浮雕、透雕技法雕出纹饰。一茂密的古松阴下,几个渔民在一起交谈、游戏;鱼篓旁,渔妇怀抱婴儿,笑容洋溢在脸上,享受着天伦之乐的幸福。透雕技法的应用,使景致愈发显得幽深。刀法娴熟、流畅细腻是这件作品的特点。
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深雕
深雕技法,又名陷地深刻,是凹刻中最深的一种,立体感很强。有时和浮雕、透雕等技法结合在一起使用,实际上是凹刻的浮雕,多用于笔筒雕刻上。雕刻时,光素的竹材表面作地,所雕纹饰图案全部陷于地中,多的可深至五六层。
5
浅浮雕
浅浮雕是相对于高浮雕而言,此种技法虽雕刻不深,但层次不减,最为典型的是吴之璠所创的“薄地阳文”,之后又有人效法“薄地阳文”,刻出较“薄地阳文”更低的浮雕谓日阳文技法,也属浅浮雕这一类。
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浅刻 毛刻
浅刻、毛刻是金陵派常用的刻法。这种刻法虽下刻不深,但层次不减,看似寥寥几笔,却意境深远。竹刻梅兰纹笔筒是清晚期的作品,采用浅刻的技法刻山水、花草纹等。毛刻即细刻,以阴刻线条为主,大多一笔以一刀刻成,刻痕带有毛刺,故名毛刻,清晚期及民国常用在扇骨上刻字或刻画。
清晚 竹刻梅兰纹笔筒
笔筒棕红色,体积较大。以浅刻技法雕出纹饰:山石上一株古老梅树花开枝头,树下石丛中几簇兰花绽放。梅兰相映,清新高雅。
竹刻梅兰纹笔筒背面
阴刻行书诗一首,并篆书“云间沈白”四字方款。
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留青
留青,是竹刻的一种技法。雕刻时留用竹子表面的一层青筠,作为雕刻图纹,然后铲去图纹以外的竹青,露出下面的竹肌作地。竹筠洁如玉,竹肌有丝纹;竹筠色浅,年久成微黄色,竹肌年愈久色愈深,犹如琥珀之色。竹皮与竹肌相映成趣。
唐代留青,竹皮留去分明,故纹饰与地截然两色。而张宗略则是在唐代留青的技法上,根据构图的需要,将皮层剔刻成薄厚不一,深浅不同,使其产生不同的色泽。即竹皮全留、多留、少留,利用竹皮深浅不同,产生的色泽浓淡之变化,如同水墨画一样,色分五彩,绚烂成晕,别具韵味。
明代,创新与发展唐代留青刻法而颇具影响的人物是张宗略,字希黄,其生卒年代及籍贯均不详,有人说为江阴人,有人说为浙江嘉兴人,生活于明清之际。
张希黄留青作品大多为远景山水,画中的楼阁、园林往往占重要地位,而人物次之。所以在其作品中人物高仅分许,刻字一二十个或多至三四十个字,行楷相间,字字不相连属。张希黄竹雕山水楼阁纹笔筒,山坡之上,柳阴中一座楼阁,石台高筑,上有屋舍一间,屋旁三五株大树,枝叶茂密,远景崇山叠岭,逶迤连绵,宛如一幅壮观秀丽的画面。所刻楼阁,甍瓦、榱桷、栏杆、窗棂均精致有加,背面有题诗一首,并有“希黄子”款。
明末 张希黄竹雕山水楼阁纹笔筒
笔筒棕红色,以留青的雕刻技法,刻山水楼阁图。张希黄利用竹刻中所留青皮薄厚的变化,使画面中的远山近水犹如水墨画一般层次分明。表现出作者精湛的雕刻技法。
张希黄才华横溢,颇具文人气质,尤对山水意境理解透彻。留青经他发扬光大,才得以成为竹雕中的一独特技法。
清代晚期的尚勋是张希黄之后又一善刻留青的高人,若论两个人构图取景的特点,颇有不同。张希黄摄取远景,大山巨泽,高楼崇阁,气象不凡;尚勋雕琢近景,人物器用,刻画入微,但由于其竹刻作品的落款只写尚勋,过于简略而缺少更多的信息,故迄今尚不知道他的字号、籍贯及生卒年代。尚勋不仅刻留青,还有浅浮雕的作品传世,根据其刀法,王世襄先生推断其可能是嘉、道(1796-1850)人。
清 尚勋桐阴煮茗图笔筒
留青刻桐阴下,一老者坐于榻上,似是抚琴后在呼唤童子。煮茶童子回首望老者,是为应诺,但手中的扇子仍在扇动,颇为形象生动。篆书“尚勋”二字。
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