首页分享 034：这些杯子对应哪些女神？【清康熙五彩十二月花神杯】上集

034：这些杯子对应哪些女神？【清康熙五彩十二月花神杯】上集

来源：花匠小妙招时间：2024-12-17 02:44

大家好！我是陈珮瑜，今天我们要来谈清康熙年间一组最浪漫柔美的名品-【康熙五彩十二月花神杯】

漫谈花神与花朝节

花神或称「花姑」，最初始于唐朝，我国民间流传阴曆二月十二日为百花的生日，自古有“花朝节”，又称“花神节”，俗称“百花生日”。每到这天人们以芳酒鲜花祭花神，请戏班演戏，演出十二个月各月花神的故事。并依照礼俗祭拜花神，向花神祝寿，以祈愿风调雨顺、富贵平安。再加上历代文人墨客的吟咏百花，从而造就出十二花神，正所谓「日日有花开，月月有花神」。

花神。照片取自网路，若有侵权还请告知，会立即撤下。

花朝节最早在春秋的《陶朱公书》中已有记载，据说武则天执政时期（西元690-705年）流行最盛。由于武则天嗜花成癖，从官府到民间都极力推动花朝节活动。因此，当时的正月十五元宵节、二月十二花朝节与八月十五中秋节在当时被视为同等重要的传统佳节，人们将后两者连称为“花朝月夕”。

“花朝节”在清朝康雍乾年间也很兴盛，每逢二月十五日宫廷依然保留祭花神和剪綵赏红等传统习俗，并在承德避暑山庄、圆明园等处都建有花神庙。

今天主角【康熙五彩十二月花神杯】

这是清代康熙、雍正官窑瓷器中的名品。口径6.7釐米，足径2.8釐米，高4.9釐米。其外形特点为：撇口、深腹、浅圈足、胎体轻薄、造型规整优美。底部青花双圈内署「大清康熙年制」双行六字楷书款。

清康熙五彩十二月花神杯。照片取自萱草园，若有侵权还请告知，会立即撤下。

清康熙五彩十二月花神杯背面。照片取自萱草园，若有侵权还请告知，会立即撤下。

“十二月花神杯”12件为一套，一杯一花，每只杯上绘一种应时花卉，并题上相应的诗句，诗句出自唐诗。

康熙五彩主要色料有红、黄、绿、蓝、黑、紫、金等，青花五彩的工艺是先用青花在白色瓷胎上勾勒出所绘图案的轮廓线，罩釉高温烧成后，再在釉上按图案的不同部位，根据所需填人不同的彩色，一般是3至5种，最后入炉低温烧成。

青花五彩瓷器是康熙时期景德镇的重要产品之一，它从明代万曆五彩的基础上發展而来，但较明代有了更大的發展。康熙、雍正、乾隆官窑也有不少精品堪与成化斗彩或万曆五彩媲美，尤其“康熙十二花神杯”是清五彩瓷器精品的代表。

康熙对历代的瓷器很有研究十分欣赏，康熙十九年下令景德镇恢復御窑厂，研製新风格的各种瓷器。康熙二十五年景德镇御窑厂为宫廷烧制一套生活用瓷——“十二花卉纹杯”，第一次把“诗、书、画、印”在同一器皿上并用，每只杯上绘一种应时花卉，指代历史上的着名女性，并题上相应的诗句，惯称“十二月花神杯”。康熙皇帝对这组杯子十分喜爱，几次南巡都带在身边，他不仅喜欢花神杯瓷器的工艺更喜欢花卉配唐诗的文化意境。

“十二花神杯”在清官窑中首次将绘画、诗词、书法、篆印结合在一起，无疑使瓷器具有更高的艺术造诣。更重要的是，为雍乾时期的题诗珐琅彩瓷树立典范。

十二花神杯上诗词

十二花神杯以12件为一套，按照一年12个月分别在杯上描绘代表各月的花卉，再配以诗句加以赞美。

一月水仙春风弄日来清书，夜月凌波上大堤。

一月水仙杯。照片取自网路，若有侵权还请告知，会立即撤下。

水仙，《瓶史》称它为花中雅客。

寒冬正月，陆地上的花是腊梅，水中的花是水仙，它们是真正的岁寒之友，水仙被称为花中的雅客，因为水仙有香气，但不是浓郁的芬芳而是一股淡淡的清香，水中的水仙也如水中的莲，都是祇可远观而不可亵玩焉。

水仙花是点缀元旦和春节重要的冬令时花，其碧叶如带，芳花似杯，幽香沁人肺腑，常用清水养植，被人们称为“凌波仙子”。

水仙的花神相传是舜帝的两个妃子娥皇与女英。娥皇、女英原是尧帝的女儿，二女同嫁于舜，姊姊为后，妹妹为妃．三人感情甚好．后来舜在南巡时驾崩，娥皇与女英悲痛欲绝．竟双双殉情于湘江。上天怜悯二人的至情至爱．于是将二人的魂魄化为江边水仙，二女也就成了正月水仙的花神。

二月玉兰花金英翠萼带春寒，黄色花中有几般。

二月玉兰花杯。照片取自网路，若有侵权还请告知，会立即撤下。

玉兰花因为早春二三月开花，故名迎春花，被称为“春天的使者”。花神为“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨贵妃。

绰约新妆玉有辉，素娥千队雪成围。

我知姑苏真仙子，天遣霓裳试羽衣。

影落空阶初月冷，香生别院晚风微。

玉环飞燕元相故，笑比江梅不恨肥。

这首明代诗人文征明的七律诗，用华美的词句和大量的典故描绘了玉兰花俏丽的身形，他用中国古代最负盛名的霓裳羽衣舞来比喻玉兰花摇曳生姿的姿态，用中国古代顶尖的美女杨贵妃来比喻玉兰花的芳容，可谓十分贴切。

三月桃花风花新社燕，时节旧春浓。

三月桃花杯。照片取自网路，若有侵权还请告知，会立即撤下。

桃花姿态优美，花朵丰腴，色彩豔丽，长期被誉为美人，盛开时明媚如画，犹如仙境，乃有所谓的“世外桃源”。中国阴曆3月称为桃月，桃花盛开着，告诉人们春天的来临，也是青年男女充满爱情的喜悦的季节。「诗经」说：「桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。」也说明中国古代以春天的桃花作为爱情与婚姻象徵的习俗。

桃花花神为息夫人。春秋时代楚国息侯的夫人，息侯在一场政变中，被楚文王所灭。楚文王贪图息夫人的美色意欲强娶，息夫人不肯，乘机偷出宫去找息侯，息侯自杀，息夫人也随之殉情。此时正是桃花盛开的三月，楚人感念息夫人的坚贞，就立祠祭拜，也称她为桃花神或桃花夫人。

另外还有一个关于桃花的小故事: 唐朝诗人崔护年少时，在桃花盛开之际到郊外游玩，他来一个小村庄，怒放的桃花下，幽雅的小舍门前有位娴淑美丽的姑娘对其微笑，崔护惊为天人。适逢女父归来，崔护向他说：「今秋闱若侥倖得中，当来娶令媛。」不料该年秋试，崔护并未考取进士，因此未上门求亲。第二年春天，桃花依旧盛放，崔护赌物思人，再次前往桃花村，不料门扉紧闭，才知道姑娘已忧鬱而死，崔护在伤心下，在门扉提诗，曰：「去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去，桃花依旧笑春风。」，流传至今。

四月牡丹晓艳远分金掌露，暮香深惹玉堂风。

四月牡丹花杯。照片取自网路，若有侵权还请告知，会立即撤下。

牡丹是中国传统的名花，花中之王。花朵大而且美丽、高雅，形、色均富于变化。古代牡丹一直象徵「富贵」和「繁荣」。牡丹，被尊为「花中之王」，每年的4月下旬是中国洛阳的牡丹花节。

传说中的牡丹花神男花神是李白，女花神有人说是丽娟，有人说是貂婵，诗人李白生在举城狂热牡丹花的唐朝，奉唐玄宗的命令，作了名垂不朽的清平调三章吟咏牡丹花：

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，疑向瑶台月下逢。

一枝红豔露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。

名花倾国两相欢，常得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。

三首诗一气呵成，花即人，人即花，唐玄宗细细品味，觉得把杨贵妃写得比牡丹还美，很是满意。

李白成为牡丹花神可说实至名归，可惜身为男人的李白，要当雍容华贵的牡丹花神，总觉得不如由漂亮女人来担任较佳。好在女牡丹花神有二位，一位是汉武帝的宠妃—丽娟，她是丽质天生大美人，能歌善舞，传说歌声之处，百花随之起舞。貂婵是中国历史上的四大美女之一，她的漂亮，连月亮都自叹不如。

五月石榴花露色珠帘映，香风粉壁遮。

五月石榴花杯。照片取自网路，若有侵权还请告知，会立即撤下。

石榴：在初夏盛开，花色红豔华美，果实甘香可口。

古代中国所以那麽喜欢石榴，一方面是因为石榴的实用价值，另方面是因为它象徵多子多孙，石榴又称「天浆」，传说吃了石榴以后可以使人青春永驻。

我们常说一个男人迷上了某一个女人，就是「拜倒在她的石榴裙下」。古代女子每到了五月石榴花开的时侯，她们就採集石榴花，捣碎研汁染布，製成红色裙子。不但凡间的少女穿红色的石榴裙，连仙境中的仙女，也是以红裙吸引神界的登徒子们。

五月石榴花神的传说，最着名的是锺馗。

每年五月是疾病最容易流行的季节，人们通常会于端午节时，在家门上贴锺馗的画像辟邪，画中的锺馗狰狞可怕，青筋暴露，是民间相传的「鬼王」，死后更誓言除尽天下妖魔鬼怪。锺馗嫉恶如仇的火样性格，恰如火红石榴的刚烈性情．受到越来越多人的敬仰，再加上端午正值石榴花开，因此大家就把能驱鬼除恶的锺馗视为石榴花的花神。

六月荷花根是泥中玉，心承露下珠。

六月荷花杯。照片取自网路，若有侵权还请告知，会立即撤下。

荷花生于碧池之中，每年农曆六月迎着骄阳盛开，清香远溢，出淤泥而不染，被视为花中之君子。

荷花相传是王母娘娘身边的一个美貌侍女 -- 玉姬的化身。

传说玉姬看见人间成双成对，男欢女爱，十分羡慕，因此动了凡心。在河神女儿的鼓动和陪伴下偷偷熘出天宫，来到杭州的西子湖畔。西湖秀丽的风光让玉姬流连忘返，忘情的在湖中嬉戏，直到天亮也捨不得离开。王母娘娘得知勃然大怒，将玉姬打入湖底汙泥中，命她永世不得再登天宫。身陷汙泥中的玉姬，化为荷花，忍辱修行，从大地汲取了日月精华，毅然挺身抬头，向无尽的苍穹骄傲地展示自己绝色的风华。从此，人间多了一种既出世又入世，空灵脱俗的鲜花。

六月荷花的花神当数中国四大美人之首的西施。西施出生于春秋战国时期，越国人，曾接受越王勾践大臣文种的邀请前往吴国当间谍，侍奉吴王夫差。江南秀丽的山水养育了她国色天香的容貌．因住在西村而被人称为西施。她常在夏天荷花盛开时到镜湖採莲，路人只见碧波荡漾，一叶轻舟，荷花飘香，美丽的倩影彷若天仙下凡，让人流连顾盼。

由于12位花神人数众多，我将这组”康熙十二花神杯”分作上下两集。

这集先介绍到六月，后续七月到十二月的花神与花神杯的相关拍卖，我们将在下集为大家来介绍。我是陈珮瑜，咱们下集见。