菊花的颜色等等描写菊花的颜色，形状，特点， – 手机爱问

元稹的菊花诗 秋丛绕舍似陶家， 遍绕篱边日渐斜。 不是花中偏爱菊， 此花开尽更无花。 菊花诗选 ［菊韵］李师广 秋霜造就菊城花，不尽风流写晚霞；信手拈来无意句，天生韵味入千家。 ［秋声］风子 廊下阶前一片金，香声潮浪涌游人。只缘霜重方成杰，梁苑东篱共古今。 ［菊城吟李师广 狮龙气象竟飞天，再度辉煌任自威！淡巷浓街香满地，案头九月菊花肥。 《红楼梦》里的菊花诗 菊花诗 -- 忆菊 怅望西风抱闷思，蓼红苇白断肠时。 空篱旧圃秋无迹，瘦月清霜梦有知。 念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧痴。 谁怜我为黄花病，慰语重阳会有期。 ----蘅芜君 菊花诗 -- 访菊 闲趁霜晴试一游，酒杯药盏莫淹...全部

   元稹的菊花诗 秋丛绕舍似陶家， 遍绕篱边日渐斜。 不是花中偏爱菊， 此花开尽更无花。 菊花诗选 ［菊韵］李师广 秋霜造就菊城花，不尽风流写晚霞；信手拈来无意句，天生韵味入千家。
   ［秋声］风子 廊下阶前一片金，香声潮浪涌游人。只缘霜重方成杰，梁苑东篱共古今。 ［菊城吟李师广 狮龙气象竟飞天，再度辉煌任自威！淡巷浓街香满地，案头九月菊花肥。
   《红楼梦》里的菊花诗 菊花诗 -- 忆菊 怅望西风抱闷思，蓼红苇白断肠时。 空篱旧圃秋无迹，瘦月清霜梦有知。 念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧痴。
   谁怜我为黄花病，慰语重阳会有期。 ----蘅芜君 菊花诗 -- 访菊 闲趁霜晴试一游，酒杯药盏莫淹留。 霜前月下谁家种？槛外篱边何处秋？ 蜡屐远来情得得，冷吟不尽兴悠悠。
   黄花若解怜诗客，休负今朝拄杖头。 ----怡红公子 菊花诗 -- 种菊 携锄秋圃自移来，畔篱庭前故故栽。 昨夜不期经雨活，今朝犹喜带霜开。
   冷吟秋色诗千首，醉酹寒香酒一杯。 泉溉泥封勤护惜，好知井径绝尘埃。 ----怡红公子 菊花诗 -- 对菊 别圃移来贵比金，一丝浅淡一丛深。
   萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟。 数云更无君傲世，看来惟有我知音！ 秋光荏苒休辜负，相对原宜惜寸阴。 ----枕霞旧友 菊花诗 -- 供菊 弹琴酌酒喜堪俦，几案婷婷点缀幽。
   隔坐香分三径露，抛书人对一枝秋。 霜清纸帐来新梦，圃冷斜阳忆旧游。 傲世也因同气味，春风桃李未淹留。 ----枕霞旧友 菊花诗 --咏菊 无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。
   毫端运秀临霜写，口角噙香对月吟。 满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心？ 一从陶令平章后，千古高风说到今。 ----潇湘妃子 菊花诗 -- 画菊 诗余戏笔不知狂，岂是丹青费较量？ 聚叶泼成千点墨，攒花染出几痕霜。
   淡浓神会风前影，跳脱秋生腕底香。 莫认东篱闲采掇，粘屏聊以慰重阳。 ----蘅芜君 菊花诗 -- 问菊 欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱： 孤标傲世偕谁隐？一样开花为底迟？ 圃露庭霜何寂寞？鸿归蛩病可相思？ 休言举世无谈者，解语何妨话片时。
   ----潇湘妃子 菊花诗 --簪菊 瓶供篱栽日日忙，折来休认镜中妆。 长安公子因花癖，彭泽先生是酒狂。 短鬓冷沾三径露，葛巾香染九秋霜。
   高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁。 ----蕉下客 菊花诗 -- 菊影 秋光迭迭复重重，潜度偷移三径中。 窗隔疏灯描远近，篱筛破月锁玲珑。
   寒芳留照魂应驻，霜印传神梦也空。 珍重暗香休踏碎，凭谁醉眼认朦胧？ ----枕霞旧友 菊花诗 -- 菊梦 篱畔秋酣一觉清，和云伴月不分明。
   登仙非慕庄生蝶，忆旧还寻陶令盟。 睡去依依随雁断，惊回故故恼蛩鸣。 醒时幽怨同谁诉：衰草寒烟无限情！ ----潇湘妃子 菊花诗 --残菊 露凝霜重渐倾欹，宴赏才过小雪时。
   蒂有余香金淡泊，枝无全叶翠离披。 半床落月蛩声病，万里寒云雁阵迟。 明岁秋风知相会，暂时分手莫相思！ ----蕉下客 我国是诗的国度，也是花的国度，自古爱花佳话不胜枚举，诸如屈滋兰九畹，陶令采菊东篱，谛仙醉卧花荫，老杜对花溅泪，林逋子鹤妻梅。
  。。。。。 诗有精品，花有奇葩，“秋来谁为韶华主，总领群芳是菊花”，百花丛中，菊花向以“花中君子”而名杨天下。“家家争说黄花秀，处处篱边铺彩霞”。菊花尤其为那些不趋世俗、节操高尚的志士仁人、迁客骚人所钟爱。
  屈原在遭谗被逐后，写《离骚》以寄志：“朝饮木兰以坠露兮，夕餐秋菊之落英”，“春兰兮秋菊，长无绝兮终古”，表明了屈原洁身自好、永远不与恶势力同流合污的品格。东晋大诗人陶渊明向往大自然，不为五斗米折腰，辞官回归故园，慨然赋《归去来辞》：“三径犹荒，松菊犹存”，“采菊东篱下，悠然见南山”。
  他以菊为友，其乐陶陶。此后，历代诗人均有咏诗佳作。 金钱菊既被想象为钱，而钱的最大用途是购买，于是不少咏金钱菊的诗中都言及这种用途。如，“花神果有神通力，买断春光用得无。”（章鉴诗）“能买三秋景，难供九府输。
  ”（佚名诗）由于金钱菊数量大，购买力也就非同一般：或买断春光，或买断红色，或买断三秋。在这方面，想象力最丰富的是南宋诗人史铸，他写道：“天女将图买断秋，算来白帝价难酬。金钱满阁翻嫌富，撒向幽丛竟不收。
  ”（《百菊集谱》卷六）即是说，天女想花钱把秋天买下来，不想掌管四季的白帝要价太高，白帝满屋子的金钱却嫌弃天女用钱来贿赂，弄得天女一气之下把钱撒到田野，到处都是。 写诗不能不用典，歌咏金钱菊的诗所用的典也往往是同金钱有关的。
  如，有诗称：“堪疑刘宠遗芳在，不许山阴父老贫”。（吴仁璧诗）诗中用了“一钱太守”的典故。《后汉书·良吏传》载，刘宠，字祖荣，汉朝宗室，受命任会稽太守。在任期间，为政清廉，努力简化办事手续，减轻百姓负担，政绩卓著。
  奉调回京时，本地父老五六人，分持百文钱赠行，刘宠感其意，每人取一文，余不收。故人们称之为“一钱太守”。上引诗文的含义是，想必是刘宠在天之灵关心家乡人的生活，不想让会稽（即山阴）百姓受穷，所以，让家乡的土地上遍开金钱菊。
   显然，唐宋诗人咏金钱菊的诗中渗透着中国古代钱币文化的内涵。或者可以讲，歌咏金钱菊的诗是我国古代关于钱币的文艺作品的一部分，歌咏金钱菊的诗是中国古代钱币文化的一个组成部分。 。
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