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花卉与文学

来源：花匠小妙招时间：2024-09-02 09:06

花卉与中国文学历代以花卉为题材的诗词歌赋、小说、戏剧等文学形式，多得不可胜数。这些花卉文学作品中，数量最大、成就最高的是咏花诗词。迄于清代，前人留下来的咏花诗词，估计不下3万首。一、花卉与诗歌二、花卉与神话三、花卉与戏剧四、花卉与小说3000年前，中国人如何称呼桑树、葛藤、泡桐、梓树、香蒲、韭菜？答曰：桑、葛、桐、梓、蒲、韭。两者相差不多，几乎可以在植物学的“属”甚至“种”的层次一一对应起来。但是，像兰、茨、绿、葭、苕等，则与今名相差颇多。唐朝以前中文里的“兰”指的不是今天兰科植物的兰，而指的是菊科的泽兰；《诗经》中茨指的是蒺藜科的蒺藜；绿指的是禾本科的荩草；葭指的是禾本科的芦苇；苕则指的是豆科的紫云英。

一、花卉与诗歌（一）花卉诗歌分类按照中国咏花诗词所表现诗境的不同层次，可分为物境、意境、情境、悟境四类：其中仅物境侧重于表现花卉的客观自然现象；意境、情境和悟境三类侧重于表现主观情感，佳作最多，艺术价值更高。

1、物境：以花卉为描写对象，表现感官、感受。白居易《山石榴》以“日射血珠将滴地，风翻焰火欲烧人”来写杜鹃花的红艳；韦庄的《白牡丹》则说：“昨夜月明浑如水，入门唯觉一庭香”，表现素花溶化在月色中，不见其花、唯闻其香的特别感受，让人联想到白牡丹那皎洁芳美的幽雅神貌。这类咏花诗词，侧重于花卉色香形态的描述。白居易：紫薇花开百日红，轻抚枝干全树动。轻轻抚摸紫薇的树干，整株枝叶就会抖得很厉害。证明诗人观察入微。2、意境：审美对象由形象转向意象，在创作上追求表现审美主体心灵感受的“韵味”。陆龟蒙《白莲》：“无情有恨何人觉，月晓风清欲堕时。”

诗人借此表达芳洁自赏而又寂莫凄清的心境。“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”——《诗经·小雅·采薇》

它象一幅画，把一个出门在外的旅人的心情表达得淋漓尽致。出门时是春天，杨树柳树依依飘扬，而回来时已经是雨雪交加的冬天。在一年的当儿，他经历了什么已经尽在不言中了。3、情境：移情作用，将自身内心情感托之于花卉形象表达出来。采用比兴寄托手段，“兴者托事于物”，以情附物，言在此而意在彼。黄巢《不第后赋菊》：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”

下第后上永崇高侍郎唐·高蟾天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。“天上”、“日边”，象征着得第者“一登龙门则身价十倍”，地位不寻常；“和露种”、“倚云栽”比喻他们有所凭恃，特承恩宠；“碧桃”、“红杏”，鲜花盛开，意味着他们春风得意、前程似锦。“不向东风怨未开”，话里带刺。表面只怪芙蓉生得不是地方（生在秋江上）、不是时候（正值东风），却暗寓自己生不逢辰的悲慨。萱草又叫忘忧草、黄花菜、金针菜。春秋时，郑伯因为周恒公剥夺了他的辅政权力，不再朝拜周王室。周恒公召集陈、卫、蔡等诸侯国的军队讨伐郑国。郑伯领兵进行防御，双方展开了一场大战，结果周恒公战败。卫国一位充当前驱的士兵死于战阵，他的妻子听到死讯，伤心地吟了一首诗，诗的最后四句说：“焉得萱草，言树之背？愿言思伯，使我心每”意思是说，我哪里能得到忘忧的萱草，好让我种在北堂的阶下呢（这两句比喻她无法忘记忧愁）？我一想起伯（夫君）啊，心头就痛得很哪！以后“萱草”指忘忧。4、悟境：此类诗词中，花卉只是具有象征意味的原型意象，所表现的是诗人由物境引起内心触动后进而领悟到的人生哲理。元好问《同儿辈赋未开海棠》：枝间新绿一重重，小蕾深藏数点红。爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风。

海棠花比桃花、李花开得晚，而且花朵儿红白相间，色彩淡雅，深藏在浓密的绿叶之中，并不起眼，不像桃花、李花那样，在春天争相开放，吸引人们的眼球。人通过对海棠的描述，赞美海棠洁身自爱，甘于清静的品性，这正是作者自己精神的写照。

。”当然，在众多的花卉诗词中，物境、意境、情境、悟境是不会分开的，情景交融的情况也很常见。苏东坡《海棠》东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆.（二）古典诗辞歌赋中的草木（一）、《诗经》植物鉴赏读诗经，看植物，可以思无邪，宁静致远，观照入微。（二）、楚辞植物鉴赏（三）、《唐诗》植物鉴赏（一）、《诗经》植物鉴赏诗经是六经之一?『诗.书.易.礼.乐.春秋』六经中,诗即『诗经』,在中国文化史上,占有其首要的地位。《诗经》是从周代初年到春秋中叶（约前1134－前597年）近六百年的诗歌总集。为中国最古老的诗歌集,全书包含风(民间歌谣)、雅(士大夫作品)及颂(祭袓祭神的颂辞)三部分。文中所提到的动、植物种类繁多,根据统计植物共135类。——台北植物园：《诗经》植物园区解说词属于植物的字辞在《诗经》中共160类，除十类为植物