《非诚勿扰》现象分析10篇(全文)

《非诚勿扰》现象分析（精选10篇）

《非诚勿扰》现象分析 第1篇

打断是在当前说话人结束话轮前开始讲话, 即说话人为了取得发言权而试图与当前说话人争抢话轮。 (李悦娥, 范宏雅, 2002:140)

“非诚勿扰”节目之所以让人耳目一新, 不仅是因为其产生之初极具争议的话题与现场语言的辛辣交锋, 更是由于其一改过去男权主导下的话语模式, 其具有:发言者众多、节奏紧凑、时间有限等特点。被广大观众所喜爱的主持人孟飞, 其幽默的语言艺术, 出色的语言引导能力值得人们学习。笔者下面将针对主持人的言语打断现象进行分析。

二、言语打断类型:

经常被嘉宾亲切称为“孟爷爷”的孟非不仅作为一个参与者积极参与现场讨论, 又以组织者的身份巧妙组织引导话场, 制造幽默的现场氛围, 而且作为一个半机构节目的优秀主持人及时地体现了媒体的思想和意志。笔者试图从言语打断的角度分析其话语。

(1) 即时反应型——当前话语引起主持人强烈兴趣, 作为讨论的参与者的主持人想要立即对当前说话者的话语做出反应。

女嘉宾:没有, 不过我非常喜欢乐嘉老师。

主持人:你不喜欢光头是因为不想当尼姑。

(2) 适时补救型——主持人意识到说话者的话轮可能出现问题, 如语言不当以及为了避免话语继续下去所产生的负面效果或化解男嘉宾因为无法回答刁钻问题时候的尴尬, 适时打断以纠正错误或转换话题。

1. 吕菁:你好, 男嘉宾。我就希望我的儿子长大以后和你一样帅。

孟飞:你不要介意, 她经常拿我和她儿子比。 (对身旁的帅气的男嘉宾说)

2. 女嘉宾: (指着男嘉宾上台时手捧的一大束玫瑰说) 我看您捧着一大束玫瑰挺碍事的, 要不我帮您抱着呗。

孟飞:我看这男的站我旁边也挺碍事的, 要不您帮我抱一会儿。

(3) 话题组织型——作为话题组织者的孟飞, 在重难点时不时打断以加深观众印象, 或对谈及内容进行解释或适时小结当前内容把节目推进到更深的层次或打断以调节场上氛围。

1.伊人:我希望通过《非诚勿扰》能找到我理想的文质彬彬的男生, 中国人、外国人都可以, 希望能够在中国体现自己的人生价值。 (女嘉宾来自白俄罗斯, 目前在中国读研究生)

孟飞:你刚才说找一个男朋友中国的也行, 外国的也行。你说的外国是包括你的祖国吗?

伊人:也包括。

孟飞:你把你的祖国叫外国?

伊人:我就是这样给我们的观众介绍一下。

孟飞:很好, 我们也欢迎你成为中国的儿媳妇。

2.新上场女嘉宾在做自我介绍的时候大量谈及场上36岁女嘉宾丁冬丽多次为与其有悬殊差异的男嘉宾爆灯一事, 黄菡老师对丁冬丽的行为从心理学上进行分析。

黄菡:别人会觉得你是幻想, 你会觉得我需要坚持我自己的选择的原则, 特别是我已经坚持到36岁了, 那如果我现在就改变, 反而是以往的付出都成了一种沉默的成本, 所以只有我坚持下去, 遇到合适的人, 才能够证明坚持的正确性。我是想你对这个问题有过考虑吧。

丁冬丽:谢谢黄菡老师, 那个……

孟飞:要不这样吧, 我看这个问题并不需要你马上回答, 你只是需要考虑一下就可以了。我们刚才这个是史上最长的一次自我介绍。

三、言语打断特点:

经过对《非诚勿扰》节目进行大量的语料收集整理, 笔者发现主持人的言语打断具备如下特点:

(1) 从原因上来说, 主持人必须灵活地运用打断来掌控现场, 比如嘉宾都有表现自己的愿望, 特别是碰到自己比较擅长或者感兴趣的话题时。这时候, 需要主持人打断以控制节目节奏。再如, 嘉宾因为紧张或者其他原因造成的表达不准确或者失误, 需要主持人适时纠正方便大众理解。

(2) 从打断的方式上来看, 主持人的打断并非生硬而一成不变, 幽默的元素常常蕴含其中。

(3) 从话语权势来看, 尽管文章以研究主持人打断为主, 但通过分析比较, 不难发现场上其他人在话语权势上的差异。相较于乐嘉、黄菡, 主持人孟飞对男女嘉宾的打断频率更高, 打断方式也更为直接。

四、《非诚勿扰》中主持人打断特点成因:

《非诚勿扰》主持人打断特点的形成, 除去节目本身的特点, 同时受到交际原则等多种因素的影响。

(1) 《非诚勿扰》节目特点:《非诚勿扰》必须是与主流文化或宣传思想相一致的电视节目, 其会话是一种半机构话语。主持人作为媒介形象的代表, 必须尽可能坚持男女平等, 而由于《非诚勿扰》中1:24的悬殊比例使得男嘉宾在面对女嘉宾轮番提问的同时承受着巨大的心理压力, 节目在话语权力对比悬殊的情况中进行, 颠覆了男性长期占据话语权力的传统, 这也是《非诚勿扰》节目令人耳目一新的地方。因此, 节目中女嘉宾被主持人打断的次数要低于男嘉宾。

(2) 按照交际原则, 交际双方在谈话过程中地位平等, 作为主持人, 即使享有绝对的话语权力, 不管出于什么原因, 也不能随随便便打断嘉宾, 毕竟打断他人总是有失礼貌。但是, 在有些特殊的语境当中, 打断却是维护话题目标、执行交际最高原则即“目的原则”的一种手段。

结语:

在《非诚勿扰》中为了明确节目流程、控制节目走向, 展开话题讨论, 为了掌握谈话节奏、合理分配谈话时间, 为了平衡话语权, 给予更多人发言的机会, 把握谈话的价值观和正确导向等, 主持人需要进行言语打断。这就要求主持人能够做到因地制宜地准确把握语境, 巧妙合理地运用各种言语打断技巧, 尽量降低打断的不礼貌因素。

摘要：本文通过收集大量语料, 针对《非诚勿扰》电视节目中主持人孟飞言语打断的语言现象进行整理、归纳, 分析其特点、成因, 以期进一步拓展语言学研究的视角, 丰富日常言语的运用。

关键词：言语打断,《非诚勿扰》节目,话语权势

参考文献

[1]李悦娥范宏雅.话语分析[M].上海:上海外语教育出版社, 2002.

[2]陈玉梅:“非诚勿扰”电视节目主持人插话现象分析[J].《文学教育 (上) 》-2011-07-05

[3]匡小荣:《口语交谈中的话语打断现象》[J].《修辞学习》2005年第4期。

《非诚勿扰》现象分析 第2篇

关键词：拟态环境 非诚勿扰 多元价值

哲学家柏拉图在《理想国》中有一个著名的洞穴比喻：一群囚犯世代居住在洞穴中面朝洞璧，一些人手持火把在他们身后来回走动，囚徒不明白这些洞壁上火把影像产生的原因，错误的认为这些影子就是真实存在。洞穴隐喻透露：人类是囚禁在我们自身的躯体之内，无论是谁都不能看透彼此之间的身份，人类的直接经验存在于我们自己的思维之中，而与现实的经验无关。

就像火光在洞穴的投影并不等同于火光本身，受众的直接经验来自于摄像机所拍摄内容经过编导二次加工后，精心挑选呈现在受众面前的电视剧情片，冠以真人秀的名称。受众经历的环境只是通过媒介简单化之后的虚拟环境，从这个意义上说虚拟环境创造了新的真实。“人的行为已经成为某种拟态环境的反应，并能够对新闻机构产生影响，而不再仅仅对客观环境极其变化做出相应的反应”。

一、规定情景下的真实演出

电视相亲节目是真人秀的一种，也是一种新型综合性电视娱乐节目，是规定情景下的真实展现。“规定情景”是指节目的框架和流程是实现设定好的，“真实演出”指的是节目的具体进程和细节是真实的。《非诚勿扰》制作方通过剪裁，对角色的精挑细选营造的拟态环境中，真人只是拥有真实姓名和真实身份的一个表现符号。《非诚勿扰》中的男女嘉宾是媒体在全球各地目标受众中千挑万选的代表，是被格式化和媒体化了的真人。在这里“人”没有意义，“秀”的真实才被受众被媒体所关注。

《非诚勿扰》的迷人之处正是利用了与观众的互动性，并采取真实记录的拍摄手法凸显自愿参与者本身个性，而令他们面对观众在规定情境下演出一场“相亲情景剧”。每位女嘉宾在电视上都被贴上标签，在她们面对镜头时，电视屏幕下方会打上除了姓名年龄职业外的一句话简介：“从不做家务”；“期待动漫中的爱情”；“钟意刘凯威类型”，这些具有定义性的语言具有符号化意义。嘉宾人物从“能指”的一个真实存在个人，被拟态环境包装成为具有“所指”意味的抽象概念。受众提到马诺，就联想到拜金女，提到骆琦就联想到多才多艺的白富美。女嘉宾身上独特的符号特征将收视率推倒了最高点，在整个节目中起到相当关键的作用。

此外《非诚勿扰》的众多女嘉宾游走于各类电视真人秀节目，2010年的19号女嘉宾俞夏同时参加变身职场达人的真人秀电视节目《职来职往》，2012年的20号女嘉宾吴铮真更是因参加多个娱乐节目而走红例如《我们约会吧》，《非你莫属》，目前身份更是兼有北京电视台、福建公共频道、56网主持人、独立娱乐节目制作人等。于是参加节目的这些嘉宾其实本身就是演员，这些女嘉宾与主持人进行共谋按照编导事先准备的剧本演出。中国新闻事业研究室主任、社科院新闻与传播的研究员时统宇教授表示：媒介从一开始的真实发展到之后的拟态环境，使现实的环境以及电视类的节目有着巨大的距离。对于这类节目的真实性方面来说，包括一些院校的学生、以及一些“托儿”、艺术模特儿等，我们是可以原谅他们摆拍的东西的。只要这类节目能够顺应主流的价值观，都可以认为是好的。否则，即使它是真实的，也不见得是好的。

二、相亲节目中的女性价值体现

精神主义分析学家拉康认为：“我们从出生那天起，就处于“匮乏”状况之中，我们终其一生都在不断想方设法客服这一状况。在一生中我们经历着不同方式的匮乏，但它终究还是不能表征的，在人类的基本生存状况中无法得以表达。这使得每个人都只是在寻找不现实的梦想。那是一个失落的客体，意指时光流逝中的一个想像的瞬间。由于我们永远无法抓住这一客体，所以只能通过移情策略和替代品来进行自我安慰。”所以象征界决定了人的身份，除非一个人能够获得他人在象征界的认可，否则不管他是谁，这种身份的认同都是虚假的。《非诚勿扰》场上24位女嘉宾虽然通过灭灯等各种形式来拷问和评判男嘉宾，而实际上决定权与主导权并非在女性手中，也并非女权主义的体现而是男权审视下的一种投射。

正如齐泽克认为的：“表面上看我是现有了欲望，然后才有欲望的客体，而事实是直到被投射到固定客体身上的那一刻起，我的欲望才开始存在。这不是一个线性运动，而是始终充满着逆向与回溯色彩。”所以女嘉宾心带着心中的理想形象来选择相亲对象而事先并不了解上台的每一位男嘉宾，只能通过男嘉宾出现的那一刻开始在现场仅有的20分钟时间进行快速判断。而每一位男嘉宾只要通过注册和付费即可知道24位女嘉宾的各项详细资料，并且通过电视节目对台上女嘉宾多方位进行提前了解。所以《非诚勿扰》表面上女性主导下的女选男的线性运动，而是在男权话语下的回溯完成了对女性的消费与审视。24位女嘉宾的不同身份与背景和性格特点使男嘉宾能做出选择，而女嘉宾的权利仅仅是判断，一旦判断为拒绝而进行灭灯就不会有机会对这位男嘉宾进行二次选择，而男嘉宾则可以进行多方了解最后选择“爆灯女生”、“留灯女生”或者“心动女生”。

在相亲节目中女性价值的体现要通过男性的选择和认同才能得到体现，女性价值通过男性参与营造的象征界体现而非女性自身的实在界进行体现。《非诚勿扰》节目中24位女嘉宾无论主角地位被舞台和气氛营造的多么好，实则不能逃脱拟态环境下女性的“被观赏”，“被虚构”、“被审视”的从属价值。

三、商业语境中的娱乐价值

《非诚勿扰》被外界定义为娱乐节目，而服务作用被表演作用淡化背后更是商业与娱乐节目的利益结合。娱乐节目依靠商业赞助维持节目的运营，企业需要通过娱乐节目推销产品。《非诚勿扰》的开场白：“欢迎来到江苏卫视香飘飘奶茶冠名播出的非诚勿扰”，香飘飘的标识被放在全场最醒目处男嘉宾嘉宾入口，并经常随镜头出现在孟非的光头后方。此外在所有嘉宾座位旁，和电视右下角非诚勿扰的logo旁边“香飘飘”三个字也如影随形。男女嘉宾必须要注册某个网站的邮箱，然后通过珍爱网，百合网，世纪佳缘报名，参与节目这些企业广告也都不断的通过主持人的语言提示表达出来。节目会安排一些特殊的规定来环节来为商品的推出做广告，主持人对节目规则加以解说时会加入：“如果第一轮24盏灯全亮，我们将送出由香飘飘奶茶提供的爱琴海深度双人游大奖一份”。由此我们不难看出《非诚勿扰》相亲节目其实是相亲网站和其他消费品牌整合出产的商品代言人，节目中深层符号有着深刻含义--消费社会的产物包括相亲本身。在这样的商业价值导向，相亲的功能是其次的。通过《非诚勿扰》节目来赢得更高更广泛的收视率，获取更大商业利润才是真实目的。

出于此目的，对节目情节的考虑和设计中透出的价值观也绝非反映普通大众婚姻，生活和社会价值。在男嘉宾的选择上以奇葩性格为主，编导通过个人意图在个人短片介绍中无限放大男嘉宾的某些特点，为他们贴上各种标签，并有意授意男嘉宾极力表现他们身上某些奇葩特质，用来攫取话题。

以2014年6月25日的一期节目为例，出场第一位男嘉宾被编导刻意强化了他身上的“周杰伦”气质，第一条介绍短片过后紧接着特意在节目插入的周杰伦为最强大脑做的广告。这种刻意的安排很容易让观众把二者关联起来。男嘉宾在台上首度发言：“我要在这个台上向领导证明自己我不是你们生活中看到那样狂躁，别人都说我很拽误解我，其实我有野心有上进心，我是像狼一样的男人。”这种语言方式，已经超出了相亲的目的和范围，随后节目马上切播最强大脑的广告，周杰伦说：“这世界上有很多怪咖，永远学不会迎合别人的标准，也不能容忍别人对他说不，他们坚持自己不一样，于是这个世界变得不一样。”用一号男嘉宾来联系和强化观众对周杰伦的印象，从而进一步对“最强大脑”产生兴趣，此后节目中对这个广告的二次播出，通过层层递进方式使受众对“最强大脑”广告进行深化提升。不得不说这是编导的一个行销策略，即运用各种手段在节目中推荐商品，也要为每一位出场嘉宾营造出足够的话题价值。

广告过后回到现场，24位女嘉宾立对男嘉宾的批判不再指向对恋爱观而是把话题转移到对男嘉宾脾气不好做事急躁的讨论，编导有意令观众的关注点放在男嘉宾性格的盲目自大上，通过三条短片有意放大这一特点，围绕这一特点进行多方位呈现，随后成功引发现场主持人以及女嘉宾的批判来引发激烈的话题讨论。这也充分体现了《非诚勿扰》的娱乐价值和商业价值大于相亲服务价值。

结论

正如波兹曼在《娱乐至死》中所描述的那样：在这个科学技术日益发展的时代……文化生活逐渐被娱乐所重新定义 ……我们生活在一个娱乐的城市之中，公众之间的言语都将以娱乐的形式呈现出来，而最终成为新的文化精神。

在中国社会转型过程中人们的价值观也随之产生巨大转变，在当前语境下，青年人价值观趋于多元化，受到大量电视节目，广告影响。网络推手和电视节目借助媒体自身营造的拟态环境联合树立偶像并进行推波助澜。地方卫视同样需要生存，但广告商没有参考标准进行广告的投放，最终导致业界又爱又恨收视率。《非诚勿扰》类相亲节目好看在其次，重要的是他借助外来模式带给中国人民了新奇和刺激，但与此同时不应该边缘社会责任和文化担当职责。一档高收视率的节目更应该提高正它的文化品位，高收视率和高品质并不完全矛盾。

参考文献：

[1]郭庆光.传播学教程[M].中国人民大学出版社，1999.

[2]尚昊.做痛苦的苏格拉底还是做快乐的猪[J]，青年记者，2012.

[3]【英】约翰·斯道雷著，常江译.文化理论与大众文化导论[M].北京大学出版社，2010.

[4]李立景.犯罪新闻娱乐化解构——法学与传播学双重视角的批判性解读[J].河北科技大学学报（社会科学版），2009.

《非诚勿扰》告白策略之语用分析 第3篇

近年来随着相亲交友类节目的兴起, 有关相亲交友类节目的论文剖析报告或评论文章亦层出不穷, 其中当属近年来综艺节目收视率较高的江苏卫视录制的婚恋交友类真人秀节目《非诚勿扰》的论文或评论文章最多。而其中比较具有代表性的研究内容包含以下几个方面: (1) 就节目形态, 角色选择, 戏剧性和极端背景这四个方面进行的叙事机制研究; (2) 针对某一期出现的会话内容作多模态话语分析研究; (3) 叙事学内部视角考察及文本分析研究。以上均是对《非诚勿扰》这个节目的宏观分析, 却并未聚焦某一点进行剖析以期达到语用分析的效果, 为此, 本文则尝试从男女嘉宾“告白策略”——好感之“表达”和“获取”两方面进行语用分析, 另外“告白”的交际行为, 在跨文化交际中如何体现其作用的, 本文也将通过《非诚勿扰》的取材资料来作一定的分析。

2、研究背景

“告白”是相亲类节目中频繁出现的场景, 而告白的用语结构和方式不尽相同。而如何在告白行为中尽量完善自我形象建构的过程, 却也是参与节目录制的男女嘉宾不禁需要思考的问题。《非诚勿扰》节目中的男嘉宾个人基本资料信息会在大屏幕上播放给在场24 位女嘉宾和观众所知晓, 但是女嘉宾只能单纯地积极主动地与男嘉宾互动聊天传达“好感”信息给素未谋面的男嘉宾, 才能引起对象方的注意。如何引起对象方的注意, 就要从与对象方能产生“共鸣的点”着手。高永晨 (2005) 提出了文化移情能力是跨文化交际能力的核心内容这一观点, 并强调在跨文化交际中只有通过认知移情和交际移情, 才能在认知的基础上对他人的情感、情绪状态作出正确的反映和反馈, 即在感情上产生共鸣, 把自己投射到他人所处的境遇中去体验他人的情感和情绪, 做到将心比心, 推己及人, 使不同文化顺利交流和沟通。

男嘉宾如何通过与女嘉宾的互动交流过程中适当推销自己, 以期获得更多的支持率, 遵循礼貌原则的运用在很大程度上可以提高男嘉宾的成功概率。英国语言学家Leech (1983, p.81) 提出了“礼貌原则”, 包括六个准则, 每条准则下又包括两个准则:

1) 策略准则:尽量减少他人付出的代价, 尽量增大对他人的益处。

2) 慷慨准则:尽量减少对自己的益处, 尽量增大自己付出的代价。

3) 赞扬准则:尽量缩小对他人的批评, 尽量增强对他人的赞扬。

4 谦虚准则:尽量缩小对自己的标榜, 尽量夸大对自己的批评。

5) 赞同准则:尽量缩小与他人的不同意见, 尽量夸大与他人的相同意见。

6) 同情准则:尽量缩小对他人的厌恶, 尽量扩大对他人的同情。

本文就《非诚勿扰》的节目简介及流程做了简单的介绍, 并整理了相亲节目《非诚勿扰》中的男女嘉宾在节目中有关“告白”的语料, 对男女嘉宾告白过程中所采取的语用方式进行了研究, 重点考察特殊的告白方式达到的语用策略以及这些策略在跨文化交际中的作用。

3、研究方法

3.1 告白的定义

《汉语大词典》中就“告白”一词作了如下定义

A.机关、团体或个人对公众的声明或启事;

B. 说明;表白。

本文中就B的定义, 对《非诚勿扰》中出现的告白内容进行分类并作语用分析。

3.2 《非诚勿扰》

3.2.1 《非诚勿扰》简介及说明

《非诚勿扰》是江苏卫视制作的一档婚恋交友真人秀节目, 2010 年1 月15 日开播至今, 每周六和周日21 :05 播出。它同时又是一档真人秀语言类节目, 参与其中的无论是主持人孟非, 还是点评嘉宾乐嘉, 黄菡, 宁财神, 或者男女嘉宾们, 他们各具特色的言语, 在嘉宾自身形象的塑造和征友过程中发挥了极大的作用, 也为研究言语行为本身提供了极好的自然文本。本文, 我将通过节目中的原始语言材料 (第377 期和第378 期的十段例文对话) , 着重就“告白”策略进行分类并做相关的语用分析。

3.2.2 语料收集出处

本文所举例文均取材之《非诚勿扰》第377 期和第378期的男女嘉宾互动对话材料, 通过使用狸窝全能视频转换器将视频材料转写成文字材料, 其中在本文中出现的男嘉宾5人, 女嘉宾9 人。

3.3 告白策略

“告白策略”中最凸显的就是向对象方表达“好感”, 本文将通过“表达”和“获取”两个方面对原例文中表现出“告白”的部分进行分类。

3.3.1 “表达”的定义及其语用分类表现

“表达”是将思维所得的成果用语言语音语调、表情、行为等方式反映出来的一种行为。表达以交际、传播为目的, 以物、事、情、理为内容, 以语言为工具, 以听者、读者为接收对象。“表达”在本文中以“称赞”和“直抒胸臆”两种方式出现。

A :首先来探讨“称赞”行为, 附注例文1 中句1 :

1 女嘉宾 (刘桃绫) :恩, 男嘉宾您好。我是挺佩服你的, 因为我们常说:在爱情里面, 不是得到就是学到。那我想这个道理也通用于我们生活中, 那您在事业上, 我相信那一段低谷期, 您从那个低谷期当中, 既得到了也学到了, 所以后来有了更好的发展, 所以我觉得这才是最重要的。不管你经历了什么, 关键是你的态度, 你是否能够总结自己变得更好, 所以我会支持你的。

在第二步男嘉宾张英男的第一个短片“基本资料”播放完后, 女嘉宾首先表现出一种崇敬之情, 并利用中国人口口相传的一句俗语串联引出对男嘉宾事业高低谷期学习成长过程的肯定, 这种层层递进逻辑鲜明的用语表达是为拉近与男嘉宾距离的一种极好的告白策略, 并且体现了“礼貌原则”中“赞扬准则”这一点, 尽力夸大对对象方的表扬, 用语夸张给对象方加深印象。

附注例文8 句31 的例句是非常典型的“称赞”方式:

31 女嘉宾 (张镁妍) :男嘉宾, 你好。你现在表现出这种浪漫和帅气, 是我们女孩子站在台上看起来是很心动的一种感觉。用《龙门镖局》中白敬琪的话呢就是, 首先是潮, 然后是帅, 不是乡村帅, 也不是棒子帅, 是那种血了湖啦的让所有女孩儿看见都疯狂尖叫的那种帅。我觉得这种帅你做到了。

女嘉宾首先使用大家常用的“浪漫”和“帅气”称赞对象方作铺垫, 后第二句话用十分夸张的修辞手法将对象方的“帅”描绘到了一种极致, 所谓“称赞准则”中的“尽力夸张”在此句话中尤为明显。

B :“表达”中还有另外一种方式“直抒胸臆”, 例如附注例文3 句12- (B) :

12- (B) 我愿意用这一生来疼你, 爱你, 关心你, 保护你, 希望成为你照片里的另一只手。

男嘉宾阚洪林的一句“这一生来疼你, 爱你, 关心你, 保护你”是很直抒胸臆的告白, 这种告白策略虽然直接且缺乏新意, 但是能从对象语中感受到真诚, 同样具有告白效果。另外男嘉宾将自己比拟为“照片里的另一只手”, 使“自身”色彩鲜明、表意丰富, 巧妙地运用了这一修辞手法把自己比作“另一只手”, 这种明喻的方式是向女嘉宾传递好感的一款良剂, 既感人又不失生动。

同样是附注例文3, 句16 :

16 男嘉宾 (阚洪林) :梦婕, 别哭, 我来了, 我在!

男嘉宾表现出的一种“关心”, 非常直截了当地向女嘉宾传递强烈的“好感”, 这种好感中饱含爱意和怜惜, 同样是典型的“表达”句式。

3.3.2 “获取”的定义及其语用分类表现

获取是语言行为者通过话语内容的丰富和铺陈, 物品赠与等方式期待语言对象者的反馈, “获取”策略更加丰富和多样, 且不拘泥于形式。本文“获取”的方式分“赠送礼物”, “寻找共同点”, “投石问路”, “‘主辅关系’构建”, “理由铺陈”和“选择权提供”六种类型。

A :“赠送礼物”这一部分特别典型, 细分为“物质礼物”和“符号化的礼物”两种, 附注例文3 句12- (C) 和18- (A) :

12- (C) 梦婕, 今天的衣服你喜欢吗?

18- (A) 这个花呢, 是今天录之前一个小时为你选的。

12- (C) 是典型的反问句形式, 传递了两个信息语言行为者为对方准备了一份礼物, 并确认对方是否称心, 这种用语虽然很常见, 但是是想向对话者传递好感和赢得告白成功的砝码的一种策略。另外18- (A) 虽仅仅是陈述句, 但也表达了两层含义:“精选”的动作行为表现和对象指向性明确。“一个小时”选花的动作行为是细心诚心的表现, “为你选的”是对象指向性的表达, 这两个例句很好的凸显了“物质礼物”赠与的行为作用, 典型的告白策略。

附注例文5 句23- (C) :

23- (C) 我现在虽然没在哈尔滨工作, 因为我喜欢南方的气候, 但是为了你我也可以留在哈尔滨。

女嘉宾薛盼盼作为一个土生土长的北方人 (哈尔滨人) 本来是因为喜欢南方的气候才去南方工作的, 因为男嘉宾从小到大工作学习生活都在哈尔滨, 并对男嘉宾孙晨抱有好感 (全场唯一的一次“爆灯”行为) , 所以提出愿意为对方留在哈尔滨的意愿, 这种意愿是“符号化的礼物”的一种表现, 同样等同于赠与行为, 并且极其鲜明地表现出礼貌原则“策略准则”中“尽量增大对他人的益处”这个特点。

B :“寻找共同点”是本文附注例文中出现频率最高的告白策略的用语表现:

附注例文5 句23- (B) :

23- (B) 而且男嘉宾, 我也很念旧。就是我大学毕业虽然两年了, 但是每次看毕业季啦, 我们师弟师妹他们传那些照片, 我有一次我记得我自己在家里看着电脑和照片, 我哭了半个小时。

男嘉宾孙晨在第一轮短片中有表示自己是一个十分恋旧的人, 女嘉宾薛盼盼抓住这一点表达出自己也是这种类型的人, 是想拉近与对方的距离, 后面大段内容都是关于自己对大学时代的怀恋, 欲向对方传递共鸣点, 获得更多的关注, 也体现出礼貌原则“赞同准则”中“尽力夸张与他人的相同意见”这个特点。

附注例文9 句33- (B) :

33- (B) 而且我好像也挺轻熟的。

男嘉宾赵智辉在短片中第一条短片中介绍自己是“很轻熟”, 唯一留灯的女嘉宾何阳抓住“轻熟”这个点向对方传递“共鸣信息”——轻熟, 以求最后获取被男嘉宾牵手的机会, 这种告白策略很及时也很果断机智。

附注例文10 句39 :

39 男嘉宾 (买旭庚) :因为是这样的, 我和王婉洁真的就很好很好。然后我很了解她, 然后她也了解我, 我们都是什么样的类型, 我们觉得轰轰烈烈的爱情不如细水长流, 我希望能找到一个女孩儿相守一辈子, 这也是我一直没有去轻易恋爱的原因。

男嘉宾麦旭庚跟女嘉宾本来就是大学同窗好友, 一直对女嘉宾王婉洁抱有爱意, 却总是没说出口, 通过《非诚勿扰》这种大众前告白的方式说出自己多年积淀的心声, 这种“共同点”的契合是说话者独有的一种表现方式, 具有很鲜明的获取对方好感的效果。

C :“投石问路”是传递好感的一种较委婉的获取对方反馈的表达, 例如附注例文2 句3 :

3 女嘉宾 (唐惠玲) :您对我是什么印象呢?

说话者以设问的形式向对方传递“好感”意向, 包含在乎对象方通过外形如何判断自己的一种心理暗示, 引起对象方注意以期获取对方积极的回答, 同样是说话者对对方好感表现的告白策略。

D :“主副关系”构建是一种成效显著的告白策略, 例文3 句12- (A) 和18- (B) :

12- (A) 你才不是背景板, 在我心中你就是焦点, 是当之无愧的女神。

18- (B) 我感觉这一路过来, 以后的路虽然不平坦, 但是我们一起走, 我为你铺路。

男嘉宾阚洪林将女嘉宾王梦婕明喻为“焦点”和“女神”, 是将对方的地位提高到了一个层次, 直接的将自己的地位降低了一个层次, 这种地位悬殊的对比是想从女嘉宾王梦婕那里获取好感, 结果收效也会很好, 另外用“我为你铺路”更是说话者将自己的地位降到更低的层次博得对方的好感, 这种反差对比极大的夸张手法的告白策略极具典型性。

E :“理由铺陈”, 附注例文2 句5 :

5 女嘉宾 (唐惠玲) :哦……哦……谢谢。因为您是我今天见到的男嘉宾跟我年龄差距最小的, 所以我留灯了。

女嘉宾唐惠玲已有40 岁, 而男嘉宾张英男有33 岁, 年龄一直是女嘉宾很在意的一个问题, 说话者“年龄差距最小”为理由给对方留灯是委婉地向对方表达好感的方式。

附注例文3 句14 :

14 男嘉宾 (阚洪林) :你知道我穿的这身衣服吗?在我们行业内, 这两个衣服的一个男女款式就是一对情侣, 在业界里面。所以我也穿着相应的来了。

之前男嘉宾阚洪林为女嘉宾王梦婕上台前默默赠送过衣服, 在此基础之上说自己也穿着相应的“情侣版”衣服为理由向对方传递明显的“情侣交往”意向, 前者衣物赠与行为是为这一句14 做了铺垫, 而句14 则为获取对方“同意交往”作铺陈, 极具告白策略的代表性。

F :“选择权提供”, 例文10 句41 :

41 男嘉宾 (买旭庚) :我会觉得两个人在一起, 舒服最重要, 我和她在一块儿很舒服。如果说她选择我和不选择我, 我都支持她, 然后我也觉得有其他的女孩儿, 如果你是认真的, 我也愿意牵手其他的女孩儿。

男嘉宾买旭庚向女嘉宾王婉洁表示“两个人在一起舒服最重要, 我和她在一块儿很舒服”, 这句明显表达出说话者对对方抱有强烈的好感, 且这种好感是持续很长一段时间, 虽然女嘉宾表示过对男嘉宾只是朋友关系, 但是男嘉宾还是不肯将选择“放弃”的权利留给自己, 而是交由女嘉宾作抉择, “如果你是认真的, 我也愿意牵手其他的女孩儿”这种委婉的语言行为方式进一步表现出说话者的一种想向对方获取“同意交往”答案的意愿, 极具告白策略的典型性。

4、“告白”在跨文化交际中的作用

国与国之间需要跨文化领域的互通与理解, 放眼国内东西、南北地域文化差异, 更是需要对跨文化交际的研究与探讨。在本文中《非诚勿扰》的语料信息中很明显可以看到“告白”的交际行为在跨文化交际中所起到的作用, 用语犀利、一语中的会给对象方留下深刻的印象, 为自己加分添彩, 不仅仅是表现给到场的男女嘉宾看, 更重要的是在全世界面前宣传自己并能以此扩大自己认识相亲对象的概率。在跨文化交际中, 接受信息方通常是听者, 传递信息方通常是说者, 如何做一个出镜率高的说者, 本文的“告白策略”之语用表现很清晰地传达了一点——“尽力”展现自我, 中国传统文化中虽然崇尚“谦虚谨慎”, 但是在如今的相亲大浪潮的推动下, 过于谦虚等于淡化个人形象的构建, 自然相亲成功的机率也就越小。再者, “告白”的形式不仅仅限于相亲的模式里, 更是外企面试、跨国谈判中起着关键作用的武器, 欧洲文化中称赞是被推崇的, 亚文化中谦虚是被推崇的, 如何合理使用“告白策略”中体现出来的语用技巧是推动欧亚文化交际进程的一个有力的助推器。

5、结论

通过选取《非诚勿扰》中一部分语料内容细分告白策略的一个突出项“好感”, 我们能看到告白方式多种多样, 且极具典型性的语用表现也十分独到和极具戏剧性。无论是实物赠与, 还是丰富的语言表现都是告白的一种策略, 我们可以通过这种告白策略的应用对应去丰富自己的语言表现力, 这样便能获得对象者更多的关注, 结果成功的可能性也就变得更高。

摘要：近几年, 国内各类相亲节目频出镜头, 以《非诚勿扰》为代表的相亲节目中不断频现电视“告白”热, 而这已然成为当今的一种时尚。正因为这股相亲大潮越掀越热, 有关《非常勿扰》的分析报告亦层出不穷, 本文将聚焦《非诚勿扰》中出现的男女嘉宾各具特色的“告白”策略这一点进行语料收集与语用分析研究, 并就跨文化交际中如何体现其“告白”作用的做一定的分析。

关键词：告白策略,好感,获取,表达

参考文献

[1]李妙晴.《非诚勿扰》相亲节目的多模态话语分析.广东商学院公共外语教学部.广东广州51032.

[2]林勇.“娱乐就是电视上所有话语的超意识形态”——《非诚勿扰》的叙事机制解析.中国美术学院传媒动画学院.浙江杭州310024.

[3]葛婷.《非诚勿扰》幽默语言的语用分析.枣庄学院中文系.山东枣庄277100.

[4]谷向伟.《非诚勿扰》嘉宾的言语行为分析.声屏世界.2010.12.

[5]高永晨.跨文化交际中文化移情能力的价值与培养.苏州大学外国语学院.江苏苏州215021.

[6]顾曰国.礼貌、语用与文化.北京外国语学院.1992.

《非诚勿扰》 第4篇

关键词贺岁片冯式喜剧真诚

最近冯小刚导演的冯式喜剧回归之作《非诚勿扰》(以下简称《非》)票房甚佳。而该片讲的是：秦奋是一位在国外漂泊多年后的“海归”，他天才的发明被风险投资人以天价买断。一夜暴富后的这位“天才海归”想通过征婚的方式解决终身大事，于是乎带着对未来的美好期望踏上了“征婚”的旅程。漫漫“征途”上，各怀心事者纷至沓来，一段段“征婚喜剧”演绎出当今世间百态。几经折腾后，秦奋终遇倾心佳人空姐梁笑笑。奈何“襄王有意，神女无心”，美人心系有妇之夫。秦奋逆流而上，于几番悲欣交集后，有志者事竟成，秦奋终于带着他的真爱与梁笑笑开始一段全新征程……

《非》属贺岁片，但却不同于以前的冯式贺岁片。尽管是一个很普通的故事，但故事的过程却很是可乐。而且该片在逗乐剧情与葛式贫嘴之间却穿插着对现时社会上的一些现象的映射与讥讽，并在讥讽与嘲笑中宣扬着真诚的可贵。

开篇的风险投资亦称为“疯投”。对于近两年国内所谓风险投资者的不成熟与功利性做了极为夸张的讽刺——风险投资者对自己将要投资的项目是个什么东西都不知道。当然就更不要说了解项目了，就投入了巨额的资金，并冀望能在不久之后以更高的价格找到下家，由此赚取利润。回想从2001年开始的风险投资风潮。有多少这样的事例，当然，就如片中所演绎的那样，正因为很多风险投资者都对自己所投资的项目完全不了解，到最后石沉大海之例也是比比皆是，风险投资也就当真成了“疯投”。

进尔，作为本片主线的秦奋征婚，将当今社会现象尽数重现，那更是理所当然的事情了：同性恋、推销墓地的婚托、炒股入魔者、未婚妈妈等等。就连秦奋一见钟情的梁笑笑，都是一个痴情的“第三者”。在这一出出“征婚喜剧”在貌似道貌岸然男人的虚伪与忍辱负重痴心一片的“小三”将剧情推向了一个灰色地带的时候，秦奋的真诚打破了这两人之间关系的平衡。同时这也是该片的一个转折点，相对于上半部分内容的幽默与喜感，这个转折点带给我们的下半部分更多的是伤感与温情，这也是冯式喜剧很少用到的。放眼当前，第三者、婚外情等等，在社会上风行一时，也不知道这是社会的退步或是进步。但总觉得这种尔虞我诈、虚伪、浮躁的风气对所有的人都是一把很利的刀刃，伤的不仅仅是一方，该片将当事各方为此所受的到伤害一一呈现。本片的尾声，邬桑辞别秦奋在风景如画的北海道哼唱着《知床旅情》，孤独地驱车前行着，再细细回味之前秦奋对邬桑说的一番话“……最好的那几个都各奔东西了。有时候真想你们，心里觉得特别孤独……”。让人不得不感触，现代的人、现代的社会、现代的生活节奏，还有多少人能像片中的秦奋一般拥有真情与真爱，对朋友、对爱人如此尽心。过去的发小、当年的同学、后来的朋友们，在各自都有自己的天地，各自都有自己的事业后。有多少逝去的记忆被封存，又有多少深厚的情谊被渐渐遗忘?人们都在为着自己的奋斗目标努力着，哪里还能顾及到其他?现在的人们尽管都生活在人满为患的都市里，其实都很孤独。“为朋友两肋插刀”这句话谁也都会讲，并且说起来也很容易，但像片中秦奋那样，在自己也非常需要用钱的情况下，仍能不忘好友，并力所能尽的帮到好友着实难得。到这里，《非》片的主题很明确了——“非诚勿扰”，但同时又让人怀疑是不是跑题了，必竟这是一部贺岁片啊，怎么也在赚取观众的眼泪了?当邬桑不顾丢掉工作而义无反顾地返回医院时，笔者心中的豪迈也与剧中的邬桑一道油然而生，刚才的伤感一扫而光……

当然，该片必竟还是一部贺岁片，喜剧的结局算是意料中之事：真诚而执着的人最终赢得美人心，抱得美人归。最后，意料之外的是先前那位“疯投”居然还没有卖出他的“高科技”。

《非诚勿扰》现象分析 第5篇

1 硬件设施对比

1.1 演出形式对比

两个节目都是录播的大型相亲交友真人秀节目, 女嘉宾、台下男嘉宾依次出场, 以视频形式进行自我展示;播出时间都是周末。

不同之处在于《全城热恋》为16个女嘉宾对4个男嘉宾, 而非诚勿扰是24个女嘉宾对5个男嘉宾。浅析原因, 可分下列几个, 第一形式安排取决于节目的时长一期《全城热恋》一个小时播完, 而一期《非诚勿扰》则需要一个半小时。女嘉宾的人数上, 《非诚勿扰》要远远多于《全城热恋》, 另外, 据统计, 有很多女嘉宾要排好几年才能登上《非诚勿扰》的舞台, 而全城热恋的女嘉宾主要集中在长春周边地区, 女嘉宾人数自然也少。第二舞台容量的限制。非诚勿扰的播出平台是江苏卫视, 省级上星卫视。而全城热恋则是在吉林电视台下属的生活频道播出。两个节目的播出平台首先就有很大差别, 自然电视节目的投入存在较大差距, 这也是两档节目演播室大小差别很大的原因。

1.2 场景布置对比

《非诚勿扰》有江苏卫视资金支持, 演播室景堪称豪华, 设备技术水平与国际接轨。背景为全led屏幕, 由电脑控制, 炫彩夺目。演播室灰蓝搭配, 显得稳重、神秘而典雅。《非诚勿扰》的演播室坐落于南京, 室内宽阔场, 可容大量群众, 主持人孟非全程都是站着与嘉宾互动并主持。而嘉宾乐嘉和黄菡老师全程坐着。主持人站立, 是为了显示对于男女嘉宾的尊重, 两位老师坐着则显示一种对他们的尊重。

《全城热恋》演播室的布景十分具有东北特色。主要以红色为主, 热闹喜庆, 背景墙是十分具有东北特色的剪纸, 显出浓厚的东部民俗色彩, 电视台才力所限, 绚丽远逊于《非诚勿扰》。

1.3 歌曲选择对比

《非诚勿扰》的受众定位是全世界的电视观众, 它的每一个环节自然都经过了策划团队的推敲, 其中就包括了每个环节音乐的选择。音乐的选择要与当时的情景相对应, 而且还要有一定的“国际范”, 其细致程度令人咋舌。

女嘉宾出场的背景音乐为《Girl friend》

男嘉宾出场的背景音乐为《C a n You Feel It》

被选女嘉宾上台的背景音乐为《Gee》

男生选择心动女生时另外两位女生归位的背景音乐为《不爱, 请闪开》

男生向心动女生做最后告白时背景音乐为《Try>》

男女嘉宾配对成功背景音乐为《梁山伯与茱丽叶》

所有女嘉宾灭灯的背景音乐为《O Fortuna》

男嘉宾失败退场的背景音乐为《可惜不是你》

男嘉宾VCR播放的背景音乐为《对手》

……

《全城热恋》的歌曲选择就显得随意许多, 女嘉宾出场时的音乐为“大姑娘美大姑娘浪”, 男嘉宾上场时的音乐为“哥只是个传说”, 两首歌虽是包含传统与网络流行元素, 但是作为相亲节目的背景乐稍显轻浮随意。

2 节目“软件”对比

2.1 嘉宾选拔对比

两个节目都是电视录播型节目, 市场化运营并直接面向电视观众, 收视率的高低成为节目体现其存在价值的关键。收视率得到保障就会吸引大批广告商在节目播出时段投放广告, 电视台的投入就会收到回报。提高节目收视率的手段有很多, 但是在相亲类节目中出场男女嘉宾以及他们的表现成为观众关注的重点, 自然也是提高收视率的关键。

《非诚勿扰》栏目组在全国各地举行声势浩大的海选。节目的影响力知名度再加上主持人孟非的名人效应使得报名人数众多, 嘉宾的选择亦是优中选优。嘉宾质量由此得到保证, 节目可看性增强。而《全城热恋》限于电视台的影响力和受众覆盖范围, 只能在吉林省内选拔男女嘉宾, 相比于《非诚勿扰》全国范围内的海选, 男女嘉宾的质量可想而知, 节目在观赏性故事性上也就逊色不少。

2.2 主持人的选择对比

《非诚勿扰》主持人孟非, 江苏卫视著名主持人, 主持过《南京零距离》、《绝对唱响》、《名师高徒》等众多广受社会好评的节目。2003年被评为“中国十大新锐主持人”、“中国百优电视节目主持人”, 在业内和观众中享有较高的知名度。

《全城热恋》主持人燕子, 现任吉林电视台生活频道《燕子夜话》、《全城热恋》栏目组制片人、主持人。无论是知名度还是影响力方面都远远不及江苏卫视“一哥“孟非。

2.3 广告赞助商

《非诚勿扰》节目播出后大受欢迎, 引起大众广泛热议。根据CSM数据统计收视率稳定在3.0%-4.3%之间, 力压同时段播出节目夺取收视冠军。有了收视率作保障, 广告商们纷至沓来, 不惜重金在《非诚勿扰》播出时段投放广告, 比如说步步高音乐手机, 伊利牛奶, 新浪微博……《非诚勿扰》栏目年广告收入高达18亿, 成为全国最吸金的电视节目之一。

《全城热恋》受众定位较低、覆盖范围小、播出平台影响力小, 自然得不到知名企业的青睐。名医整形、花都美容美发学校、以及职业技术学校等广告商的经济实力远不及步步高集团、伊利集团等大企业财团, 《全城热恋》收到的回报必然不及《非诚勿扰》。

3 相亲类节目应该注意的问题

相亲类电视节目的水平和收视率参差不齐, 影响因素也是多方面的, 但是关键还在于节目的质量本身。因此, 电视节目的制作不仅需要注意细节问题, 还要注重节目的内涵。

3.1 电视节目制作需要注意的细节

首先, 演播室的设计布置、主题颜色的选择要符合节目的特色紧扣节目主题, 更要与电视台的理念相契合。其次, 灯光的选择和舞台效果的营造要咨询专业的舞台设计人员。再次, 舞台上的小道具的使用要增添氛围并不失情调。最后, 背景音乐的选择要符合节目特点、打动观众, 播放时机要恰到好处, 这样才能能起到锦上添花的效果。

3.2 电视节目制作需要提升内涵

第一, 登场男女嘉宾的选择既要考虑男女嘉宾相貌, 也要注重男女嘉宾背后的故事。盾冲突增加节目的可看性。第二, 广告商的选择以及广告播放时机的选择也至关重要。电视台不能因为追求经济利益而选择信誉差的企业, 选择信誉好知名度高的企业对节目自身也是一种宣传和推广可以实现共赢。广告播放的次数和时机要掌握好。广告播放次数不宜过多, 时间不宜过长, 时机更要恰到好, 使观众在了解企业产品的同时又不感到生硬和厌烦, 保持继续观看的兴致。

目前国内的电视相亲节目大多处于成长期或成熟期, 还没有进入衰退期, 但是, 节目形态的效仿或“克隆”之风极盛, 因而电视相亲节目的创新发展尤为紧迫。通过以上对《非诚勿扰》和《全城热恋》的多角度比较分析不难发现, 好的电视节目要有原创性不能一味的模仿抄袭, 要在自身定位的基础上不断进行节目形式的创新延长节目的生命力。优秀的主持人好的嘉宾, 华美的演播室和舞台设计是一档优秀电视节目必不可少的要素。细节问题如道具的使用、背景音乐的选择也对节目的播出效果起到了至关重要的作用, 细节问题同样不可忽视。

摘要：现今电视节目的丰富多样以相亲类节目特为尤甚, 如今颇受大众追捧的江苏卫视《非诚勿扰》与吉林电视台《全城热恋》同是大型相亲互动交友类电视节目, 但是两者在品牌价值, 受众定位以及播出影响上却大相径庭。要对相亲类节目的价值标准进行统一和谐的定位, 就要对不同的节目进行分析、对比、反思和总结。因此, 从相亲类节目的软件、硬件两个方面的对比, 在两者中寻优查漏, 从而为此类节目的价值定位提供一定的借鉴。

关键词：非诚勿扰,全城热恋,多重视角,比较,总结

参考文献

[1]丹尼斯·麦奎尔.受众分析[M].北京:中国人民大学出版社.2006.

[2]彭爱萍, 余弯.从《非诚勿扰》的整改看电视相亲节目的出路[J].科技创新月刊.2011, 09.

《非诚勿扰》现象分析 第6篇

1 文化·电视·《非诚勿扰》

广义的角度来说, 文化是除了自然界以外所有人类集体智慧创造的成果, 它涵盖了物质文化、智能文化、制度文化、精神文化等不同文化类型。关于文化的具体概念, 人类学、社会学、文化学领域的学者曾在不同时代、从不同

在修养和素质, 在不断吸取, 不断刷新中提高我们的精神品格, 道德思想, 文学素养和品位气质。虽然化妆和服装只能给予主持人和演员一种表象, 但是我们要透过表象来注入精神, 用色彩来诠译语言。学会观察生活, 学会思考, 提高自身的专业技能, 只有日积月累和熏陶, 才能使我们的造型在追求电视节目角度给予了定位和解释。笔者借用1982年在墨西哥城举行的第二届世界文化政策大会上联合国教科文组织成员国给文化下的定义:文化在今天应被视为一个社会和社会集团的精神和物质、知识和情感的所有与众不同显著特色的集合总体, 除了艺术和文学, 它还包括生活方式, 人权、价值体系、传统以及信仰。[1]从这个定义中不难看出, 文化涉及到日常人类生活的方方面面, 是社会生活的产物, 是不同地域、国家、民族的存在方式和状态, 同时也是人类社会发展过程的总和与轨迹。作为人类20世纪最为重要的发明成果之一, 电视自然是人类文化的重要组成部分, 同时, 它也在发挥着继承和传播社会文化的重要作用。

电视从技术上讲是人类智能文化的物质化成果, 通过电视所传递出的内容是人类的精神文化产物, 它首先要满足的是电视受众的精神需要, 比如, 实现个人的知识增长、精神愉悦、自我满足感等等。因此, 只有当节目具有相当深厚的文化内涵, 才能真正赢得广泛的节

的视觉效果时达到“刻意后的随意”境界, 构成完美造型。

电视是一种文化形态, 是一种审美形态。随着科学技术的现代化, 观众的审美观念也越来越高, 观众对我们电视节目有着更高的期待, 那么我们电视文艺工作者, 如何正确看待电视与艺术的关系, 如何正确区分电视与艺术的概目受众, 使节目能够长期良性循环地发展。《非诚勿扰》 (特别是改版后) 在立足相亲节目的本质属性的基础之上, 并未以配对成功率作为唯一目的, 而是重在通过配对过程充分展示男女嘉宾的思想和情感需要, 并试图借此揭示社会群体的问题和普遍现象, 给以必要的分析和引导, 从而使节目具有比较充实的文化内涵。其文化内涵主要体现在人文关怀、男权和女权主义的关系, 以及精英文化对大众文化的引领三方面。

2 契合民生需要, 提供人文关怀

近些年, “剩男剩女”的社会问题越来越突出, 一组人口普查的数据表明, 仅目前北京和上海两地的单身男女已经冲破百万。现在单身男女是这样的一群人:年龄在28岁到38岁之间, 收入颇丰, 工作繁忙, 有情趣, 有期待。正是因为当前社会适龄未婚青年出现了新的个性特点和需求, 多元化的“红娘”渠道也就应运而生了。2009年, 江苏卫视品牌战略升级, 提出了“情感世界幸福中国”的口号。在这次品牌提升、节目改版的过程中, 《非

念。让艺术真正与生活融为一体, 使生活走向艺术。从而来满足观众对知识的欲望, 对审美的欲望。如何为他们找到一个新的视角, 打开一个新的世界。这都是我们电视人值得深思的课题。

(杭州文化广播集团“西湖明珠频道”文艺部, 杭州310000)

诚勿扰》通过全新的相亲节目这一形式被适时推到了受众面前。

《非诚勿扰》为适龄未婚男女的交往提供了一个全新的电视平台, 并吸引了职业、年龄、文化背景、教育层次等都各不相同的大量电视观众。节目现场评论嘉宾乐嘉曾说:“同时和24人女性相亲, 甚至和全国成千上万的, 几百万的人同时相亲, 这是一个多么大的平台。”节目针对不同地域、教育层次、职业的未婚青年群体, 已经举办了外来务工人员专场、教师专场、澳洲专场等不同场次。

有评论说:“能把经济、民生、时尚、欲望、隐私、亲情等等元素一锅端, ……一个相亲节目之所以得到了大于一个相亲节目的关注效应, 全因为后面有整个时代在衬底。”[2]《非诚勿扰》“只提供邂逅, 不包办爱情”, 它的“落点会很深” (节目制片人王刚语) , [3]现场配对并不是节目最终的目的, 而是用轻松、时尚、娱乐化的方式展示男女嘉宾真实的自我, 展现当代青年多元化的婚姻爱情观, 在主持人和嘉宾们的谈话中不断产生着思想的碰撞和智慧的火花。它一方面也吻合了江苏台“幸福”品牌的指向, 为适婚年龄的男女青年寻找幸福;另一方面呼应了时代青年的情感需要, 触及人们情感和人生理想的深层内核。节目首先着眼在了对人的生存状况的关怀、对人的尊严与必要生活条件的肯定, 对人类自我解放与自由的追求, 即通常所说的人文关怀层面。当然, 这种人文关怀内涵并非空中楼阁, 它是建立在实际的受众需要的基础之上的。

在美国心理学家马斯洛的“需求层级理论”中, 人的需要被分为了五个层次, 由低到高依次为:生理需求、安全需求、归属与爱的需求、尊重需求和自我实现需求。关注并帮助人们实现自身不同层面的需求可以说是人文关怀的具体体现。作为一档电视节目, 《非诚勿扰》从实际的民生需要出发, 及时关注到了大龄青年问题, 为他们牵线搭桥, 也为其实现他们个人的情感需求提供了最直接的途径。这可以说是节目满足了普通人中低层面的个人需要, 实现了基本的人文关怀。同时, 节目的最高诉求指向了人类生存和发展的终极关怀层面, 注重展示时代青年的个性, 也通过他们阐述自己对婚姻爱情、对幸福的理解, 反映出了人们在精神层面的高层次追求, 使电视机前的观众在得到自己需要的信息的同时, 也和台上的嘉宾一起思考着关于爱情、理想、自我价值等诸多的人生问题。很多人都记得节目中一位名叫安田的美籍华人, 在节目的最后一个环节他问女嘉宾了一个问题:“如果, 明天你中了1000万美元, 你会怎么处理?”一位女嘉宾答:“我会让我妈妈不要干活了, 我带她出去玩。”另一位女嘉宾答道:“我会和现在一样生活, 不会有任何改变。”此时安田很遗憾地说:“我会选择成立一个基金, 或者照顾一些孤儿, 做一些慈善。如果只有100万美元, 不是很多, 你可以去买车或者干别的, 但1000万美元, 我觉得完全可以给一个学校啊。你必须要有为人民服务的那种精神啊!”然后他选择了独自离开。安田的这番话在观众中引起了热烈的讨论。在物欲横流的社会里, “为人民服务”几个字引发了太多中国人的感慨和反思。

在《非诚勿扰》的舞台上, 年轻人的情感、思想、心态得以真实展现, 无论嘉宾配对成功与否, 给人以精神上的洗礼已成为改版后节目最吸引人之处。中老年观众也能借此平台了解年轻人的内心世界, 回忆自己人生历程中的得与失。在真的基础上, 导人向善, 授人以美, 《非诚勿扰》的人文关怀意义越发凸显。作为一档相亲节目, 它的实用价值已非众人关注的焦点, 其主流文化价值和社会价值不断彰显并被认同。这也是一档电视节目所应实现的自我价值。

3“女权主义”与“男权社会”的竞合

看过《非诚勿扰》的人恐怕对节目当中的一个场景印象非常深刻:在工字形的舞台上, 一边24位女嘉宾一字排开, 她们衣着时尚、光艳夺目、风格各异, 看起来阵势强大。另一边, 男嘉宾独自一人登场, 要接受全体女嘉宾的审视和选择。从一开始“爱之初体验”到“爱之再判断”, 再到“爱之终决选”, 几个环节男嘉宾一直是处于被动地位的, 全凭女嘉宾根据第一印象及DV短片对男嘉宾的介绍来决定自己的去留, 很多男嘉宾根本走不到行使自己特权的环节。

有学者认为“这种女性选择表面上体现的‘女权’色彩多少打破了充斥着男性话语的电视文化惯性”。[4]《非诚勿扰》在节目的形式设置上比较夸张地将两性地位关系加以对比, 彰显了女性的优越性和主导性。

但同时, 也有人认为节目中“通过摄像机这一双特殊的眼睛, 男性既满足了其对女性的观赏, 又将男性的审美观反射给女性, 使女性按照男性的意识需求去规范自身的言行举止。最终, 节目依旧满足的是男性的需求, 只不过是以一种隐晦的方式将其观点展现出来, 继续掌控着主动权。”[5]

其实, 就男女两性在社会中的地位和作用来说, 很难分出孰轻孰重。在未来的社会生活中, 男女两性的关系将更可能地是走向竞争与合作, 共同在人类社会发展进程中扮演重要角色。特别是在男女感情的问题上, 一定要有个主次之分往往会适得其反。作为一档红娘性质的节目, 《非诚勿扰》的直接目的是为男女青年提供邂逅异性的机会。在这个过程中, 节目通过嘉宾之间的相互展示、沟通, 尽量真实地体现男女两性在伦理道德、思维方式、生活态度甚至是言语表达之间的差异, 并通过从形式到内容的统筹安排, 在对立统一中不断体现男性和女性之间的平等、竞争与融合。

从节目形式看, 除了上文提到的各个环节以外, 假如男嘉宾得到女嘉宾的青睐, 有人为他把灯留到最后, 那么他就进入到了所谓的“男生权利”阶段, 由男嘉宾最终来选择自己究竟和谁一起牵手离开, 甚至是放弃对自己心仪的女嘉宾独自一人离开。这最终的决定权算得上举足轻重了。由此可见, 节目是考虑到了男女双方的权益的, 并给予了在场男女嘉宾应有的尊重和不分伯仲的权利。

从节目内容看, 将男女嘉宾放在对立、被审视的情境当中, 甚至在交谈当中制造出矛盾、冲突, 是为了让参与者乃至更多的电视观众在对立统一当中去变换视角, 去正确看待男女个人在爱情、婚姻、家庭中的角色定位, 解决各种各样的相关问题。但最终指向是充分肯定男性和女性的权利, 他们可以坚持己见, 可以自由选择。曾在节目中明确表示自己有所谓的大男子主义的男嘉宾王怀宇、任保利、唐渊等, 有的牵手成功, 有的空手而归。因为有的女嘉宾自认为自己是小女生, 需要这样的男生保护, 也甘愿在爱情婚姻的两性关系中居于附属地位。而有的女嘉宾虽然也认可男嘉宾的优点, 但却不能接受女性为婚姻而减少对事业的付出, 认为自己更需要在社会中实现自己更大的价值。比如清华大学和斯坦福大学双硕士IT公司CEO沈思, 就正是因为这个原因而放弃了中科院、麻省理工双科博士唐渊。

牵手成功是男女双方包容、接纳、两情相悦的结果, 失败退出也是建立在彼此的认知和理性判断的基础之上。不论是男生还是女生, 都会有成功后的喜悦和激动, 也有被拒绝后的失望与尴尬。在彼此真挚的互现中, 男性和女性被放到了一个天平上, 此上彼下是竞争、较量的必然过程, 但在这过程中总是时不时出现相互平衡、彼此和谐的美好时刻。男性和女性这种动态的竞合关系无疑是现实社会生活中男女两性群体在事业、家庭领域中角色关系的真实反映, 也是该节目着力体现的又一文化内涵。

4 精英文化引领大众文化

关于“大众文化”的探讨和争论颇多, 但其基本特点如受众的广泛性、大批量生产、流行性和模式化、日常的愉悦性等已得到了基本共识。“它深深植根于现代传媒、城市大众和市场经济之中。”[6]因此, 依托于电视这一大众传播媒介, 电视节目——特别是带有娱乐性质的节目, 自然也成为了大众文化的重要组成部分。

《非诚勿扰》是电视婚恋交友栏目, 具有很强的服务性和娱乐性。节目制作十分精良, 舞台设计风格与国际接轨, 灯光、音响都力求完美, 既具备时尚风格又不失民族特色。节目用了国内外多首不同的流行音乐, 使节目具有清晰的节奏感, 很符合现代都市生活人特别是年轻人的喜好。这些视听元素都成为了节目大众化的品牌符号, 被广大受众所认可。在它之后全国各地电视台类似的相亲节目纷纷上马, 形成了一股相亲节目当红荧屏的热潮。但为什么《非诚勿扰》在同类型的节目中甚至在其他众多节目类型中收视率独占鳌头?作为一档大众化的电视栏目, 为什么它的受众和嘉宾中却不乏高学历、高素质的群体呢?笔者认为, 这和该节目世俗的主题、但不媚俗的价值取向是有关系的。特别在改版以后, 节目一直在力争用精英文化积极引导大众文化, 这是该节目第三方面重要的文化内涵。

从审美形态上看, 如果说大众文化是“感性愉悦的”, 那么精英文化可以说是“理性沉思型”的。[7]在《非诚勿扰》中, 这两种审美形态兼而有之:前文提到节目的形式是感性的, 令人愉悦的。同时, 借助主持人孟非和两位点评专家乐嘉、黄菡对整个节目话题内容的引导和把控, 在节目话题方面达到相当的理性深度, 而后者对节目社会价值的定位和影响力起了决定性作用, 也正是该栏目在众多节目中脱颖而出的重要原因。

该节目的主持人孟非此前一直在主持民生新闻, 节目制片王刚找他来主持这档节目的初衷就是为了增加节目的严肃性。这位“平民化”的主持人打破了现有娱乐主持人的惯有形象, 他值得信赖的亲民形象, 使其能够很好的和节目中的嘉宾及观众交流互动, 在节目中积极引导青年树立正确的婚恋择偶观念, 也容易被人所信服。很多嘉宾和观众把孟非叫“孟爷爷”, 也可见对他的尊敬和认可。性格分析专家乐嘉和心理学专家黄菡在现场进行适时点评, 与孟非形成呼应。乐嘉的评价语言精练、一阵见血, 时常可以左右嘉宾的判断和选择, 而且嘉宾和受众也很乐意听乐嘉从专业的角度去分析, 可见大众对专业人士的信赖和认同。比如2011年8月一期节目中被称为“最纠结”男嘉宾的刘泾渭, 在现场行使“男生权利”时就甘愿让乐嘉帮助他做决定。比起乐嘉的犀利尖锐, 黄教授是从女性视角以温和细腻的方式与乐嘉刚柔相济, 形成互补。黄菡不建议女嘉宾选择“远距离恋爱”, 而乐嘉则认为柏拉图式的爱情也很美。二人对话题方向的把握、嘉宾价值观的引导更明确、更有力。这三人搭档的安排就是为了对现场言论作积极控制和引导, 进一步加强节目精英意识, 以理性、信念、理想倡导正确的价值观、婚姻爱情观, 提升大众文化品位, 这无疑是积极引导受众的有力举措。

与此相配合, 栏目在整改后对嘉宾人选的安排上也有了明确的变化, 由整改前的“有故事、有主张、有个性、有话题, 敢于表达、善于表达”调整为以“真实、真诚、健康、有强烈相亲欲望”为第一诉求。之前节目中从事模特、演员等娱乐行业的以及富二代等嘉宾逐渐被排除在外, 代之以更广泛、从事各类平常工作的普通人, 并选择了不少具有海内外硕士、博士高学历的嘉宾参与到节目当中。现在, 节目过后, 观众、网友们关注的是“搞怪”美国男博士安田强调“为人民服务”放弃牵手, “卖菜哥”张兆坤如何执着打拼, “犀利女”钟金芮 (因对男嘉宾言辞犀利而得名) 如何拔掉“刺”与男嘉宾牵手。节目引起的社会文化反思由此可见。嘉宾人选的这些变化一方面使节目更加地真实, 能得到最普遍观众的认可。同时, 文化层次较高的嘉宾能够与主持人他们很好地形成互动, 加深节目的精英文化内涵。

一档电视节目的成功离不开广泛的受众支持, 但高收视率并不能简单地等同于成功。前期《非诚勿扰》 (以节目整顿为界) 的高收视率主要来自于节目争议性的内容引发的社会关注, 节目本身甚至成为了很多行业界和学术界人士诟病的对象。整改后的《非诚勿扰》节目形式基本未变 (只增加了一位现场评论的专业人士) , 但却注意到了提升节目的文化内涵, 在思想内容方面积极拓展节目的深度和广度, 顺应了社会文化发展的进程。当其他类似节目还在走娱乐化路线时, 改版后的《非诚勿扰》却做到了雅俗共赏、庄谐并重, 节目持续高收视率的背后, 文化内涵的作用是最根本也是最核心的。

摘要：江苏卫视的电视交友栏目《非诚勿扰》, 在经历了2010年的整顿风波之后, 不仅没有淡出观众的视野, 反而因其在节目形式和内容等方面的调整在同类节目中更加引人关注。作为一档生活服务类节目, 整改后的《非诚勿扰》在实现服务功能的同时积极开拓自身的文化意义, 产生正面的社会影响并有效引导电视观众, 从而找到了该节目真正的立足之本。本文试图从人文关怀、女权主义与男权社会的关系以及精英文化对大众文化的引导几个方面分析《非诚勿扰》栏目的文化内涵, 从而解释其获得成功的深层原因。

关键词：《非诚勿扰》,文化,内涵

参考文献

[1]转引陆扬, 王毅.文化研究导论.复旦大学出版社, 2006, 1 (1) :12.

[2]http://www.ahsouche.com/news_show-6850.html.

[3]蔡小琰.电视红娘的新演绎——专访<非诚勿扰>制片人王刚.中国广播影视, 2010 (3) .

[4]苗棣.制作为王:<非诚勿扰>的成功之道.现代传播, 2010 (5) .

《非诚勿扰》的模式观 第7篇

首播于2010年初的《非诚勿扰》一开播便获得了不俗的收视率, 之后在不到半年的时间里迅速走红, 成为2010年度最热门的词汇。作为一档相亲类的真人秀节目, 它的走红有时代的偶然性, 也有必然性。这其中, 节目模式扮演着重要的作用, 但《非诚勿扰》的独特之处更多的在于如何在国内的大环境下给原有的节目模式填充符合国内观众口味的内容, 使得原有模式与新鲜内容水乳交融, 焕发出新的光彩。

一、真实性原则

《非诚勿扰》是一档吸引各年龄段观众眼球的电视节目, 它的出现恰逢其时, “剩男”、“剩女”正在成为社会热点话题, 有着不同价值观和爱情观的80、90后新生代崛起, 这样的社会大环境给了《非诚勿扰》迅速成长的机会, 也使得各种相亲类节目如雨后春笋般出现在荧屏上。相对于其他同类节目, 《非诚勿扰》秉承了原有节目模式的精髓, 融入我国的社会现实, 坚持真实性的原则, 为生存找到了一个平衡点, 这是《非诚勿扰》的首要特点。

只有真实, 人性的美丑善恶才能体现;只有真实, 才能引发观众的共鸣, 给观众带来心灵的触动。《非诚勿扰》是一档大型生活服务类节目, 从最初的男女嘉宾海选到节目录制现场的一气呵成, 再到后期的剪辑包装, 《非诚勿扰》都遵循着真实性的原则, 力求给观众呈现一场真实的相亲秀。

每个周末, 在北京、上海等城市, 都会有《非诚勿扰》的面试点, 参加海选的男女嘉宾都是来自不同地方、有着不同背景的真实个体。在节目的录制过程中, 主持人、嘉宾主持以及男女嘉宾的交流都是现场的碰撞, 没有经过任何的彩排, 这种不确定性使得嘉宾的真实情感更好地显露, 各种观点都能够在舞台上得到表达, 各种选择都能够得到呈现。这个相亲情境虽然是营造的, 但情境中发生的一切却是真实的。

二、体现人文关怀

多媒体时代的到来, 生活节奏的加快, “文化快餐”现象也在不断侵蚀着电视行业, 只懂得一味献媚、以感官刺激的恶趣味来博取观众眼球的各种电视节目层出不穷, 而这样的节目只能昙花一现。《非诚勿扰》能一直保持较好的收视率, 不仅在于它的真实性, 更在于观众看节目时能开心一笑, 关电视时内心能留下温暖。

两年以来, 在《非诚勿扰》的舞台上, 来过1000多名男嘉宾, 有“北漂”, 有“海龟”, 有农民、打工仔, 有白领, 有“励志男”, 也有“富二代”, 女嘉宾也有着各式各样的身份和职业。在这些嘉宾中, 有很多给观众留下了深刻的印象。第132期的“卖菜哥”张兆�伸王, 在《非诚勿扰》的舞台上, 带给了观众感动, 也赢得了场上女嘉宾的青睐, 最后成功牵手女嘉宾, 在场上谱写了一首浪漫而感人的爱情恋曲。他是一位普通的“卖菜哥”, 但在他身上我们看到了坚持, 看到了平凡人的不平凡, 这就是《非诚勿扰》想要传达的精神。

在节目中, 有感人的励志故事, 也有平凡人的真情流露。每个人身上都有动人的闪光点, 深度挖掘这些闪光点, 并将其传递给观众, 是《非诚勿扰》的文化使命和社会责任, 是深深扎根于节目中的人文关怀。

三、符合社会诉求

《非诚勿扰》不仅想要做一档能够给大家带来欢乐的节目, 更想做一档能给观众带来触动, 能引发思考、关乎社会民情的节目。

处在社会转型期, 人们的价值观也在变化, 社会环境孕育了80、90后新生代不同寻常的思想观念, 男女之间彼此独立, 极具个性, 却也被贴上了“浮躁”的标签。《非诚勿扰》是一个相亲的舞台, 也是一个展示个性和价值观的舞台, 在这个舞台上, 新生代的男女嘉宾进行思想上的交锋、爱情上的选择, 这种交锋和选择是观众想要看到的, 也能引发观众对于社会的思考。

在《非诚勿扰》第114期, 来自美国的男嘉宾安田就用他独特的方式引发了人们对新时代“为人民服务”这句口号的思考, 引发了人们热烈的讨论。节目组挑选嘉宾的标准, 除了节目效果方面的考虑外, 差异性和多元化是最重要的因素, 正是因为这样, 男女嘉宾从性格、职业等各方面的差异, 以及呈现出来的在爱情观、价值观上的差异, 在节目中得到了充分体现。整个舞台就是社会的小缩影, 在这个舞台上有观点的碰撞, 有选择的呈现, 这样的交流和选择是个人观点的体现, 是个人价值观、爱情观的体现, 也是社会文化大环境的体现。在男女嘉宾的身上, 有着和现实社会热点问题密切相关的故事和观点, 他们是一个个群体的缩影, 观众讨论的不只是他个人, 而是在他身上看到了群体影像和社会现实。

四、节目制作精良

一档电视节目需要各方面人力、物力、财力的精确配合, 才能实现最后的完美呈现, 这其中包括编导的前期准备、主持人的现场发挥、节目环节的设计、录制现场的灯光舞美以及造型, 还有后期的剪辑包装等等。《非诚勿扰》是一档制作精良的电视节目, 有着对各个细节的完美把握, 才能一直良好运转。

《非诚勿扰》主持人孟非对于节目价值观的把握是节目能够一直良好运作的重要因素之一, 他的存在使得节目超越了一个简单的社会服务类节目的定位。孟非拥有多年的新闻主播经验, 对于社会现实的深刻认识、渊博的知识以及理性气质赋予了《非诚勿扰》不同于其他相亲类节目的独特气质, 他同性格如烈火一般的乐嘉以及温文尔雅的黄菡的配合, 使得节目高潮迭起, 既有共同声讨, 也有意见不和、针尖对麦芒的交锋, 深度、广度皆俱, 满足各种观众的口味。

节目主创人员的辛苦努力也是节目一直保持较好收视率的重要因素。《非诚勿扰》的创作团队是一个年轻而又充满激情的团队, 两年过去了, 团队的激情仍在, 在认真准备每一期节目的同时, 还积极进行自我进修, 加强与其他兄弟台的交流学习, 以进一步提高节目的制作水准。现在的《非诚勿扰》制作标准更加严格, 节目分工更加明确, 形成了一套成熟的运作模式。

此外, 在男嘉宾的外景VCR拍摄, 男女嘉宾类型搭配, 节目录制现场的舞美、灯光、音效, 后期镜头的节奏把握以及节目包装等每一个细节上, 节目组都下足了功夫, 细心与负责成就了这档深受欢迎的电视节目。

五、坚持节目的价值观

对于一个节目模式来说, 创新非常必要, 国外很多持续多年的电视节目在不断的与时俱进中才得以延续与发展。《非诚勿扰》也在不断根据国内的媒体环境的变化, 以及社会现实、社会环境的变化来调整自己, 以适应不断变化的观众口味, 同时积极挖掘节目的闪光点, 创造出新的能够吸引观众眼球的内容。两年来, 为了配合观众的需要, 节目组在很多城市增开了面试地点, 北至沈阳、长春, 南至广州、深圳, 还增开了海外专场, 努力让更多有诚意寻找另一半的单身男女能够登上《非诚勿扰》的舞台, 为观众呈现一个多元化的平台。

在创新过程中, 《非诚勿扰》一直坚持着自己的价值观, 包括对真实性和人文关怀的坚持。例如在对嘉宾的排查和选择上, 节目创始阶段, 并没有特别关注这一点, 对于嘉宾的选择并没有职业上的要求, 后来随着节目慢慢被人关注, 在面试点不可避免地出现一些抱着其他想法 (比如炒作自己) 来参加海选的人。为此, 节目组加大了对嘉宾的排查力度, 在男女嘉宾的选择上更加谨慎, 尤其是对职业是演员、模特这样的男女嘉宾。

相对于2010年的起步, 2011年对《非诚勿扰》来说是成长与成熟的一年。澳洲、美国等海外专场的举办, 不仅是为了扩大节目的国际影响力, 也是扎根于节目的文化价值和社会责任的最好体现。

想上“非诚勿扰”的哈佛人 第8篇

结果他跟我讲了理由,他说他毕业之后准备回国创业。我说你回国创业和上《非诚勿扰》有什么关系呀?他说,我计算了一下,《非诚勿扰》节目有20分钟,根据它的收视率和广告费用,20分钟折算成费用是200万。也就是说我如果能上这个节目,节目将赠送给我个人200万的广告费用。回国创业时,一介绍自己,对方会说我认识你,你是《非诚勿扰》的那个谁谁谁吧,一下子什么都不用介绍了,20分钟已经把你宣传够了。我一听这话,觉得哈佛的学生考虑问题不一样,《非诚勿扰》被他当作一个免费宣传平台,回国创业少了很多交易成本,少了很多时间成本,这一句话就把我说服了。

他接着说,自己确实想谈恋爱了。他认为20分钟能不能找到对象不重要,通过节目他要告诉全世界他想谈恋爱,只要他一宣传出去,很多曾经彼此感觉很好的人就明白了,更不要说他没见过、不认识的、很优秀的女生。当然了,他来找我是想让我当他的亲友团。我说好吧,我当你的亲友团。上节目时,孟非调侃他说,这是他做节目以来档次最高的亲友团:城市规划发展、投资发展的一位教授,那是哈佛非常资深的一位教授,再一个请了万科的董事长。

这个故事就很戏剧性了。他真的找到了一个对象,节目播出后一个月内,收到了1400封电子邮件,都表示希望建立联系的信息,不全是情书,有没有情书?当然有,但是60%是女孩子父母发来的电子邮件,你不能说这个是情书吧,而是告诉他,自己有一个女儿很优秀,很适合你,你是不是给她写封信?

《非诚勿扰》 第9篇

授奖辞

《非诚勿扰》融社会议题于相亲选择，引领“幸福中国”舆论议题，是近年制作上最为成熟的一档真人秀节目。

《非诚勿扰》每期节目中，男嘉宾伴随着音乐下场后，主持人孟非时而欢喜时而落寞地独白着，为小伙子的性格和爱情做着总结。镜头转过，热烈的Can You Feel It音乐声与掌声一起沸腾，下一位男嘉宾从“天”而降，大踏步迈向舞台正中，激动地做着自我介绍，仿佛新的爱情正在前方不远处。

作为一档综艺节目，《非诚勿扰》精致的节目包装、简明的节目规则，明确的时尚婚恋真人秀节目定位均体现着“诚意”。“从节目初期设计到节目本身对声光、舞美的把握，连伴奏音乐全都是精心选择，下足功夫。” 中国传媒大学文学院教授苗棣如此评价。

《非诚勿扰》定位婚恋交友真人秀节目。“它把控了秀的文化状态”，北京师范大学艺术与传媒学院教授、博士生导师周星认为，所谓秀文化，文化是骨，人生就是秀，要大度展示和充实人的生活，“《非诚勿扰》对年轻人文化状态之秀，是很真实的社会状态，非常有价值”。

精心的节目构建和准确的节目定位，使得开播于2010年1月15日的《非诚勿扰》，收视率一路飙升：CSM35城市收视率4月破3%，5月破4%，6月9日收视率达到4.53%，创造了省级卫视有史以来常规节目收视最高纪录。2010年9月5日再次冲至4.1%，12月11日收视4.24%。2011年1月9日，该节目再创CSM36城市时段4.31%的成绩。2011开年至今，有3期节目收视过4%，收视率长期保持3.5至3.8%的收视高位。

取得高收视的深层次原因在于，“《非诚勿扰》体现了许多当下概念，不是仅定位在谈情说爱上，更多涉及社会层面。”该节目制片人王刚说道。

而随着《非诚勿擾》收视和社会影响力的崛起，江苏卫视借力迅速打造出《欢喜冤家》、《老公，看你的》等一系列颇受好评的婚恋类节目，进而重新构筑了一个清晰的品牌形象，搭建了一条“幸福升级”后的“新情感节目带”。

制片人自述

《非诚勿扰》是江苏卫视2010年初推出的新派交友节目。它为“剩时代”大背景下的适龄男女提供了邂逅平台，迅速成为男女交友的一个新通道，并且尽可能全面展现社会不同群体的婚恋观。节目以服务性为先，这也是媒体应该具备的责任，也是江苏卫视情感世界、幸福中国的品牌标志的具体呈现。

《非诚勿扰》在业内除掀起相亲节目的风潮，还引起电视回归服务功能的思考。通过电视相亲作为一种新颖却逐渐被年轻人广泛接受的相亲途径，电视节目的社交性得以展现。

南京大学社会学院院长周晓虹教授说：“《非诚勿扰》向社会传递一种婚恋观念，而这种婚恋观念影响到年轻一代，也会影响老一代。”对于年轻人，她进行了情感洗礼。而对于老人，则提供了了解年轻人的平台，他们在看到了80后、90后表达他们的婚恋观的时候，从中可以产生对这一代人的理解、宽容，从而增进两代人之间的沟通。男女老少坐在一起看《非诚勿扰》、聊《非诚勿扰》。而《非诚勿扰》也不仅仅是谈资，她已经变成了一种全民关注的文化现象，跳出了电视平台广泛传播，这是我们非常愿看到的。

——王刚《非诚勿扰》制片人

评委点评

以娱乐的方式介入社会热点，全面展现时下青年价值观。

试析《非诚勿扰》的成功秘笈 第10篇

前期造势, 出奇制胜

《非诚勿扰》的栏目名称选得很成功。时隔一年余, 电影《非诚勿扰》效应过期不过时, 况且今年华谊高调续拍《非诚勿扰2》引发关注。《非诚勿扰》筹划初, 围绕节目和主持人的话题一直不减, 观众爱电影里的葛优, 于是“葛优跨行主持电视《非诚勿扰》”的外界猜测强烈, 当然江苏卫视最后还是启用“老牌一哥”孟非出马。不论江苏台是否忽悠了我们, 起码葛优还是现身于《非诚勿扰》节目宣传片, 制片方借机为《非诚勿扰》吸引关注度的目的已经达到。从不会炒到会炒, 江苏卫视对电视节目整体的策划能力已有提升, 《非诚勿扰》未播先热归功于幕后的宣传策略, 这种“炒法”我们先前在湖南台“超女”、“快男”身上看到过, 难保《非诚勿扰》前期宣传就脱胎某位随“四小天王”一同跳槽江苏卫视的湖南资深“操手”之下。当然, 江苏卫视斥资买断“非诚勿扰”电视冠名权实属明智。

标新内容, 引发热议

内容是传媒制胜之本, 综艺娱乐类节目历经2008、2009两年的“盘整期”后便逐渐从内容上找到出路。在娱乐泛滥的时代, 没有人愿意花时间在一档诸如《第一次心动》的低俗“纯娱乐节目”上, 于是最好的方式就是“嫁接”起复合式的新派综艺娱乐节目。《康熙来了》是谈话+综艺+娱乐, 《我爱记歌词》是唱歌+选秀+综艺+娱乐, 《天天向上》是访谈+礼仪+文化+娱乐+脱口秀, 江苏卫视顺应综艺娱乐节目盘整, 也玩起了“混搭风”, 打造“访谈+综艺+娱乐+创意+N, 颠覆综艺史”的《时刻准备着》, 投身综艺化浪潮。《非诚勿扰》做“婚恋+交友+娱乐+真人秀派对”的复合新锐节目, 其内容出“新”是它成功的第二个秘笈。相较以往的相亲节目, 《非诚勿扰》重“交友”而非“相亲”, 重“个体”而非“形式”, 它以派对的方式呈现现代生活节奏, 以激烈的思想碰撞体现新时代男女的爱情观。如节目制片人王刚所说:“虽然之前婚恋交友节目很红, 但是我们现在的节目绝不是老节目的拷贝。过去的交友节目男女数量相等且一轮轮配对, 节奏很慢。但是我们的节目是在男女人数极端不平衡的状态下进行的, 可能是一个男生面对24个女生, 那么这个里面就会有一个戏剧冲突的效果, 节奏也会很快, 甚至5分钟进行一轮配对, 比较符合年轻人的欣赏习惯。”可见, 《非诚勿扰》绝非“旧瓶装新酒”的简单回潮。

剖析《非诚勿扰》节目内容, 24位女生通过“爱之初体验”、“爱之再判断”、“爱之终决选”三轮审核同一位男生, 灭灯与否代表其对眼前男生在婚恋“面试”中的成绩, 亮灯通过, 灭灯淘汰。男女权利如此不平衡的环节设置折射了当今婚恋市场上男人们的被动地位, 如此戏剧般的“女权节目”为《非诚勿扰》注入收视看点, 更引领着一次传统与现代婚恋观的厮杀大战。3月14日创造收视顶峰的节目中, “富二代”刘云超嚣张跋扈, 600万的个人存款换来的竟是全场灭灯。刘云超的离开引来一片叫好, 而他本人却直言24位女生“太虚伪”……不难发现, 《非诚勿扰》期期制造着道德争端, 荧屏外观众围绕其展开的现实讨论成为风靡一时的“《非诚勿扰》现象”。《非诚勿扰》定位“新派交友节目”, 以极具互动的方式将“情感”呈现出来:场上男女嘉宾、主持人、性格专家互动, “秀”的人与“看秀”的人互动, 电视媒体与网络媒体互动……当内容成为社会情感焦点, 节目怎能不火?

整体包装, 立体宣传

“一包装二炒作”这句娱乐圈的制胜法则用在电视圈似乎也行得通, 2005年湖南卫视《超级女声》的火爆就印证了这一点。但2007年底重庆卫视《第一次心动》因“节目内容低劣”被广电总局通报叫停, 总局“杀一儆百”为大陆电视台综艺娱乐类节目绑上紧箍咒。接着受2008年雪灾、汶川地震、奥运会等大事件冲击, 综艺娱乐类节目集体失语, 进入“寒冬”, “一包装二炒作”成为无人敢碰的“地雷区”。终于在2009年, 综艺娱乐类节目按捺不住寂寞, 借“全民K歌”的外壳卷土重来, 浙江卫视《我爱记歌词》引领的K歌类节目大热, 作为综艺娱乐类节目的延伸形式创造了“全民K歌”的不俗反响。但不难发现, “一包装二炒作”的宣传策略已经失色, 转而取代的是电视节目更注重内容创新、整体包装和立体宣传, 回归到“人”的本质上来, 拉近节目与观众的距离。中国电视历经半个世纪的成长逐步从“节目化”、“栏目化”向“频道化”发展, 综艺娱乐类节目不出大时代潮流, 更加注重与频道的一体化定位。2010年是综艺娱乐类节目复苏之年, 卫视格局也从以往湖南“一台独大”转变成了湖南卫视、江苏卫视、浙江卫视“三足鼎立”的态势, 三家卫视都瞄准了综艺的“奶酪”相互厮杀, 啃综艺为得天下。

综艺娱乐类节目是电视栏目大范畴, 表现为娱乐性、游戏性、消遣性、商业性和大众性, 它没有一个明确定义, 通常看作是传统综艺节目发展的新形势, 又称“电视娱乐节目”或“电视娱乐栏目”。《非诚勿扰》身处“后综艺娱乐”时期, 其婚恋交友类节目属性准确来说是综艺娱乐类节目 (电视娱乐栏目) 中“公共舞台类”和“娱乐谈话类”两种基本样式的融合。

《非诚勿扰》成功秘诀之三是包装、宣传娴熟, 大气时尚的舞台与灯光使节目“新锐式”、“派对式”的特色一览无余, 细节处也十分考究, 如24位女生集体登场、男嘉宾上台、配对失败或成功时, 背景音乐《Can you feel it》、《可惜不是你》、《梁山伯与朱丽叶》等都准确诠释了不同的节目气氛, 歌曲的网络点击率随即攀升。制作优良的《非诚勿扰》浅层次带给观众娱乐快感, 深层次体现了电视节目的社会功能, 约会玩法既很潮, 又有内涵。

《非诚勿扰》节目内容无可挑剔, 所谓“万事俱备只欠东风”, “东风”哪来?——整体包装+立体宣传。上文提及的节目名称、舞美灯光、音乐是电视节目包装的传统套路, 但最吸引眼球的莫过于场上的24位佳丽, 网络戏称“美色经济”。这些身材火辣、容貌美丽、富有个性的女生是《非诚勿扰》最好的“代言人”, 男性观众冲着马诺、杨文君、马伊咪、潘奕们每周苦守电视机前, 这场比网游界《china joy》大会更过瘾的视觉大餐谁也不愿放过。再加上随性主持孟非, 性格色彩学专家乐嘉和一个个性格气质截然不同的应婚男性, 《非诚勿扰》极力挖掘个体魅力。台上, 年轻人肆无忌惮地对世界宣告他们的婚恋观, “拜金女”马诺、“富二代”刘云超、“完美男”刘丞、“淡定女”谢佳……都成为了网络红人, 围绕他们言行和身份的流言蜚语喋喋不休, 加上其他媒体的煽风点火, 多媒介组成的立体宣传效应成型, 电视与网络的紧密互动, 使得看似由绯闻主角和话题组成的《非诚勿扰》关注领域不断拓展。

包装不等于造假, 宣传不等于炒作, 《非诚勿扰》在底线之上尽可游刃有余玩下去, 但节目虚假化、低俗化、边缘化又可能时刻麻醉自身, 市场精耕细作了, 经营个性化了, 借嘉宾渲染出节目效果的《非诚勿扰》是否能经久不衰?——拭目以待。

《非诚勿扰》还能走多远?

湖南人用十年苦心经营的《快乐大本营》在一夜间梦碎, 开播不到3个月的《非诚勿扰》一下子将《快乐大本营》从周六综艺老大的位子上拉了下来。《非诚勿扰》上升速度迅猛, 但节目长久活力和寿命显然逊色于《快乐大本营》。另一方面, 江苏卫视的收视率走高, 与南京本地贡献的份额有关, 湖南卫视可以没有长沙, 但江苏卫视没有南京就如同失去了“主心骨”, 从两家卫视跨年演唱会收视份额的组成结构最能看出端详。江苏卫视前有狼 (湖南) 后有虎 (浙江、安徽、东方) , 如此激烈的争斗不成功就意味着惨败。2010开年, 江苏卫视高调升级为“幸福中国”, 通过一系列强台举措和卓越的综艺节目剑指“快乐中国”, 江苏卫视屡创佳绩活力倍显, “情感时代”似乎已经提前来临。从情感天下到幸福中国, 江苏卫视强调的是更积极的情感频道定位, 《非诚勿扰》引领的男女之情也是其中的重要一环。《非诚勿扰》本身是一个季播节目, 如同《挑战麦克风》、《超级女声》、《冲关我最棒》一样可以“红极一时”却做不到“红极一世”, 显然, 江苏卫视借《非诚勿扰》提高收视率和市场份额是实质, 单凭《非诚勿扰》一家支撑“情感世界”显然荒谬, 而且, 《非诚勿扰》已经进入“鼎盛期”, 紧接着审美疲劳的观众会否将其无情抛弃?

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网址: 《非诚勿扰》现象分析10篇(全文) https://www.huajiangbk.com/newsview830055.html