在刚结束的楠书房花朝节上
大家对于一幅画和按照此画
用实物复原的场景记忆深刻
这就是来自清代宫廷画家
郎世宁的《瓶花》
楠书房“花朝节”陈设
该原作收藏于台北故宫博物院
意大利籍传教士郎世宁
（Giuseppe Castiglione，1688-1766）
27岁来华，被召入内廷为画院供奉
郎世宁融合
中国传统画法与西洋透视法
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在《瓶花》这幅作品上
青花瓷瓶中插有并蒂牡丹一枝
清 郎世宁《瓶花》（局部）
台北故宫博物院藏
而画中的瓷瓶也恰好能在
台北故宫博物院找到其原型
明宣德时期的 青花牵牛花卉纹折方瓶
明宣德 青花牵牛花卉纹折方瓶及木座
台北故宫博物院藏
中国花器最是讲究
明代高濂《遵生八笺》中
“瓶花三说”
就提到 以古铜或古瓷瓶插花
最为“雅称”
明万历年间的张谦德在
《瓶花谱》中也言
“贵瓷铜，贱金银，尚清雅”
古瓷器最好选择
宋代的汝、官、哥、定等名窑
即使是当时的瓷器
也最好选择前朝的 宣德窑、成化窑
明 高濂《遵生八笺》
万历十九年（公元1591年）原刊本
台北故宫博物院藏
花器 “以古为用”的概念到了清代
仍受清皇室、士族和文人的喜爱
纵观清宫旧藏
不乏用古瓷、古玉或古铜器
作为花器的实例
汝窑作为宋代“五大名窑”之首
自然受到乾隆皇帝的青眼
他在一件宋汝窑青瓷纸槌瓶的器底
镌刻一首御制诗
其中
“簪朵雅宜名意蕊，称怀已自息心旌”
清楚表明了乾隆帝
对汝窑瓶插花所呈现的雅致
发自内心的赞赏
北宋 汝窑青瓷纸槌瓶
台北故宫博物院藏
商周时期的玉琮经过一番改造后
也是别致的花器
乾隆命人将他的题诗刻在玉琮上
定制了一端饰有珐琅
留有插花孔的铜胆
铜胆可装入玉器的中孔，来盛水插花
商周 玉琮（附金属胆）
台北故宫博物院藏
此外，还配制了精美的紫檀木座
座底用金属线嵌同一首诗文
诗句 “棐几陪清供，兴怀静赏馀”
表达了对此花瓶的赏玩之趣
木座
战国中期的三角云纹铜尊
也可作为大型花器
配上金属内胆，盖面开孔
用以固定花茎
且古铜器养花
能够让花苞速开，又能延缓花期
战国 三角云纹铜尊（附金属胆）
台北故宫博物院藏
如何用此类铜壶插花呢？
我们在古画中可以找到一些灵感
例如明末清初的《百子昌荣图》
明末清初 《百子昌荣图》
台北故宫博物院藏
其中心花是荷花及菖蒲
所以应该是为端午节而准备的瓶花
荷花及菖蒲
荷花后面插一支高一点的蜀葵
蜀葵的叶子与铜壶的颜色相近
这样就使花与瓶的色彩相续相称
蜀葵
旁边再插木槿花、石榴花
萱花、虞美人、百合花
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靠近瓶口的地方插
月季、鸢尾、栀子花
最后再加几支兰花及叶片
< 左右滑动欣赏更多照片 >
花叶的高度与铜瓶约为3：1的比例
也符合高濂在“瓶花三说”中提到的
“挺露一干中出，上簇下蕃，铺盖瓶口”
用古器插花，不仅是一种收藏
也是将中国文化与当代生活相融合
追求雅致的生活美学
不再将美束之高阁
而是与之朝夕相对
怡情、怡性、更怡人
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