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“七月七”——中国人的“情人节”，姑娘们的“乞巧节”张朝阳整理

来源：花匠小妙招时间：2024-12-02 11:52

“七月七”

——中国人的“情人节” ，姑娘们的“乞巧节”

张朝阳整理

农历七月初七，是我国的传统民俗节日“七夕”节。俗语有云：“年年有个七月七，天上牛郎会织女。”长期以来，在民间都流传着“牛郎织女七夕相会”的美丽传说。随着岁月的挪移，浪漫的华夏先民逐渐赋予“七夕”丰富的内涵。青年男女多在这一天互表爱慕之情。同时，“男耕女织”的传统文明背景下，这一天又因“织女”这一意象，又人们被赋予了姑娘们女红“乞巧”的丰富内涵。

聊到七夕节，就离不开“牛郎”和“织女”的美丽传说。

相传：在伏牛山深处住着一家人，他们有兄嫂和小弟三口人。小弟名叫“印儿”，他勤劳善良，而兄嫂贪心奸毒。印儿年幼干不动重活，兄嫂嫌他白吃饭，就从集镇上买来一头黄牛让印儿放牛。由于印儿长期给兄嫂放牛，人们就叫他“牛郎”。

这头牛说来也怪，自从到牛郎家碰到牛郎的嫂子低头便抵，抵得牛郎的嫂子望牛生怕。她想，让牛郎去放吧，这牛抵不死他，到了山里他也会被狼虫虎豹吃掉。

兄嫂为了独霸家产，就逼着牛郎往深山里边去放牛，说山里面草好，不把牛放胖就别回来。实际上是想让深山里的狼虫虎豹把牛郎吃了。

牛郎就赶着牛往深山里面去放。走啊走啊，牛郎走累了，就躺在青石板上睡着了。黄牛一边吃草一边给牛郎站岗放哨，使狼虫虎豹不敢近牛郎的身。眼看天晚，太阳就要落山了，牛郎还睡得挺香。

黄牛上前叫道“印儿，印儿，你醒醒，天快黑了，日头就要落山了。”

牛郎被叫醒，睁开眼四处望了望，不见人影儿，感到非常奇怪，就问：“是谁在叫我？”

“是我啊，印儿。”黄牛答道。

牛郎一听黄牛会说话，大吃一惊说：“你是牛怎么会说人话？”

黄牛说：“我不是一般的牛，我是天上的神仙太白金星下凡，看你善良是个好人，怕你遭人暗算，特来保护你的。”

牛郎听了满心喜欢就与黄牛结拜成兄弟。那么谁作大哥呢？黄牛想出一个好办法，他们搞拢土堆比赛，谁拢的土堆大谁就是大哥。他们比着拢土堆，毕竟黄牛是神仙，它拢的土堆又大又圆，牛郎累得拢不动了，还是没赶上老牛拢的土堆大。于是牛郎就称老牛为“牛大哥”。

他们忙完之后，老牛告诉牛郎：“你哥嫂心术不正，想灭你独霸家产，见你这次没被狼虫虎豹吃掉又回家，肯定会给你分家，分家时，你什么值钱的东西都甭要，就要我和破车、犁耙。”

牛郎点头答应了。

牛郎赶着牛回到了家，哥嫂一看，牛郎没被山中的狼虫虎豹吃掉又回来了，心里很不得劲。第二天就请来了老舅分家。现在兄弟分家请娘舅就是从那时兴起的。

舅舅说：“天要下，娘要嫁，兄弟不和要分家，印儿印儿你要啥？”

牛郎说：“我要老牛、破车和旧犁耙。”

舅舅又说：“天要下，娘要嫁，兄弟不和要分家，印儿印儿你还要啥？”

牛郎说：“啥也不要了。”

哥嫂一听非常喜欢，就把这些不值钱的东西给了牛郎。

牛郎牵着牛，拉着破车和犁耙，离开了家。在老牛的带领下来到了山清水秀的南阳白河上游，在河边的山坡上搭了一个草棚住了下来。他与老牛一起辛勤耕作，相依为命。

牛郎一天天长大，到了娶亲成家的年龄。

这一天，老牛对牛郎说：“你已经长大成人，该娶亲成家了，明天黄昏时分在山后湖里有七个仙女在洗澡，她们的衣裳都放在湖边草地上，你悄悄摸过去，拿起那件粉红色纱衣，到湖边树林里等着，那个找不到衣裳的仙女就是你要娶的妻子”。

牛郎按照老牛的话，黄昏时分来到山后湖边的树林里向湖里一看，果真有七个仙女在洗澡，她们有说有笑，互相泼水嬉戏。在湖边的草地上摆放着她们的七彩纱衣。牛郎悄悄爬过去，偷起那件粉红色的纱衣藏在树林中等候。

忽听天上一通鼓响，仙女们纷纷跳上岸来，一边找自己的衣裳一边互相催促说：“快点儿啊！天鼓响了，南天门就要关了，我们快走啊！”

她们急急忙忙穿好衣裳一个个变成白鸽飞上了天。只有那个叫“织女”的仙女因找不到衣裳被困在湖里着急。

这时牛郎拿着那件粉红色的纱衣来到湖边对织女说：“你的衣裳在我这儿，想要衣裳得答应给我一起过日子，”仙女羞得满面绯红。但是万般无奈，只好答应牛郎的要求，穿好衣裳跟着牛郎来到牛郎家中，在老牛的主持下他们拜堂成亲。从此牛郎和织女男耕女织、恩恩爱爱过起了甜蜜的生活。

一转眼几年过去了，他们生了一个男孩，又生了一个女孩，一对儿女乖巧伶俐，讨人喜欢。每到晴天的夏夜，织女就指着满天的星星，给孩子们讲述那天上的故事。

忽然有一天，老牛对牛郎说：“牛郎你已成家立业，我的任务也完成了，我该升天了。我死后，你把我的牛皮剥下来埋在屋后的阴凉之处，以后遇到紧急关头，你把它扒出来披在身上定能应急。”

老牛说完就死了，牛郎和织女及孩子们全家人痛哭一场，牛郎忍痛把牛皮剥下来，埋在屋后阴凉之处，又把老牛骨肉埋在房前地下。

传说天上一日，人间一年。王母娘娘几日不见织女就追问起来，得知织女在人间与凡人婚配，违犯了“仙人不能与俗人通婚”的天条，十分生气，就亲率天兵天将下凡捉拿织女。

这一天正巧牛郎下地干活不在家，他们捉了织女就要走，一双儿女见妈妈被抓，哭喊着追了上来。王母娘娘哪顾这些？押着织女飞到了半空。

织女在半空中对着孩子们喊：“快去喊恁爹！”

牛郎赶回家中，见织女被抓到半空中就急忙找来一根扁担，两个箩筐，一头儿坐着儿，一头儿坐着女，扒出牛皮披在身上，挑着儿女，顿时脚下生风飞上天去。

眼看牛郎就要赶上织女他们，王母娘娘从头上拔出玉簪往身后一划，霎时一条波涛汹涌的天河横在牛郎面前。

牛郎无法飞跃天河就被隔在河东，织女也被隔在河西。每到晴朗的夏夜，天河西边有一颗明亮的织女星，天河东边有一大两小的牛郎星，中间大的是牛郎，两头小的是牛郎挑的儿女。

牛郎在天河东岸大声呼唤织女，儿女们也哭喊着要妈妈，织女在天河西岸隔河相望，伤心落泪。牛郎抱怨王母娘娘无情无义，不该拆散他们一家，央求王母娘娘开恩。

王母娘娘说：“要看天意，你们夫妻二人隔河互扔一物，如果对方都接住了,我就让你们团聚，如果有一方接不住东西，那就是天意，你们不能团聚。”

于是牛郎就拿起一个牛梭头扔向河西的织女，不偏不歪，正好扔到织女的怀里，织女接住了牛梭头。而织女由于担心织布梭子扔过去伤着儿女，一急之下扔偏了方向，牛郎没有接到织布梭子。

王母娘娘说：“天意如此，不该你们团聚，牛郎你还是挑着你的儿女回去吧！”织女不走，牛郎不去，王母娘娘只好答应他们每年七月初七夫妻二人在天河两岸相会一次。现在我们看到织女星正前面有呈三角星排列的三颗小星那就是牛郎当年扔过来的牛梭头；牛郎星的旁边有呈菱形排列的四颗小星就是当年织女扔偏的织布梭子。

眨眼之间到了七月七，天上牛郎会织女。

牛郎织女的故事感动了鹊王，为了能帮助这对有情人，鹊王命令天下所有的喜鹊和众鸟都在七月初七这天上天，在天河上搭建“鹊桥”让牛郎和织女能零距离相会。

至今人们把给男女青年介绍对象叫做搭“鹊桥”。遗憾的是这鹊桥搭到天正中央却缺少一截连不起来。鹊王究其原因，发现众鸟中惟独没有乌鸦，鹊王问众鸟“乌鸦怎么没有来？”众鸟知道乌鸦是躲在家里不想来搭鹊桥，但又不愿说出真相，就撒了个谎说：“乌鸦在家烂头哩！”从此就流传下来“七月七老鸹烂头”的说法。至今人们讨厌乌鸦，就是因为它当年没有上天搭鹊桥的缘故。就因为缺少了乌鸦，鹊桥最终没有搭通，牛郎和织女也因此没有在七月七这天零距离接触。

千百年来，牛郎织女的美丽传说代代相传。

七月七这天，人间的姑娘们知道牛郎要和织女相会，她们就包饺子给牛郎织女送饭，同时也向织女讨教纺织、裁剪、针线等手艺，织女也会在这一天向人间的姑娘们传授女红，名曰“织女赐巧”所以这一天又叫“乞巧节”。姑娘们用柳叶桃叶剪成缝衣针、绣花针、纳底子针、剪刀、织布梭子、纺花车、木梳等图样包在饺子里，等到牛郎织女相会的时候，姑娘们就在葡萄架下对着天河点上香，摆上给牛郎和织女包的饺子，唱起“乞巧歌”：

每年都有七月七，牛郎哥哥会织女。

牛郎哥呀织女姐，赶紧河边来相会。

俺们给您送个馍，织女姐姐教俺学做活；

俺们给您送个汤，织女姐姐教俺扎鞋帮；

俺们给您送杯水，织女姐姐教俺纳鞋底；

俺们给您送个菜，织女姐姐教俺把衣裁；

俺们给您送个瓜，织女姐姐教俺纺棉花；

俺们给您送坛醋，织女姐姐教俺学织布；

俺们给您送罐油，织女姐姐教俺学梳头。

姑娘们的歌声唱得优美动听，一直传到织女的耳中，织女就把各种巧活的绝技降到姑娘们包的饺子中。第二天天一亮，姑娘们争相吃饺子，谁吃着饺子里包的啥，谁就会做啥，心也灵了，手也巧了。咬着缝衣针的，缝出的衣服不但漂亮，传说还能做到“天衣无缝”呢；咬到绣花针的会绣花，绣的花呀和真的一样，还能招蜂引蝶呢；咬着纳底子针的会做鞋；咬着剪子的会裁衣；咬着织布梭子的会织布；咬着纺花车的会纺线；咬着木梳的会梳洗打扮。如果那个姑娘连着七个七月七能咬到饺子中包的七样东西，那她就是一个会全活的姑娘了。所以姑娘每年的七月七都会包这样的饺子，唱这样的歌，吃这样的饺子，都希望自己能连着七个七月七咬到饺子中包的七样东西，使自己变成会全活的巧姑娘。这样年年如此，慢慢就演变成了一种习俗，这就是“乞巧节”的由来。

七夕”乞巧节”起源于汉代，据东晋葛洪的《西京杂记》中“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，说明“七夕”这个节日在我们中国已经流传了2000多年。