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牛郎织女(中国著名民间故事)

来源：花匠小妙招时间：2024-12-01 09:20

牛郎织女为中国古代著名的民间爱情故事，从牵牛星、织女星的星名行化而来。主要讲述了孤儿牛郎依靠哥嫂过活。嫂子为人刻薄，经常虐待他，他被迫分家出来，靠一头老牛自耕自食。这头老牛很通灵性，有一天，织女和诸仙女下凡嬉戏，在河里洗澡，老牛劝牛郎去相见，并目告诉牛郎如果天亮之前仙女们回不去就只能留在凡间了，牛郎于是待在河边看七个仙女[4]。

牵牛和织女本是两个星宿的名称。在中国，关于牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗经·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女，但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》、曹植的《洛神赋》和《九咏》里，牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰 “牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会”，这是当时最明确的记载。可见中汉末三国时期牵牛和织女的故事大概已经定型。

《迢迢牵牛星》即依牵牛和织女的故事情节创作而成。此诗是《古诗十九首》之一。今人综合考察《古诗十九首》所表现的情感倾向、所折射的社会生活情状以及它纯熟的艺术技巧，一般认为这十九首诗所产生的年代应当在汉末献帝建安之前的几十年间[5]。

牛郎织女是一个非常古老的神话故事，它的流传早于七夕节的形成[2]。早在远古时代，古人就对牛郎织女的天象有所认识。有现存文字记载的牛郎织女天文星区对应地理地域分野最早见于汉代史籍，《汉书·地理志》：“粤（越）地，牵牛（牛郎）、婺女（织女）之分野也，今苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、南海、日南皆粤分也。”

《诗经.小雅.大东》

周代《诗经.小雅.大东》：“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。”——其中出现了有关织女、牵牛星宿的记载，一直以来被认为是牛郎织女传说的萌芽和胚胎。

南朝梁殷芸《小说》

小说原文：

《月令广义．七月令》引南朝梁殷芸《小说》：天河之东有织女，天帝之女也，年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织衽。天帝怒，责令归河东，许一年一度相会。涉秋七日，鹊首无故皆髡（kūn），相传是日河鼓与织女会于河东，役乌鹊为梁以渡，故毛皆脱去。

小说译文：

天河的东边住着织女，是天帝的女儿（注意：天帝不是玉皇大帝，玉皇大帝是道教中崇拜的最高神灵，天帝是上古传说中的帝俊或五天帝之一）。她年年在织布机上劳作，织出锦绣天衣，自己都没有空闲打扮容貌。天帝可怜她独自生活，准许她嫁给天河西边的牵牛郎，织女出嫁后荒废了纺织的工作。天帝大怒，责令她回到天河东边，只许他们一年相会一次。每年入秋的第七天，我们总会看见喜鹊的头顶突然秃去。相传这天牛郎和织女在银河的东岸相会，役使喜鹊做桥梁从它们头顶走过去，所以喜鹊头上的毛都被踩秃了。

明代朱名世《牛郎织女传》

织女是斗牛宫中第七位仙女，系玉帝之婿张天君所生，俗呼做张七姐，玉帝之外孙女。玉皇驾前之金童调戏织女，玉帝欲斩金童。]国师太上老君求情，将金童贬下凡尘，织女独居河东工织数年。金童在牛家庄牛员外家出生，七岁时父母双亡，遭大嫂虐待。太白金星哀愍，启奏玉帝命金牛星下凡，托附牛身，和金童作伴。大嫂叫金童白天放牛，夜里与牛同睡，并欲毒死金童，幸而被牛搭救。大哥为防止金童再遭毒手，决定分家，金童在牛的建议下只领走耕牛。玉帝同意成全牛郎织女，十三年期满命太白金星领回金童和牛，大嫂遭报应而死。牛郎在天河岸边，看见几位仙女在洗浴，牛郎偷取织女衣服。织女正在着急，牛郎向前送上衣服，彼此感念旧情。玉帝下旨二人成亲，二人却不去拜谢瑶池圣母玉成之德，忘却了应尽之天职。经圣母上奏玉帝，玉帝大怒，派托塔天王捉拿，二人反抗，玉帝下令处死。太上老君再次求情，令彼二仙永远分别。后太白金星、太上老君上奏玉帝准许牛郎织女每年七月七日相逢一次，世称牛女二星。

诗经·小雅·大东

有饛簋飧，有捄棘匕。周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所视。睠言顾之，潸焉出涕。

小东大东，杼柚其空。纠纠葛屦，可以履霜。佻佻公子，行彼周行。既往既来，使我心疚。

有冽氿泉，无浸获薪。契契寤叹，哀我惮人。薪是获薪，尚可载也。哀我惮人，亦可息也。

东人之子，职劳不来。西人之子，粲粲衣服。舟人之子，熊罴是裘。私人之子，百僚是试。

或以其酒，不以其浆。鞙鞙佩璲，不以其长。维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。

虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。东有启明，西有长庚。有捄天毕，载施之行。

维南有箕，不可以簸扬。维北有斗，不可以挹酒浆。维南有箕，载翕其舌。维北有斗，西柄之揭。

古诗十九首（之十）

迢迢牵牛星，　皎皎河汉女，

纤纤擢素手，　札札弄机杼。

终日不成章，　涕泣零如雨。

河汉清且浅，　相去复几许，

盈盈一水间，　脉脉不得语。

（注：此诗书于织女洞内石壁上。）

《荆楚岁时记》（节选）

（南北朝）宗懔

“天河之东，有织女，天帝之子也。年年织杼役，织成云锦天衣。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。嫁后遂废织纴。天帝怒，责令归河东。唯每年七月七日夜，渡河一会。”

秋夕（七律）

（唐）杜　牧

银烛秋光冷画屏，　轻罗小扇扑流萤。

天街夜色凉如水，　坐看牵牛织女星。

鹊桥仙

（宋）秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮[6]！

织女仙洞（七绝）

（明）杨光溥

金梭晓夜为谁忙，　隔水桃花满洞香。

万国尽沾尧雨露，　九重欲补舜衣裳。

绮罗光映云霞重，　机杼声抛日月长。

却笑天台有仙子，　此生谁解忆刘郎。

游织女洞记

（清）苏泰初

是一篇主要讲述作者游历织女洞游记，内容略。

鹊桥曲（歌行体）

（当代）嘉莲居士（李东晓）[7]

民间传说：

牛郎织女是非常有名的一个中国民间传说故事，是中国人民最早关于星的故事。南北朝时代任昉的《述异记》里有这么一段：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。”

浪漫情怀：

牛郎织女的故事，由古典中蕴含浪漫，更反映了难能可贵牛郎织女的浪漫情怀。

牛郎织女的故事，由古典中蕴含浪漫，更反映了难能可贵的曲折爱情。我们相信，在天河的两侧，牛郎织女一直默默地守护着彼此，一直见证着“生命诚可贵，爱情价更高”的可贵精神，激励着青年男女追求美好爱情的决心和勇气！

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