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论乡村旅游开发的民俗资源凭借

来源：花匠小妙招时间：2024-12-01 07:23

论乡村旅游开发的民俗资源凭借———以甘肃陇南为例董平,师守祥3,张胜武(西北师范大学地理与环境科学学院,甘肃兰州730070)摘要乡村往往有丰富的民俗文化资源,而且这些乡村民俗又有着与众不同的特点。从旅游与民俗关系的论述入题,以陇南为例,研究乡村民俗文化特点及旅游开发价值,并对其乡村民俗文化旅游资源的开发提出了建议。关键词陇南;乡村民俗;旅游开发中图分类号F592.3文献标识码A文章编号0517-6611(2006)23-6294-03DiscussionontheDevelopmentoftheTourismResourceofRuralFolkCustomDONGPingetal(CollegeofGeogoraphyandEnvironment,NorthwestNormalUniversity,Lanzhou,Gansu730070)AbstractThereareoftenrichresourcesoffolkcustomsinthecountryside,andthesefolkcustomshavespecialcharactersthataredifferentwiththeordi2nary.InthepapertherelationshipbetweentourismandfolkcustomswasdiscussedbasedontheLongnaninSouthernGansubeingtakenasanexample.Andthecharactersofruralfolkcustomsandculture,andthevalueoftourismdevelopmentwereresearched.Finally,thesuggestiononhowtodevelopthetourismresourcesofruralfolkcustomsinLongnanwasputforward.KeywordsLongnan;Ruralfolkcustoms;Tourismdevelopment1旅游与民俗的关系[1]1.1旅游为民俗资料的传承作出了贡献“读万卷书,行万里路”是我国文人学者的优良传统,他们借助到全国各地的游历,了解各地山川地貌、风土人情。大量的游记文献是他们不辞千辛万苦、跋山涉水、采风问俗、旅行考察而写下的旅行实录,其中就有大量的民俗资料。浩如烟海的历代游记文献不仅是我国旅游发展历史的见证,而且为我国保存了大量不同朝代的民俗资料,为今天民俗史的研究奠定了基础。1.2旅游丰富了民俗内容中国旅游的历史相当久远。出游的人群,在古代基本上有2类:一是士人仕宦,二是宗教布道者及其信徒;现代则涉及各行各业,士、农、工、商,包括为消遣、事务、健康而出行者,为公务、会议而出行者,为商业、学习而出行者等等。他们在长期的旅游活动中,逐渐形成模式化的旅游行为和旅游思维模式,并经久传承,成为民俗的重要方面。比如我国的黄金周,西方的带薪假期,也已经逐步融为民俗的重要方面。1.3察风观俗是推动旅游发展的重要动力在古代中国,封建统治者十分重视民俗的作用,把民俗看作是一面镜子,以此了解民间疾苦、生活状况,考察政治得失。早在周朝,周天子就设置“蝤轩之使”,出使四方,负责收集天下民俗善恶,以观政绩。汉代设置“风俗使”、“乐府令”,出巡四方,观察民俗。大凡历史上政治清明之世,无不与重视民俗观察有关。察风观俗,是历代统治者实施和巩固统治之道,同时又成为统治者巡游天下的理由。中国古代,上自帝王,下至府县仕宦,以“观风察俗”、“与民同乐”、“祭神禳灾”等说辞进行旅游的例子不胜枚举。1.4民俗充实了旅游内容我国是一个多民族的国家,各个民族都有灿烂的文化、多彩的民俗风情。不同民族有不同的民俗,同一民族的不同区域,民俗也有差异。民俗文化的差异性吸引着旅游者离开自己的居住地去旅游,旅游地的民俗成了旅游者十分重要的观赏内容之一。

作者简介董平(1984-),男,甘肃西和人,硕士研究生,研究方向:旅游经济。3通讯作者,博士,教授。鸣谢西北师范大学旅游学院欧阳正宇老师。收稿日期20062092102陇南乡村民俗旅游资源2.1陇南乡土与民俗多民族相处融洽,共同开发陇南,悠久的历史和地处甘、陕、川三省交汇处的特殊地理位置,形成了陇南社会文化鲜明的边缘性和多元性的地域特色[2]。陇南文化,既是古代氐、羌、藏等民族文化与汉文化的融合,又是秦陇文化与巴蜀文化的交汇[4]。独特的风俗民情,特别是乡村民俗,深受史学界的关注和游人的青睐。在宕昌县境内眠江两岸的官鹅乡和新城子乡,生活着由古宕昌羌与吐善长期融合而成的藏族同胞,有着独特的风俗,融宗教信仰与娱乐为一体的“陆意定资格”和“朝山神”活动,场面壮观,锣鼓喧天,歌舞不断,体现出他们拒抗自然灾害的勇气和对幸福生活的向往[3]。文县境内白水江自然保护区铁楼乡的白马藏族同胞,是古代白马氏人的后裔,他们不与其他民族通婚,其独特的婚礼仪式和每年正月十五举行的古老宗教活动“池歌昼”,场面庄重,每年五月端阳的“采花节”,充满了生活情趣。在陇南各县,无论是田间地头,或是山林深处,赶集途中,到处都能听到高亢嘹亮的“洮岷花儿”,不少地方一年一度的“花儿会”,广大群众的“两当号子”,舞姿别致的武都“高山戏”,文县的“玉垒花灯戏”等民间文化形式,异彩纷呈,尽显民族风采。宕昌沙湾,官亭等地群众自酿的“咂杆酒”,历史悠久,口感醇厚绵长,是待客的佳酿。山区群众惊险激烈的狩猎活动,及“见者有份”的古朴遗风,都能使旅游者感到陇南乡村人民的热情纯朴[3]。2.2陇南乡村民俗旅游资源的分类对民俗旅游资源,进行科学分类,是民俗旅游资源评估、规划、开发和保护的基础性工作,是发展民俗旅游的基本依据。民俗旅游资源的分类,取决于民俗的存在形态,表现形式以及民俗旅游者的需要,旅游开发企业的目的。缘于不同的视角,它可以有多种分类的标准和分类方案。从有利于激发人们旅游动机的角度出发,笔者按照民俗旅游者的行为动机(需求方式)将陇南乡村民俗旅游资源列举如下(表1)。消遣观光类包括人民、民居、服饰、庙会和节日活动等亚类,以下将简单介绍各个亚类的典型代表。人民具体表现为多民族聚居;陇南乡村民居大多表现为“三合院”,与北京四合院不同,陇南乡村民居多以“三合院”的方式出现,即整体院落以一座坐北朝南的5间上房和两侧的各3间偏房以及安徽农业科学,JournalofAnhuiAgri.Sci.2006,34(23):6294-6296责任编辑罗芸责任校对罗芸