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“空间人”与空间人性化

来源：花匠小妙招时间：2024-11-26 16:15

“空间人”与空间人性化内容提要哈维对各类空间问题的诊断与批判,深刻连接着“人”的道德伦理世界。哈维相信,作为空间栖居者的“人”,都可被称之为“空间人”,因此“人性”是对抗空间“去人性化”的根本。在面对现世诸多空间困境时,“空间人”可以凭借自己的政治意识、审美知觉和道德品性,为“空间”注入“人性”品质,以此来化解诸多“去人性化”的空间症候,还人类更为美好和谐的空间家园。关键词哈维空间空间人人性〔中图分类号〕B829〔文献标识码〕A〔文章编号〕0447-662X(2017)06-0028-06作为当代新马克思主义阵营的领军人物,大卫?哈维(DavidHarvey)多年来一直致力于对当代社会中“空间”被资本与权力等外在力量“去人性化”后的伦理性批判,并尝试通过“辨证乌托邦”“空间正义”“城市权利”“历史-地理唯物主义”等多重理论视角来反思空间“去人性化”的救赎方案。然而,在此之外,我们有必要意识到:“理论”之为“理论”,在于其本质上还是以“论”为落脚点;至于“理”能否真正奏效,并不在其关注范围之内。因此,改善空间“去人性化”的现实困境,仅有理论面向的“路标”自然是不够的。哈维意识到了这个问题,其并未完全沉醉在空间理论的话语世界中,在他的多部著作中,我们能够发现他还努力探寻了作为空间栖居者――“人”在化解空间“去人性化”现象中所扮演的关键作用。在哈维看来,空间问题连接着人的道德意识和伦理品性,“人性”是对抗空间“去人性化”的根本,因而他相信“围绕空间本质而引出的哲学问题,不能以纯哲学化的方式去解决,答案只存在于人的实践中。”①显然,哈维追随了他的思想导师――马克思的脚步,充分发掘和肯定了“人”的价值和意义,坚信“人”能凭借其与生俱来的主观能动性,在“实践”中改变不合理的世界。遗憾的是,学界目前依然过于强调和突出哈维关于空间的各种理论性建构,“地理科学理论”“当代社会理论”“马克思主义理论”“历史-地理唯物主义理论”等理论形态,是众多哈维研究者们最惯以使用的方法论视角。与之相对应的是,鲜有研究者对哈维关于具体的“人”在化解空间困境中所起的作用进行关注和讨论,波斯顿大学的埃里克?谢泼德教授(EricSheppard)尽管提到了“人的经验对如何定义时间与空间概念”②是哈维发展出的三大空间主题之一,但是他并未就此进行更进一步的举证和分析。这种研究立场和内容的缺失,显然不利于我们全面认识哈维的空间思想及其现实价值。*基金项目:国家社科基金项目“大卫?哈维与空间伦理研究”(15CZX034)①DavidHarvey,SocialJusticeandtheCity,Oxford:BasilBlackwell,1993,.②EricSheppard,“DavidHarveyandDialecticalSpace-time,”inNoelCastreeandDerekGregory,eds.,DavidHarvey:ACriticalReader,London:Blackwell,2006,?S看来,现世中的“人”,在某种意义上都可称之为“空间人”,其有效性可以从以下三个方面加以确证:第一,人的存在,首先是一种被置于“空间”中的存在,人的任何活动,都必须在特定的空间中展开,空间是人的先天活动场域,因此哈维将“人”的各种经历视为“时间-空间中的生命之路

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