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东方插花丨枯の牡丹

来源：花匠小妙招时间：2024-11-26 03:58

什么是花，很难定义，单说“美”显得太抽象，

说“风情”又过于直白，我想这里的花说的是自然之花的无心姿态，

该盛开的时候就盛开，该凋谢了就自然凋谢。

----老木之花《旧时之美》白洲正子

花：牡丹/器：唐白瓷壶

在日本，说到花就是指樱花，在中国则是指牡丹。

贝原益轩记载牡丹“在中国被称为花王，是花中最为富贵之物”。

牡丹通常在五月开花，但也有冬季开花的品种，即寒牡丹。

在唐代，首都长安的人们，有“万马千车”蜂拥外出赏牡丹的情景。

云想衣裳花想容

这是李白诗词中的一句，比喻杨贵妃的衣裳和美貌，犹如流云和牡丹。据传，唐玄宗以“赏名花，对妃子”为题，命李白写诗。虽然在宿醉中，李白还是即席咏出了赞美贵妃倾国容貌的《清平调》，“名花倾国两相欢，长得君王带笑看”，使玄宗大为高兴。

图：网络

皇帝以外，普通的长安人士，对牡丹越来越狂热，甚至出现了因为购买高价牡丹而倾家荡产的人家。下面的诗句，是白居易描绘的当时世相。

花开花落二十日，一城之人皆若狂。

我被那令人陶醉的色香所吸引，也插过许多牡丹。虽不曾计算过，但多的时候，一年也使用过百朵以上。可是，牡丹不会像莲那么让人沉迷。正所谓“牡丹妖艳，扰乱人心”，牡丹因花粉气味浓烈，在插花的过程中以及之后，总让人觉得心神不宁。

图：网络

牡丹花在两三片花瓣凋谢之后，大朵的花就会顷刻间散落。如同竭尽全力后倒地的狮子，它的最终期与花王之名很相称。但数年前的偶然一次机会，我也看到了花未落而枯萎的牡丹。那是在房间里插着的一朵牡丹，或许是被强烈的光线一直照射，水分蒸发，在花落之前就枯萎了。

花：枯牡丹/ 器：古旧花笼

我很惊叹。那是不曾所闻所见过的“枯牡丹”。而且，即便枯萎，它的品格依旧未减。莫如说与鲜牡丹相比，我觉得少许减退一些雍容娇姿的枯牡丹更加美丽、圣洁。这使我再次审视了牡丹，它果然不是一般的花。

拄着拐杖摇摇晃晃，回到茅草屋。据说是百岁老妇，好像叫小町，好像叫小町。

这是世阿弥①在《关寺小町》②中，将小野小町③作为百岁老妇描述时的一句词。在他将父亲观阿弥的曲子改编而成的能乐《卒都婆小町》④中，世阿弥描写的主角小野小町是一个“贱女如此龌龊，众人之前丢丑”的老妇。在中世纪流传的小町传说中，描绘了沦落为乞丐艺妓的小町是老态龙钟，裸露着身体拉扯行人衣袖乞讨的凄惨姿态。这种传说，也仅仅是一种诸行无常的比喻而已。但是，却与能乐中的小町明显不同。可是，我也说不清是哪里不同。直到遇见了枯牡丹，我才茅塞顿开。

图1：牡丹枯萎的姿态，开始枯萎一天后/图2：三天后

图1：半年后/图2：一年后

世阿弥是这样评述父亲观阿弥晚年的舞台生涯的：

“（老父从不勉强，而且是有节制地登台演出），然而他到了老年更似荣花盛开。这是长年的修炼和舞台经验之下，深谙能乐之精髓的结果。父亲的能乐正是真实之花，枝叶不繁，犹如老树，但花朵却并未掉落，留于枝头。”

世阿弥所说的老树之花，也是指百岁的小町这朵“花”吧。这朵“花”于我，长期以来一直是个幻影。道理上虽然明白，但其姿态却无法浮现。我也看过名演员的舞台剧，但一直没有释然。最终让我明白那朵幻影之“花”的，是房间里那一枝枯萎的牡丹。

枯萎3年后的姿态

花：枯牡丹/器：高棉灰釉瓶

牡丹虽枯尤美。所以，世阿弥认为小町这朵“花”也一样，因展现了老朽、凄惨的姿态，“反而盛开了”。也许正因为如此，他才未讲述妙龄时的小町，反而描述了拄着拐杖的百岁老妇吧。虽然这是一个因果故事，但是所谓“真实之花”的老树之花，或许就是这种因果吧。这是一朵在被美人的姿色、盛开牡丹的妖艳所俘虏时，眼睛里看不到的“花”。

图：京都日常花

① 世阿弥（约1363-约1443），日本室町时代初期的能剧演员与剧作家，与其父观阿弥共同为集能乐之大成者。

② 《关寺小町》，世阿弥所创作的能剧，与《卒都婆小町》《鹦鹉小町》等在内的五大能剧，同以老妇为主角，并称为“老妇能乐”，是能乐最高秘曲。《关寺小町》以表演难度大，唱词沉郁而成为名剧。

③ 小野小町（约809-约901），日本平安时代早期著名的和歌歌人，是“六歌仙”和《古今和歌集》收录作者中的唯一女性。小町年迈后怀念昔年的美貌、荣华和众多追求者也是一个日本文学中著名的意象，成为后世文学作品的题材。

④ 《卒都婆小町》，“老妇能乐”之一。最早由世阿弥作曲，后改变成能剧。“卒都婆”为梵语“卒塔婆”的音译，原意为塔，后指在坟墓建立的雕刻成塔形的木石。

牡丹，开至5月已见凋谢。

花开有时，花谢有序，

枯荣之间是生命能量的传递。

看到了繁花似锦，也欣赏枯寂里的圣洁。

这，或许花给人的感动。

枯萎了的花，无色，却有香气。

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