香桥会、网船会、谢花神...秀洲的这些民俗传说，你都知道吗？

中国民俗

大部分沿袭了数百年甚至上千年

是一种文化传承

它们发起于生活

流行在民间，历久弥新，生生不息

各种民俗风情

也充满了悠远感人的民间情调和韵味

在秀洲

也流传着许多特色民俗传说

特色民俗扮靓美丽乡村

全面绘就“江南画韵、大美秀洲”

香桥会

农历七月初七

是中华民族的传统节日“七夕”节

民间为了祝愿牛郎织女的真挚爱情

祈求国泰民安、家庭和睦、婚姻美满

在这一天会举行各种活动

在嘉兴油车港镇古窦泾村一带就流传着“香桥会”

所谓香桥，是用各种粗长的裹头香（以纸包着的线香）搭成的长约四五米、宽约半米的桥梁，装上栏杆，于栏杆上扎上五色线制成的花装饰。入夜，人们祭祀双星，乞求福祥，然后将香桥焚化，象征着双星已走过香桥，欢喜地相会。

关于这香桥

在古窦泾一带流传着这样一个爱情传说——

明朝末年，永昌寺西面的蚕花湾，有一户张姓人家，生有一个儿子，名叫张金水。张金水已到了谈婚论嫁的年龄，可是因家里穷，至今没有媒婆上门。

永昌寺东面的南珠圩，有一户人家姓王，家境殷实，生有一个标致的女儿，至今未嫁，因为王家想把女儿嫁给门当户对的人家。

明天启七年（1627），永昌寺传统的谷雨庙会如期举办，四乡八村的乡亲一大早就从家里出发，到永昌寺进香祈福。

张金水与王凤莲就在庙会上不期而遇，两人一见钟情，但二人们不当户不对，他们的感情遭到了王凤莲父母的强烈反对。

可金水、凤莲渴望爱情自由幸福，就想尽办法以多种借口频繁相会。

王父知道后，他对女儿大发雷霆，为了不让他俩再有相见的机会，就把女儿控制了起来。

金水无奈下，想到了是七月初七，是牛郎织女鹊桥相会的好日子，何不去庙里用香搭座鹊桥，求双仙保佑成全我俩的婚姻呢？

于是第二天早上，金水起个早偷偷跑到王家，正好碰到凤莲烧早饭出门淘米挑水，就把自己的打算向她说了一遍。凤莲听后点头赞成。

七月初七天刚亮，金水就去自家竹园砍了两支青竹，挑上昨天备好的两箩筐股香，来到庙场搭香桥。不一会儿凤莲也赶到了，两人边商量边做，在修修改改中一条长约4尺，高约1尺5寸的香桥终于搭好了。香桥完成后，双双跪拜在地，祈祷牛郎织女保佑，能让他们白头到老，然后点燃焚烧以示明志。

说来也奇，自七月七搭香桥后，加上金水舅舅托人做女方父母的工作，说金水虽然家里穷但人是如何如何厚道，对父母是如何如何孝顺，对凤莲是如何如何坚贞。

凤莲的父亲听了这些话再加上看到女儿的一片痴情，也就慢慢改变观念，同意把女儿嫁给张金水。

就这样八月半说亲，九月九旦礼，当年十一月初六便喜结良缘。

两人的故事一传十、十传百，当地人都觉得张金水和王凤莲是通过七月初七搭香桥祈求牛郎织女才得到美满的婚姻赐婚。

后来每到农历七月初七，在永昌寺内都要举行搭香桥、拜香 桥、焚香桥的活动，再后来，“七月七香桥庙会”就成了当地人的习惯，代代相传，流传至今。

网船会

江南网船会

又称刘王庙会、莲泗荡水上庙会

是江浙沪等地的老百姓

为纪念除蝗救民英雄刘承忠

而自发组织的一项大型水上祭祀活动

始于明代弘治年间

至今已有六百多年的历史

某一年，江淮地区发生了严重的蝗灾，成群的蝗虫像饿死鬼投胎，一见庄稼就啃噬，大片大片的庄稼毁于瞬间。面对此情此景，时任江淮副都指挥使的刘承忠心里万分焦急。

然而更为可怕的是，自民间至官府乃至朝廷，都流传着这样的传说：“蝗虫是天灾，是上天在惩罚人间！不能捕杀！”

刘承忠始终不相信这一说法，一方面他组织极为有限的官兵与百姓一道抓紧灭蝗，一方面又多次上书朝廷，要求朝廷发出诏书动员全民灭蝗。

当时蝗灾最为突出的是嘉兴地区，刘承忠率领官兵昼夜星驰来到莲泗荡畔安营扎寨。

为了尽快且更为有效地消灭蝗虫，他号召当地村民一起，用尽了一切办法。经过一段时间的捕杀，蝗虫终于被彻底消灭干净了。

紧接着，刘承忠又率官兵与老百姓一道补种庄稼，力求把蝗灾带来的损失降到最低。

然而，当时的皇帝听信了奸臣的谗言，下了一道圣旨削去了刘承忠的所有职务，那些官兵也都离开了莲泗荡，只留下了刘承忠一人还在那里指挥着百姓进行生产自救工作。在一次救护落水的百姓时，刘承忠终因劳累过度而溺死在莲泗荡中。

为了永远地缅怀这位除蝗救民的大英雄，老百姓就在他原来住过的大悲庵内建造了一座祠堂，名字就叫刘公祠。刘公祠建成后，一年四季香火不断。每逢刘公诞辰、忌辰、清明、除夕，香火更是旺盛。后逐渐演变为刘王庙，门前楹联为“灭蝗猛将军，普佑上天王”。

《浙江民俗大观》载，每年清明和农历八月十四刘王诞生日，江浙沪一带，特别是嘉兴各县区包括嘉善、海宁、平湖、海盐、桐乡等地的各种船都会云集于莲泗荡。

船队从莲泗荡刘王庙门口延伸到苏嘉运河，长达十多里，把六千多亩的荡面挤得只剩下一条单行航道。由于这些船只中以丝网船居多，故称“网船会”。

谢花神

新塍镇天福村24组的孔家墙门

沿着河岸排列着几幢整齐的建筑

在这青砖黛瓦的重垣内

便有一株历经数百年的牡丹

虽然四周沧海桑田、更迭变迁

墙门里的牡丹却花开如初

无言地述说着孔家墙门的历史与荣耀

据牡丹主人孔利锋表示，其先祖是孔子的后裔，原先居住在山东曲阜。明代时，先祖带领家人迁居嘉兴。

随迁的行囊内，还有两株根部裹着故土的牡丹幼苗。

安居孔家墙门后，主人把两株牡丹左右相向而植。等到长至开花时节，两株花，一为玫红，一为粉红，在风中摇曳，分外妖娆。

可惜“二株对艳”的好景不长，在破四旧时期，粉红牡丹被回乡认宗的墙门人抱养子掘走移栽而未成活。如今只剩这株玫红的牡丹，它枝叶繁茂，直径在3米左右。按照孔氏家谱推算，这株牡丹已有400多岁了。

在思古桥村红庵也有一株牡丹，是由孔家墙门牡丹的枝扦插而来，历经数百年，花开不败，高达两米，艳丽如初。

据《新塍镇志》记载：“红庵牡丹植于红庵院内，距今已有三百多年，花瓣肥大，色泽鲜润，色艳似火。每逢牡丹盛开之时，方圆百里的乡邻都会携带眷属，雇一小舟，前往观赏。”

此处原本有一方红庵宝刹，内塑有多尊佛像。庵内有位老尼，村人称之为五阿太。五阿太行善积德，化缘募捐，她时时护理牡丹，像护理自己的家人。五阿太是这株牡丹最贴心的守护者。独特的环境与灵验的处所，加上精心地护理，造就了红庵牡丹数百年的传奇。

无论是孔家墙门，还是思古桥村民，均采用世代相传的古老方法呵护这两株牡丹。

孔家墙门人每年立冬时，在牡丹根部周围埋上猪肠；思古桥村人会在花开时，将肉汤浇于牡丹花根部，期待来年花开更盛。他们都认为牡丹有灵性喜欢吃荤，在过去食不果腹的年代，村人宁肯亏待自己，也不亏待牡丹。于是，“荤牡丹”的名声便越传越远。

每年牡丹开放时，恰逢春耕及桑叶滋长时节，四周乡里纷纷赶来，在牡丹旁置酒庆贺，祈求丰收，名曰“谢花神”。

作者/李同章、王金生、程建平

图片由秀洲区委宣传部提供

编辑/金金金

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