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哥特式建筑在米兰的华丽化身

来源：花匠小妙招时间：2024-11-22 10:08

　　米兰大教堂在开始建设时正是哥特式建筑盛行的时期，以后虽然经过几百年的时间，但是仍是保留其装饰性哥特式的风格。

　　哥特式建筑在米兰的华丽化身

　　哥特这一名称来源于文艺复兴时期，当时的人们认为中世纪是一个“没有文化，只有信仰的时代”，因此文艺复兴之后，人文主义者对以神为本的时代极为反感，否定那个时代的一切，将那个时代称为没有文化和理性的野蛮时代，于是那个时代的一切就成为野蛮的了，也就是哥特式的。

　　哥特式教堂以其粗犷奔放、灵巧、上升的力量体现教会的神圣精神，与罗马式教堂以其坚厚、敦实、不可动摇的形体来显示教会的权威形成对比。

　　在12世纪以前，欧洲的教堂是罗马式的，稳重有余而灵动不足，甚至有些阴沉。而哥特式教堂则不同，它从几何中得到灵感，尖拱、尖塔，体现出某种渴望，带人直入天堂。而这种感觉通过一扇扇彩色玻璃窗而得到强化，这些玻璃窗同尖拱一样向上延伸，光线透过玻璃窗变得色彩斑斓，并且随着太阳位置的变化，教堂内的光线也发生变化，形成一种梦幻神奇的感觉。

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　　米兰大教堂的外部扶壁、塔、墙面都是垂直向上的垂直划分，全部和细节顶部都为尖顶，整个外形充满着向天空的升腾感。从建筑形式来说，尖顶是对圆形拱顶的一种矫正，因为圆形拱顶通常不能太高，半圆形已是极限。而尖顶的中心不再是光滑的弧形，而是中间再往上去，形成一个尖顶，这样做有两个好处，一是十分优美，二是从中间直升向上，仿佛往天上升去，让观者产生一种不断向上的感觉，仿佛上帝在如唤。教堂的内部两侧的窗户具有采光的作用，用彩色玻璃进行装饰，主要以耶稣的故事作为主题，正中的太阳光彩图案寓意正义和仁爱，当阳光透过彩色玻璃射入教堂时，营造出一种梦幻般的天堂的感觉，与用白色大理石装饰的墙壁形成一种对立与呼应。

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　　除了建筑风格的向上以外，哥特式教堂的另外一个特点是以繁复的雕像进行装饰，“由修长的天使和圣徒组成队列，犹如榭台上的一群歌手或乐手——他们简直就是支管弦乐队。从各个吊钩和角落里，半露半藏着一些戏谑状的魔鬼，他们有的如猛兽般咆哮，有的对其猎物（人类）垂涎三尺，径直扑了过去。这乃是对室内布局的全新构思，而且还将其运用于超自然的实在领域。那些匍匐在地的崇拜者（乃至于那些端座在高台上的神职人员）都处在三维空间里面，相比之下漂浮在其上方的则是重重叠叠的多重宇宙。”米兰大教堂内外墙等处均点缀着圣人、圣女雕像，共有6000多座，仅教堂外就有3159座。正对教堂正立面的左手边，正好在人的视力所及的高度，在向教堂侧面转向的位置，有一个大卫的雕像，他脚下踩着哥利亚巨大的身体，一手提刀，一手提着哥利亚的头颅，少年的模样，脸上却有一种悲悯的表情，他的身后是行军的帐篷，而不远处则是在乘胜追赶击的士兵。大卫是教堂绘画和教堂装饰的一个永恒的主题，但是这幅雕刻在一个小小的空间里将故事讲述得非常完整，足见其中的用心。

　　最早的哥特式教堂来源于法国，是巴黎郊区的圣丹尼斯大教堂，它拥有大面积的彩色玻璃窗以及肋架拱顶，这是哥特式教堂的基础，随后为整个欧洲所效仿。肋架拱顶改变子罗马教堂筒状拱顶对高度和跨度的限制，将所有的内部空间以骨架券链接为整体，推力作用于四个拱底石上，这样拱顶的高度和跨度不再受限制，可以建得又大又高。而玻璃花窗的建设则应用了彩色玻璃工艺，并用之组成一幅幅宗教故事，以此向不识字的民众宣传教义。玻璃花窗的颜色以红、蓝二色为主，蓝色象征天国，红色象征基督的鲜血。而在造型方面，细长的窗户被称为“柳叶窗”，圆形的则被称为“玫瑰窗”。玫瑰窗这一说法可能来自古代法语中的roué，也就是辐辏状的车轮，“轮辐窗”指的是一个窗户从中央的凸起或空心辐射出的一些辐辏分割的形态。在17世纪之前并无玫瑰窗的说法，现在“玫瑰窗”指的是那些经过繁复设计的像多瓣的玫瑰花的窗户，有时候从表面看并不完全象玫瑰花。而米兰大教堂的顶部玫瑰花窗从远处是一个标准的玫瑰花的形状，甚至可以看到有茎叶进行支持，虽然那只是以尖拱的形式对窗户进行的一种分割，从近处看则是从中间向两侧旋出，是一种复杂而动态的装饰；但下部的花窗却是罗马式的结构，窗户的上面装饰有三角形的山墙，窗户是圆形的拱顶而不是柳叶窗式的尖拱，只用横向和纵向的线条分为方框，与锡耶那大教堂正面的花窗有些类似，因而有人认为在意大利并没有完全意义上的哥特式教堂。

　　哥特式教堂与罗马式教堂相比，一直被认为是野蛮的，也就是哥特的，最终受到重视是19世纪末20世纪初的事情。亨利·亚当斯，也就是美国总统约翰·昆西·亚当斯的孙子，是哈佛大学研究美国史的泰斗，但是他同时着迷于法国的沙特尔主教堂，这是法国的四大哥特式教堂之一，也是12和13世纪法国境内为圣母所建造的最美丽的教堂之一。

　　亚当斯认为“人们之所以修建沙特尔教堂，乃是出于孩子般的梦想，这一玩具一般的房子，乃用以取悦天上的圣母，是要让她欣喜，让她在心里头高兴，是要博她一笑。”这些由雕花的彩色玻璃以及大大小小的雕像所组成的教堂，以及在内部形成的彼此相对独立又相通的空间，不仅属于教堂里的圣人，也属于众人。教堂里遍布圣母的形象，她们并不是希腊——意大利式的戏剧化的脸庞，而是面带笑容，基督与母亲的聚首，显得非常高兴，马丽亚是高贵而平凡的妇女，也为身为基督之母而倍感高兴。

　　尽管文艺复兴时期的知识分子用中世纪来指称这个时代既没有古典时代的辉煌，也没有他们所在时代的成就，但有一点是可以确定的，也就是这一个时代有其温情的一面。

　　哥特式建筑在米兰的华丽化身

　　米兰大教堂的哥特式屋顶不同于佛罗伦萨圣母百花大教堂的穹顶，不仅在装饰上不同，而且在高度上也少很多，只有165个台阶，并且由于可以有电梯可达，台阶的磨损并不严重。在爬到大概一半的位置，有一个倾斜的平台，既可以休息，也可以在一个合适的高度欣赏那些高高在上的尖塔，以及塔上面的那些雕像，更容易体会哥特式教堂的尖塔越往上越玲珑的特点。早晨的阳光并不能穿透整个教堂，在某些地方总会留下阴影，从而产生一种明暗的对比变化，与教堂本身装饰的雕刻、镂空相伴随。周围的围栏用卷曲的毛莨叶子进行装饰，这是一种意大利常见的植物，卷曲的宽叶枝条不断地从楼梯的间隔探出头来。教堂的顶部要比穹顶的顶部宽敞很多，并向两侧倾斜，以配合教堂的三角型的山墙，中间高出的部分有石凳，可供休息。

　　在LP的中文第一版的意大利的施行指南中，封面用的就是米兰大教堂顶部的照片，题目是《米兰大教堂屋顶的人们》，落脚在于人与教堂的关系方面。照片有一种纵深感，背景下粉红色的夕阳，尖塔和上面的圣人像高高在上，相对来说三角型的山墙看起来有些遥远，也有些小，当然更小的是教堂顶部或立或座的人们，照片所体现的或许就是哥特式教堂所要达到的效果，高大、壮观，身在其中却又感到高不可攀。据说在天气晴朗的时候从教堂的顶部向远处眺望，最远处可以看到瑞士。