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微语录丨八首极美牡丹诗,花开富贵,共赏一片国色天香

来源:花匠小妙招 时间:2024-11-22 03:44

武则天曾写过一首《催花诗》,有一天她突发奇想,想在寒冬腊月之时,看见百花盛放的奇景,于是下旨令百花连夜速开:

明朝游上苑,火速报春知。

花须连夜发,莫待晓风吹。

第二天,百花感其天威,果然盛放,却唯独牡丹未开,女皇震怒,命人火烤牡丹花枝,牡丹在高温炙烤下终于绽放,然而武则天余怒未消,把牡丹贬去了洛阳。

等牡丹到了洛阳之后,广受大家的喜爱。白居易有诗云“花开花落二十日,一城之人皆若狂”,刘禹锡也有“唯有牡丹真国色,花开时节动京城”,掀起全城人们赏牡丹的狂热之情。

人间最美四月天,在四月到来之际,牡丹已然盛放,粉色、黄色、紫色、绿色、红色、白色等,它芳香浓郁、富丽堂皇、国色天香,真乃花中之王,在清朝曾被命为国花。

今天,为你分享8首绝美的牡丹诗词,让我们一起品味千载诗人笔下的牡丹神韵,快来看看哪一首描绘出了你心中的牡丹呢?

01

何人不爱牡丹花,占断城中好物华。

疑是洛川神女作,千娇万态破朝霞。

——唐·徐凝《牡丹》

世上难道会有人不爱牡丹花吗?即便是百花凋谢之时,牡丹也绰约多姿,占尽城中的春色,它好像是洛水的女神在翩翩起舞,千娇百媚的姿态简直比灿烂的朝霞还要美丽。

暮春时节,群芳凋谢,牡丹独开,享尽春光,占断万物之风光,无怪人称牡丹是“国色天香”。诗人以洛神喻牡丹,可谓青出于蓝而胜于蓝,其诗法之精妙,自不待言。

曹植在《洛神赋》中赞洛神:“远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出渌波。”而在徐凝眼中,牡丹国色天香,堪称仙子下凡,更比洛神还要美上几分。

02

锦帏初卷卫夫人,绣被犹堆越鄂君。

垂手乱翻雕玉佩,折腰争舞郁金裙。

石家蜡烛何曾剪,荀令香炉可待熏。

我是梦中传彩笔,欲书花叶寄朝云。

——唐·李商隐《牡丹》

这首诗词藻华丽浓稠,烙着浓浓的李商隐特色。22岁时,李商隐在崔戎府上做幕僚,充满年轻人的自信和朝气,词句间极富青春气息,带着让人善意喜爱的些许自得与自负。

全诗一共化用了6个典故,分别是卫夫人、越女与越鄂君、石家燃烛、荀彧偷香、反用江淹梦笔、巫山神女,是全唐牡丹诗的压卷之作。

此诗借咏牡丹抒发诗人对意中人的爱慕、相思之情,借绝色艳姝来比拟,以花写人,并暗示意念中的情人如花似玉。全诗每句一典,辞藻绚丽,构思巧妙,借物比人,又以人拟物,明写牡丹,暗颂佳人,一实一虚,别具一格。

牡丹的颜色就像燃烧着的明灭烛火,连烛芯都不需要修剪,牡丹的芳香本来就是天生的,更无需香炉熏烘。本句表面上是对牡丹特色的描述,实质则是暗指自己才华过人,在梦中得到彩笔相授,我要用这妙笔写下华丽唯美的诗句,将它寄到巫山神女的手上,让她明白我的爱慕之情。

李商隐笔下的牡丹,美得不可方物,是美的象征,也是爱的象征,更是他内心理想的象征,那是一个唯美的与神共通的世界。

03

似共东风别有因,绛罗高卷不胜春。

若教解语应倾国,任是无情亦动人。

芍药与君为近侍,芙蓉何处避芳尘。

可怜韩令功成后,辜负秾华过此身。

——唐·罗隐《牡丹花》

罗隐是晚唐道家学者,这首“牡丹”诗,也牵涉到道家故事。据《酉阳杂俎》载:相传韩愈之侄孙韩湘,学道成仙后,曾劝韩愈也弃官学道,韩愈不肯,韩湘曾于初冬,令牡丹花开数色,预言韩愈未来之事,后皆应验,使韩愈为之震惊。罗隐这首牡丹诗,似取乎此。

前三联写牡丹超凡脱俗,尽管孤芳自赏,但那种傲岸冷峻的姿态,却更加动人,让人钦佩,这正象征了诗人的人格精神。末联从牡丹写到人的思想感情和寄托,正显了诗人不愿为名利趋炎附势,降低人格,从而辜负了大好时光的高洁品格。

罗隐笔下的牡丹,端庄美丽,群芳之冠,即使不自作风流,看似无情高冷,但也引世人为之神魂颠倒。

04

庭前芍药妖无格,池上芙蕖净少情。

唯有牡丹真国色,花开时节动京城。

——唐·刘禹锡《赏牡丹》

庭前芍药虽妖娆动人、明艳美丽却缺乏风骨,池中的荷花虽清雅洁净、亭亭玉立却缺少情韵。只有牡丹才是真正的国色天香,一到开花的季节引得无数的人来欣赏,轰动了整个京城。

此诗描绘了唐朝惯有的观赏牡丹的习俗。前二句以芍药“妖无格”和芙蕖“净少情”衬托牡丹之高标格和富于情韵之美,使牡丹兼具妖、净、格、情四种资质,可谓花中之最美者;后二句则以“花开时节动京城”之句,来表现人们倾城而出观赏牡丹的热闹景象,以此赞颂牡丹为人赏爱的倾国之色。

刘禹锡的眼中,牡丹花的美盛过百花,天姿神韵,艳冠群芳,倾国倾城,引得全城轰动,只为一睹它的芳容。他在另一首诗中也高赞牡丹的美,“有此倾城好颜色,天教晚发赛诸花。”

05

闲花眼底千千种,此种人间擅最奇。

国色天香人咏尽,丹心独抱更谁知。

——明·俞大猷的《咏牡丹》

我赏过的花千千万万,只有牡丹最奇艳,人们都爱它的华丽富贵,端庄大气,正如我的心就是丹心一片深藏于怀抱。

此诗以牡丹为比喻,托物言志,舍其形色情韵而紧紧抓住牡丹精神的本质特征,既表现了作者高尚的人格操守,又是对现实庸碌士风的严峻批判,同时反映了自己不为世人所知的孤独和愤懑。

在俞大猷的眼中,牡丹的美不止是它的外在,更在于它孤心自守,一片丹心。

06

牡丹一朵值千金,将谓从来色最深。

今日满栏开似雪,一生辜负看花心。

——唐·张又新《牡丹》

牡丹倾城,一朵价值千金,人们大多钟情颜色艳丽深色系的牡丹,今天看到满栏的白牡丹如白雪一般盛放,还真是辜负了看花人的心啊!

世人偏爱浓艳的牡丹,诗人第一次看到白色清雅的牡丹,内心不由感慨万千。

07

落尽残红始吐芳,佳名唤作百花王。

竞夸天下无双艳,独立人间第一香。

——唐·皮日休《牡丹》

百花凋谢之后牡丹才开始吐露芳华,被人们唤作百花之王。它的美艳绝代无双,它的花香自是人间第一香,独步天下。

在这春色将阑百花齐谢的晚春时节,被人称道百花之王的“牡丹仙子”却亭亭玉立,一花独放,开始散发着沁人心脾的芳香,使人在失望中又感到春的希望。

皮日休眼中的牡丹带着几许清高,于百花之后一枝绽放于春色中,傲然独立,雍容大气,举世无双。

08

枣花至小能成实,桑叶虽柔解吐丝。

堪笑牡丹如斗大,不成一事又空枝。

——宋·王溥《咏牡丹》

枣花很小不起眼,但是能结出果实。桑叶虽然柔软,却能养蚕吐丝。可是牡丹花开得很大一朵,却没有什么实际用途,花谢后只剩下空空的枝条。

她的美艳,她的光彩,耀人眼目,让人心荡神怡,诗人是知道的,但他有意无视这些,因为,这些都是没有实用价值的虚妄的外在美,仅此一点,牡丹不值一提。值得一提的是,她一旦开完美艳的花,就花去枝空,空空如也,没有什么好赞美的。

对于牡丹王溥的看法与众不同,不言其颜色,不夸其芳华,却独具慧眼,从实用性的角度,将牡丹与枣花、桑叶相对比,得出不一样的结论,很有自己的见地。

END

今日责编:王志纯

微信编辑:张雪珂

来源:河南卫视

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