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水仙雪中花淡雅如俪兰

来源：花匠小妙招时间：2024-11-21 11:20

　　朔风萧瑟，诸芳已残。在漫长寒冷的冬季，人们最喜欢养殖的花卉，当属水仙了。

　　水仙不怕冷，一碟清水、几粒卵石，置于案头窗台，就能在万花凋零的严冬展翠吐艳。水仙花花姿绰约，花香清郁，养在书房或卧室，营造出的是恬静舒适的气氛；如果摆在客厅，高雅温馨的气氛则会扑面而来。洁白无瑕的水仙花，带给人们春的感觉、美的享受。

　　水仙之名清新脱俗。百花中花名带“仙”字者本不多见，大众熟悉的有仙客来、凤仙花等，其中知名度最高者当属水仙。此名大有来历，但说法不尽相同。《本草纲目》中说：“水仙宜卑湿处，不可缺水，故名水仙。”《水仙花志》曰：“此花得水则新鲜，失水则枯萎……初名水鲜，谐音为水仙。”诸说皆言水仙花本性好水，却未说明因何成“仙”。

　　有人认为，“仙”名来自屈原。东晋王嘉的《拾遗记》中说：“屈原以忠见斥……被王逼逐，乃赴清泠之水。楚人思慕，谓之水仙。”屈原系“水仙”，人们便赋予此花相同的雅号。也有人不以为然，盖因传说中的洛水女神也称“水仙”，曹植《洛神赋》中有名句“凌波微步，罗袜生尘”，这本是描述洛神的，后人却以此形容水仙花。黄庭坚有诗曰：“凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。是谁招此断肠魂？种作寒花寄愁绝。含香体素欲倾城，山矾是弟梅是兄。坐对真成被花恼，出门一笑大江横。”此诗将水仙花的姿态写得颇为传神，水仙花也有“凌波仙子”之称。山矾春季开小白花，梅花冬季吐艳，水仙置身其中，故诗人说是“兄梅弟矾”。此外，民间认为水仙花是纯洁爱情的象征，也是腊月花神。传说尧的女儿娥皇、女英同嫁舜为妻，舜南巡驾崩，娥皇及女英双双殉情于湘江。上天怜悯二人的至情至爱，便将二人的魂魄化为江边水仙，二人由此成为花神。宋人高似孙在《水仙花前赋》中说：“水仙花，非花也。幽楚窈眇，脱去埃滓，全如近湘君、湘夫人、离骚大夫与宋玉诸人。”文中的“湘君”“湘夫人”，指的便是娥皇、女英。

　　水仙雅号、别名甚多，不胜枚举。宋人因其“茎干虚通如葱”，呼其为“天葱”。水仙鳞茎似蒜头，茎叶似蒜薹，故又称为“雅蒜”。《洛阳花木记》中因水仙花瓣六裂而紧合似酒杯，副冠金黄如盏，花朵轻巧玲珑，称其单瓣者名为“金盏银台”，复瓣者名为“玉玲珑”。因水仙在严寒大雪中开花吐艳，浓香四袭，故又名为“雪中花”。水仙像春兰一样淡雅，但又较春兰妩媚，花香似春兰一样幽远，但更浓烈，它又像兰花一样典雅清秀，故人们又叫它“俪兰”。

　　天然丽质的水仙，芬芳清新，素洁幽雅，与兰、菊、菖蒲为伍，系“花中四雅”；与梅花、茶花、迎春花并列，为“雪中四友”。百花凋零之时，茎叶嫩绿、花朵如雪的水仙，自然备受人们喜爱，古往今来的文人墨客为水仙留下了不计其数的名篇佳作。黄庭坚说水仙：“借水开花自一奇，水沈为骨玉为肌。暗香已压酴醾倒，只比寒梅无好枝。”杜甫有诗云：“……斩根削皮如紫玉，江妃水仙惜不得。梓橦使君开一束，满堂宾客皆叹息……”宋代诗人姜特立赞：“六出玉槃金屈卮，青瑶丛里花四枝。清香自信高群品，故与江梅相并时。”南宋文学家范成大高歌：“水仙镌蜡梅，来作散花雨。”理学大家朱熹则追问：“水中仙子来何处，翠袖黄冠白玉英。”……这些诗句或写水仙之神韵，或赞水仙之高品，无不雅韵欲流，为名花增添了熠熠光彩。

　　水仙香气清幽，其花白得素雅，其蕊黄得可爱，其茎绿得鲜活，不仅是天然的艺术品，且蕴含着丰富的神韵美和人格象征意义。水仙花仙姿仙骨，“自有一种出尘态度”，故为历代画家笔下不可或缺的题材。南宋赵孟坚是画水仙的大家，他的《水仙图》现收藏于天津博物馆，为纸本，纵25.6厘米，横675厘米。全卷以白描线勾为主，以细长流利而匀净劲秀的线描勾勒花叶，用淡墨晕染出阴阳向背，将水仙幽静、婀娜的姿态表现得淋漓尽致。同时也反映出作者超然脱俗的清高气节。《水仙图》原无题款，仅在画尾上角钤一朱文方印“彝斋”。包首有乾隆行书题签“赵孟坚白描水仙真迹”。此外，钱选、徐渭、仇英、八大山人、石涛、吴昌硕、齐白石等，都是画水仙的名家。

　　水仙有清高、坚贞的品格，不与群芳争艳，不畏冰雪风寒，对“生活”的要求简单朴素，无须土壤，无须刻意，清水一盏，白石数粒，洁身自好，一尘不染。以水仙做案头清供，心有所属，寄托于物，自有一种生活态度或情趣包含其中。