生花是什么花——《花道 感知日本的理性之美》
生花是什么花?
进入茶行业以后,学点花道成了必须,特别是日式审美的一切都被镀上了一层淡紫色的光雾,迷蒙而美好。侘寂、枯山水、家元、千利休、小原流、花见……怎么突然就成了每个人的必修课。
之前接触过一位池坊花道的老师,是正儿八经有认证的那种。她的分享课上,现场给大家演示何为“立花”,何为“生花”?然后现场做了一个花道作品。我相信在场的人都跟我一样茫然,根本没有从她的作品中感受到任何美感,就是龟背竹的叶子被剪成圆形,中间插着三朵什么红色的花,就完了。一起去的同事全都是“就这?”的表情离开。
看完这本书,我才算是基本搞明白了“立花”、“生花”,到底是在讲什么。笹冈老师讲解了它们之间传承演变关系,才明白“立花”是一切之源,“豪华、繁复、华丽”的立花“是一个圆形的设计。在中心位置固定好‘心’,然后从中心向前后左右分化出分枝,向周围延伸扩展。”而立花之所以如此,是因为它起源于对神佛的尊敬和供养,形制严格,规模宏大,才显得庄重正式。
说实话,结合个人经验,传统的“立花”真的有点欣赏不来,它的繁复交织,涉及到许多种不同的花材,却又有着非常固定的“型”,看起来总是有点怪怪的。我本人在一些展会上看到过专业的立花展示,看着就挺茫然的。相反,随着江户时代后期,“引领时代进步的不再是特权阶级而是富裕的市民阶级,他们成为新兴文化的重要推手。复杂的立花难以为大众所广泛接受,为了顺应市民阶层的审美,诞生了仅由三根役枝构成的简洁的花型。”(果然,我等就是市民阶层的审美了。)
生花的核心三根役枝,其实承载的寓意是“天、地、人”,可以说是更加凝练的将东方气质的天地万物、阴阳和合、五行相克相生等等哲学理解都融入到花道之中,形成了非常丰富的演变和意趣。
时间的流逝也能在花道作品中感受
之前确实没有想过在花道作品中体会到“时间的流逝”这么动态的感受。约略学习过的只是花艺与自然的应和、与时节的应和、与赏花者的应和,但是却没有想过对它的欣赏带有时间流逝的伤感。
“日本人的思维方式是不要否定自然变迁所带来的变化,而是要随着时间的流逝创造出新的美感。”这种漫长而安静的思维方式确实有些令人向往。“因此我们会把目光停留在凋落在苔藓上的纯白色的夏日茶花,是因为在那里读出了生命的尊严吗?”这种细小的独特的审美视角和感性冲动,让人深感治愈。
一枝有花蕾、又有落瓣的樱花枝条,莲花的花苞、荷叶以及莲蓬,组合而成的作品,将时间的线性进行了凝固的展现,它在行走和逝去,但是又同步的停留在你的眼中。这样的趣味真的是很东方很东方。
“钉隐”之禁忌与花颜的寻找
所谓花颜,是指“花与阳光接触的一面。”花,是向着阳光生长的,因此花首会稍稍向阳光照射的方向倾斜。能够准确寻找到花颜的方向是成为专业插花艺术家的开始。“花道之美在于曲线空间之美。将直线向下倾斜30°,就会给作品增加动感。倾斜方向正面或者侧面,向左或向右皆可。由正面偏离45°,向左或向右倾斜,就给作品增加了纵深,突出了空间感,更添趣味。”
在全书的最后,作者引用《生花早满奈飞》中讲到的禁忌中特别有趣的一条是“钉隐”。其“原意是指为了掩盖建筑物横梁上打的钉子而使用的金属装饰物。这里指正对着鉴赏者的花。”
我由不得开始想象,当一个初学者终于找到了花颜,便实诚的将它正正的朝向了观赏者,试图以“花朵最美的姿态”来展示自己,却在此犯了古典的大忌。
这样一想,也真是很东方吧。一朵花,你找到的花颜,却又将她微微倾斜45°示人,这不正是“犹抱琵琶半遮面”式的东方审美情趣吗?大喇喇的铺陈美,直白的表达美,与曲径通幽式的点滴透露之美,大相径庭。进而,又会联想到中国园林的等等趣味。也许,当下的我们已经可无视这样的禁忌,可以直白的表达一切,但是,东方式的审美不也是一种非常有趣的选择吗?
以“盛物”为练习吧
家里没有什么花,也没有什么兴趣专程去采购。于是学了书中提到的“盛物”,更大限度的抛开了花、叶的概念,将蔬果作为创作的元素,成为案头的中国式装饰。
“在对自然形态保持尊重这一点上,日本花道和中国插花是相似的。但是,与日本把花作为敬畏的对象不同,中国把花作为朋友,放在了与人对等的位置。将花坚韧成长的精神意味尽情展现给世人的做法,可以说是日本花道的固有思想。”
另外,还是学到了一个细节——让竹叶保持鲜翠的方法,在每一节竹子上都钻孔注水,方能让竹叶保持伸展和青翠。想到之前无数次用竹子装饰,却总是眼看着它干涸而无能力为,真是遗憾。
最后以《枕草子》的一句为结:“青瓶倚在那勾栏之上,娇嫩的樱花在瓶中喧闹,一枝倾斜着伸出瓶外,这美丽的风景是如此让人陶醉。”
有关键情节透露
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