书房意象丨折花簪小瓶,几案自生春
书房意象
楠书房
插花源于人们对花草的喜爱,从单纯玩赏,吟咏花草,到明清时期,对于如何赏花、插花均有一套完整的论述,形成「插花之道」。文人雅士借插花表述自己的意趣志向,或寄托精神情感。
明清文人插花,讲究好花、好瓶、好水。高濂《雅尚斋遵生八笺》认为书斋清供的花草,只有六种入格。春时种兰,中置奇石一块。夏则种夜合二株,花可四五朵者,架以朱几;黄萱三二株,亦可看玩。
明 孙克弘《盆兰》(局部)
台北故宫博物院藏
秋取黄蜜二色菊花,种三五寸高菊花一株,旁立小石,上几。冬种短叶水仙单瓣者;又如美人蕉,立以小石,佐以灵芝一颗。六种花草,清标雅质,疏朗不繁,玉立亭亭,俨若隐人君子。置之几案,素艳逼人。
清 庄瑗《高士移菊》
台北故宫博物院藏
插花追求自然情趣,从花枝选材、修剪、整枝,摆插固定,皆注重品味高雅。除了花材选择之外,对所选择的花器,亦求精雅。
书斋插花,瓶宜矮而小,春冬两季用铜器,秋夏两季用瓷器。明人张谦德《瓶花谱·品瓶》记载:「瓷器以各式古壶,胆瓶、尊觚、一枝瓶,为书室中妙品」。「一枝瓶」应指瓶口细小,只够容纳一枝花叶的小瓶,柳叶瓶即有此特色。
清康熙 豇豆红釉柳叶瓶及底座
台北故宫博物院藏
清代张若霭《画御园暮春诗》,透过圆窗,于书案上红釉柳叶瓶内插粉色紫薇一枝,实是文人书斋插花的典型。
清 张若霭《画御园暮春诗》
台北故宫博物院藏
插花必须花与瓶相称,花高于瓶四五寸最为适当。取斜冗花枝,铺散左右为雅。最忌花瘦于瓶,又忌过于繁杂,有如绑成捆,殊无雅趣。
插花讲究参差有致的艺术感,「高低疏密,如画苑布置,方妙」。又不可太整齐,否则就过于呆板。实际上,古人所讲究之花枝长度与瓶高之间的距离,正是接近黄金分割律的比例,故能给人视觉上的美感。
清 邹一桂《花卉》
台北故宫博物院藏
除了瓶花外,在文人生活之中,盆景也是居家不可缺少之物,或摆于庭院之中,或置于几案之上。明清时期,文人对盆景所用器皿极为讲究,以定窑、官窑、哥窑等古窑所出者为贵,明代景德镇窑所制者次之。
南宋 官窑青瓷长方盆
台北故宫博物院藏
明清文人的居住空间,室外与室内是一个连续体。城市生活让人远离自然,居室活动空间狭小。为了亲近自然,文人在室内摆放称为「小景」的盆树或盆花来弥补取代,为居家生活增添了不少雅意。
清 邹一桂《画盎春生意》
台北故宫博物院藏
《遵生八笺》提到:「幽人雅趣,虽野草闲花,无不采插几案,以供清玩」。为了呈现文人生活美学之内涵,还需要几案来摆放花器,而明式条案的简约与文人插花的清简相得益彰。
〡楠书房金丝楠木如意云纹平头案
楠书房金丝楠木如意云纹平头案,整器比例拿捏精道,线条舒展俊逸,清丽文雅之韵跃然入目。
此平头案的细节也值得细细品味。冰盘沿上舒下敛,中作婉转,下压阳线,与双灯草线腿足上下呼应。
牙头修长,双面透雕如意云纹,边缘起细腻的小阳线,蜿蜒流转,精致俊俏。
腿足正面为双混面,中起“一柱香”,边有小阳线,腿足背面起混面倭角线。
侧面安双横枨,线脚同腿足,里外双面做工。
面板更是精选千年楠木根部老料制作,不仅与攒框形成视觉上的对比反差,在不同角度和灯光的照射下,移步幻影,给人奇妙的感官体验。
中国的“插花之道”与宋明理学息息相关,将花木视作具有独立美感的欣赏对象,观察时序转换,静思万物之理,感受自然生机。
试想在书斋中,壁间架上陈设书卷,砚、炉、花觚置于几案之上,既为文人雅赏之物,洋溢着古雅情调,又能以格物致知为旨趣,美德、明志、修心。
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