端午 | 端午安康

今天是我们相遇的第3119个夜晚

粽叶飘香，龙舟破浪，人间尽安康

一节一念，听风入夏

蒲艾悠香时光入馅

一叶裹起乡愁

一线绕尽思念

今天，农历 五月初五

端午节

端午的来源

The Origin of Duan Wu

壹

端午

说到端午的来源，大家最先想到的，大概就是楚国大夫屈原了。相传楚王听信谗言，将主张抗秦的屈原贬黜流放，在秦国攻破楚国首都后，绝望的屈原抱着一块大石头投入了汨罗江。屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原，就有了端午龙舟竞渡、吃粽子的风俗。

贰

端午的名字来源

The origin of the name of Duan Wu

端午节是中华民族的传统节日，在我国已经存在了上千年。西晋《风土记》说“仲夏端午。端者，初也”。这是“端午”一词最早的出处。

端午节还有很多名字，比如端阳、浴兰节、龙舟节、重午节、龙节、正阳节、天中节等等。

但是很多人不知道的是，端午节还有“女儿节”这个别称。从五月初一到初五，家家户户都给家里的女孩子打扮得漂漂亮亮的，折一支石榴花簪在头上。当时这被认为是避五月的“毒”，为家中女孩子祈求健康的一种仪式。即便家中女儿长大嫁人，这天也要回娘家和父母一起过节。所以，端午节也称“女儿节”。

端午的诗歌习俗

The Poetic Customs of DUAN WU

叁

端

午

诗

歌

《端午即事》

南宋·文天祥

五月五日午，赠我一枝艾。

故人不可见，新知万里外。

丹心照夙昔，鬓发日已改。

我欲从灵均，三湘隔辽海。

端

午

诗

歌

《竞渡曲》

唐·刘禹锡

沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。

灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。

扬桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。

蛟龙得雨耆鬣动，螮蝀饮河形影联。

刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。

先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。

百胜本自有前期，一飞由来无定所。

风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。

彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉，

曲终人散空愁暮，招屈亭前水东注。

端

午

诗

歌

《贺新郎·旧俗传荆楚》

宋代·许及之

旧俗传荆楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。门艾钗符关何事，付与痴儿騃女。耳不听、湖边鼍鼓。独炷炉香薰衣润，对潇潇、翠竹都忘暑。时展卷，诵骚语。

新愁不障西山雨。问楼头、登临倦客，有谁怀古。回首独醒人何在，空把清尊酹与。漾不到、潇湘江渚。我又相将湖南去，已安排、吊屈嘲渔父。君有语，但分付。

肆

端午的习俗

The Customs of DUAN WU

粽即“粽籺”，俗称“粽子”，属“籺”的一种。“籺”是逢年过节时用来拜神祭祖的贡品。粽籺的主要材料是稻米、馅料和箬叶（或柊叶）等。

北方习惯用苇叶来绑粽子

多以红枣、豆沙做馅

口味偏甜，个头较大

南方常以竹叶来缚粽

有鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料

个头较小，甜少咸多

挂香囊

挂香囊是一种民族风俗，香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，做成各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。

佩五色绳也是同理，是在端午节由孩子们将五色丝带缠在臂上，这种五色的臂丝又叫“朱索”或者“长命缕”，据说能够降服鬼怪，长保平安。

儿共女，庆端阳。这首诗词描摹出一幅合家团圆共度佳节的温馨时刻。

浴兰是端午风俗之一，指用兰草、艾蒿、菖蒲、桃叶等各种草药、香草来煎水沐浴。这一习俗由来已久，《大戴礼记·夏小正》里就有记载：“(五月)蓄兰为沐浴也。”

屈原《九歌·云中君》里也有“浴兰汤兮沐芳”的句子。“浴兰节”也成了端午节的别称，“五月五日，谓之浴兰节。”

挂艾叶

传说远古时候神仙与水怪约定，只要门前悬挂艾草和菖蒲的人家，都不可冒犯，于是人们端午节喜欢采摘和悬挂艾草，意欲驱散妖魔，保卫家族。

艾草本身具有散寒除湿、温经止血等功效，其茎、叶都含有挥发性芳香油，可驱蚊蝇，净化空气。艾叶烟熏时产生的烟气可抑制病毒和细菌在空气中传播。

屈原含恨投江，楚国人民因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救，是为龙舟竞渡之起源，由此赛龙舟也成为端午最传统的风俗之一。

每年端午，赛龙舟比赛是不可错过的年度盛宴，众人齐心划桨的“嘿呦”声鼓舞着队员们，也振奋着岸边观战的群众

粼粼波上 百舟争渡

千载悠悠 共庆端午

不负“ 粽”望 乘风破浪

喜乐绵长 艾祈福康！

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图文 /部分来源于网络

责任编辑 /季子昊

校对 /项煊

一审 /王钿

二审 /蒋文东

三审 / 依力扎提·伊明江

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