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【古建文化】古建筑装饰上的那些植物

来源：花匠小妙招时间：2024-11-12 15:57

由于建筑装饰的特殊性,它不可能像绘画、雕塑那样直接描绘,雕刻出某一种具体的情节,所以多采用象征与比拟的方法去表现一定的内容,也是采用具有特定象征意义的动物、植物、器物等形象,单独地或者组合地表现出一定的内容。

影壁上的松、竹、梅

松、竹、梅:

松树树身刚健、四季常青,永远挺立于风雪之中;竹身有节而腹中空,可弯而不可折;寒冬腊月,万花凋零,唯有梅花独放雪中。这三种植物的生态都包涵着人生哲理,它们象征着做人要挺立于危难之中而不折腰,为人要虚心、谦逊。所以古代士人将它们比作岁寒三友,植物中高品,在古诗、古画中经常出现歌颂松、竹、梅的篇章与画作。尤其是竹,古代出现了不少专擅于画竹的名家,他们借竹之形象表达出自身的人生理念与感悟。这三种植物不但成了中国古代园林中不可缺少的品种,同时也是建筑装饰中常见形象,在砖雕、石刻中也经常出现。

石雕莲荷

莲:

莲的根部称藕,生出叶称荷叶,开花为荷花，结出果实为莲子,所以又称为荷,俗称莲荷。明代著名药学家李时珍在他的著作《本草纲目》中对莲作过全面的介绍:“莲,产于淤泥,而不为泥染;居于水中,而不为水没。根、茎、花、实几品难同,清净济用,群美兼得。”“藕生于卑污,而洁白自若,质柔而穿坚,居下而有节。”“薏藏生意,藕复萌芽;展转生生,造化不息。故释氏用为引譬,妙理俱存;医家取为服食,百病可却。”李时珍不但对莲从根、叶、花、果各部分作了生态的描绘和在食用、医用方面的价值介绍,还讲明了由于莲的生存过程符合佛教中人世辗转生生的世界观,因而使莲荷成了佛教的标志。同时更进一步地发掘出了在莲荷的生态中所蕴含的人生哲理。纯美的荷花产于污泥而不为泥染,居于水中而不为水没;根藕生于卑污而洁白自若,质虽柔而能穿坚,居于泥中而有节。这些都象征着人生的哲理,反映了人类道德观中的重要内容。更由于荷花本身所具有的形式之美,所以使莲荷在装饰中成为连绵两千年常用的题材,在古建筑石料的柱础、台基中经常出现。