美学
现代诸事流行独创,如果说现代的地基是过去,那么只有先抓住旧有的美感,才能看清新东西,大家都忘了这个自明之理。也许不是忘记,而是害怕回顾。但是,不具备背负传统前行的勇气,创造新事物的力量又从何谈起?
——白洲正子,信乐的陶器
引言
如何将传统的瓶花融进现实的生活环境,一直是徐先生关注的重点。他提出了“生活艺术化”的概念,其中的要素就是怎么把生活空间变得有艺术感,从艺术的角度出发去规划空间。插花的根本目的就是要回归到我们的生活空间中来。或插繁花一簇,或投疏茎数枝,皆以不张扬为鹄的。瓶花是为空间服务的,一定要和环境协调,所以不能太跳,不能喧宾夺主,其作用只是为了更加彰显空间的主题和意境,而不是突出瓶花艺术本身。本书结合历代典籍文献和绘画作品,深入解读唐宋以来的瓶花理论,还原中国瓶花艺术的本来面目。并通过研读经典,厘清中国传统瓶花的艺术旨归与审美标准,进而探索瓶花艺术在当代空间规划中的应用。
学习插花之源起
常有朋友问起这个问题,我也常不知从何说起。问的人多了,每每讲一个小故事来搪塞。今天看完整本书稿,又想起这个话题。
我生在晋中南太行山中。山土贫瘠,土人耘田为生,靠天吃饭,居处少有花木,荒郊草卉多不知名。印象中最闹热者是邻家墙外一株秋桃。阳春天气,花叶齐发,蜜蜂营逐,树下系犍牛一,粪土中春之气息久久留在记忆里。后来因缘际会,编辑美术杂志《画廊》、《新美域》多年,大量接触中国传统绘画,最喜的依然是花叶齐发的桃花,常令我忆起乡间阳春情景。这大概是我和花最贴近的因缘。
及长,求学在外,中年逐食他乡,哀乐清况无暇回味。后因董理赵朴老书迹,读朴老茶诗数百首,喜其早年“冷意初凝借茗浇”(《宁沪列车中作》)诗意,发愿整理其咏茶诗,稍稍涉猎于茶事,由是始知插花之事。
上溯历代文献,渐悟瓶花之渊源
最早得见插花图集乃日本永井宗圭先生之《茶席之花》,喜其隽永清雅,略师之;后渐知“日本花道”、“中华花艺”、“中国传统插花”诸名目。旅台数次,购得中华花艺图书甚多,更参加大陆插花培训班,奈何不得要领,遂罢;其后始见川濑敏郎先生之插花,觅得川濑氏前后著作十数册,按图索骥,稍窥其奥,是为我插花之源起。
后因诸多友人鼓励,创“瓶史研读”课程,因于插花蒙昧,乃与诸生逐字研读袁中郎《瓶史》一书,更旁及明时诸人之论述,上溯历代文献,渐悟瓶花之渊源,于中国传统插花略见脉络。掇之当代诸人之说,不乏乖缪;知瓶花之统已断难续,谬误丛杂,非一时可辨其流变。
瓶花乃历代文人惜春护花,清雅之首务,故与文人诗画颇多假借,其事涉及工具、花器、插贮、滋养、环境、玄赏诸多方面。深入探讨可知,瓶花之道实与历代文人艺术修养、审美时尚流变、生活方式擅递息息相关,故不能仅以插花之技待之。其间之深旨,非一言可尽,本书亦是略窥其一斑。读者诸君自此悟入,或可省去几分周折。
教学相长,亦生亦友
在近几年的研究过程中,得爱人李晶鼎力支持,是首先要感谢的。其他师友辨析论争,促我深入原典,探其实质;期间开设“瓶史研读”、“瓶花初级“、“瓶花初阶”、“瓶花之岁时节序”等课程,诸多学生耗时费力,躬自实践,惠我良多,教学相长,亦生亦友,以上均深怀感念,限于篇幅,不能一一罗列,尚祈谅之。
书中图片乃吴旭、柴英杰、刘涛、郑兰翔、彭大地等人所摄,一并感谢。
本书乃讲授《瓶花初阶》之讲稿,蒙于善伟小友督促并亲任整理,始有此书之成,感念。
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