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10种影响世界的中国植物~每一种都透着文化底蕴

来源:花匠小妙招 时间:2024-11-09 03:11


一种植物发源于何处?

如何被传播交流开来?

在不同的文化中又有怎样的意象?

从科学性、人文性出发,结合中外文化交流史、园林史、美术史等,本书从更为综合的角度看待人类如何认识植物、如何赋予不同植物不同的文化意义,以及各种植物在不同地区、文化中传播的历史细节和反映的文化现象。

紫罗兰


往往,隔绝才让怀念变得刻骨铭心。中国最热烈的紫罗兰花爱好者是民国时候著名的“鸳鸯蝴蝶派”作家、园艺家周瘦娟。据说他上中学时爱上英文名为“Violet”(紫罗兰)的女生周吟萍,两人情书往返频繁,情意绵绵,可惜最终因为家庭阻挠有情人未成眷属。从此他一生钟情紫罗兰这三个字,后来的生活“始终贯穿着紫罗兰这一条线,字里行间,往往隐藏着一个人的影子。”

芙蓉


不像荷花后来附会了许多圣洁的含义,芙蓉花多和朝愁暮远的情绪关联,或为落第文人、隐士以此观照自身,如“不向东风怨未开”,或是形容女子的情态气质。让芙蓉和美人联系起来的关键是和牡丹的对比,芙蓉比以富丽堂皇著称的牡丹花朵要小,在秋末又容易沾染风露,就好像清丽的小家碧玉,别有一番妩媚的风情,要比牡丹显得亲切可人。

兰花


从《诗经》《离骚》开始中国人就以香草喻德行、形貌:南方人屈原笔下的兰是生长在幽谷之中孤芳自赏的哀怨香草;汉初编纂的《孔子家语》里“芷兰生幽谷,不以无人而不芳,君子修道立德,不以穷困而改节”的说法就增强了很多;后人对兰花的象征含义的表达就是在上述哀婉和坚韧这两者之间游移。

紫藤


《花经》上说:“紫藤缘木而上,条蔓纤结,与树连理,瞻彼屈曲蜿蜒之伏,有若蛟龙出没于波涛间。”在四五月暮春的时候,南方很多公园能见到紫藤像瀑布一样从架子上垂下来的景观,翠绿的枝叶遮住发烫的阳光,自然吸引了不少人去乘凉。到秋天绿叶渐渐落了,紫藤进入了生命的休眠期,可那古色苍然的虬枝仍然是冬季可装点园林的美景。

玉兰


刚开始,每朵花还聚合成圆筒状,宛若莲花含苞待放的样子,等太阳稍微热乎起来后,宛若千百只紫蝴蝶展翅翻飞,单独看一枝一朵粉妆玉琢,远观两树花海密集浓烈,有种丰盛之美。“但有一枝堪比玉,何须九畹始征兰”这句唐诗是玉兰这个名字的源头,玉温润,兰幽香,透出一种雅致的富贵气来。

水仙


水仙肥大的鳞茎只凭一瓢清水和阳光就能发芽,加上花白香幽,枝叶扶疏多姿,有兰花的淡雅却又多了一份妩媚,自然博得人们的钟爱。古人还在小说集《集异志》里让庭院里的水仙花化身女子和画中兰花的化身相恋,促成这桩美事。的确,水仙在一泓清水之上纤尘不染,翠绿欲滴的叶片衬托银白色的花朵、淡黄色的花蕊,容易让古人联想到女子。

红豆


红豆生南国,春来发几枝?愿君多采撷,此物最相思。”唐代诗人王维这首平白的诗歌打动过许多那个时代的有情人。东汉末年曾在华南居住过的刘熙记载了当时一种叫“相思”的大树,“其实赤如珊瑚,历年不变”。大概当时人把北方文人讲的相思树的传奇套在了孔雀豆这一树木身上,其豆子开始被人珍重保存、互相赠送。

仙人掌


仙人掌与中国传统的植物审美实在差别太大,清末、民国时都没有人给予欣赏和推崇。观赏仙人掌的风气是20世纪90年代以后才在内地兴起的,这是随着都市消费文化的多元化产生的新鲜事物,对很多繁忙的都市人来说,不需要经常浇水、病虫害较少的仙人掌是最好养的植物,是“懒人标配”

本书中每一种植物,都承载了几千年的历史

同人类的认知的升华而被赋予生动的文化内涵!

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