花艺活动策划范文

导语：如何才能写好一篇花艺活动策划，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

策划的立足点：任何一项活动影响面的大小、终极效果的好坏，都取决于该项活动提炼的主题———能否最大限度地引起全社会各阶层的重点关注。

一、社区市场诉求定位

东南亚风情社区

开启花都人居新时代

新花都、新人居

区位优势：新区商居中心地段，名校（云山中学）、名园（马鞍山）、广场毗邻，周边成熟配套。

个性优势：独特人性化居住环境、文化社区、东南亚风情。

二、活动策划要旨

五一长假，万商促销。要想在铺天盖地的广告宣传中脱颖而出，非要别出心裁、吸引眼球不可。

*花园的社区定位明确以后，公关及活动促销重点应放凸显独特区位优势和人性化居住环境上。

让更多的潜在购房者知晓、领悟、感受*花园的魅力优势并产生知名度、美誉度及产生购房安居欲望是主题策划活动的主旨所在。

以书画文化艺术为活动形式（谓之形），以众多目标消费者及有影响力传播人物的直接参与为表现（谓之体），以促进楼盘美誉传播和销售为目的（谓之用）。

活动策划具体形式：以描绘人居环境为主题的书法与绘画展览、表演、交流艺术节（简称：首届“*花园”书画艺术节）

三、主题广告语

*花园“描绘花都写意人居”

四、活动框架

1、时间：20*年5月1日至7日

2、活动地点：*花园现场及售楼部

3、活动内容

（1）、儿童书法绘画现场表演并比赛----1日

（2）、青少年书法绘画现场表演并比赛---2日

（3）、花都区书法画家现场表演-----------3日

（4）、书画家作品点评、艺术酒会沙龙---3日

（5）、获奖作品及书画家作品展览、销售、捐赠

------4日至7日

4、活动组织

主办（楼盘促销现场安排、经费支出）：*花园开发商

（组织书画家参与）：区书画家协会

协办：（组织学生参与）区青少年宫

区一幼、圆玄幼、圆玄小学、五小、云山中学等

策划承办：祥业广告公司（整个活动具体组织、布置、协调）

媒体支持：花都新闻、花都电视台、广播台、《花都房地产》

5、促销配合

1）参观样板房、派发宣传资料

2）优惠购房折扣

3）购房赠送书画作品

4）义卖书画作品捐赠青少年宫

6、经费预算

1）、活动组织、策划、资料：--------------------5800元

2）、现场布置：（空飘/4个、彩旗/300杆、拱门/1座、音响/1套、红地毡/200米、垂幅/4条、主题喷画/1幅带展架、展架/10、桌椅板凳/100套等）------------------12000元

3）、礼品及纪念品、奖品------------------20000元

4）、书画家及有关嘉宾、媒体利市-------------16000元

5）、前期广告宣传（宣传海报或单页、电视台、花都新闻）---------------------10000元

总费用：63800元

五、我公司策划承办优势

1、祥业广告与房地产—--房地产，我们最自信的舞台！

祥业广告公司是大型房地产公司衍生的专业子公司，对房地

产的理解高于同行。核心策划设计人员有丰富的房地产专业经验，服务过花都众多品牌楼盘。曾服务楼盘：富豪山庄、雅景苑、紫光园、合和世纪城、雅宝新城、蒙地卡罗山庄、雅居乐雍华廷、怡雅花园、骏威广场、全鸿花园、杏林花园、云港花园等

2、我们的自办媒体：

《花都房地产》，我公司受花都房地产业协会委托承办的区域专业杂志。《投资花都》、《花都警讯》皆为我公司设计承印的专业杂志。

3、我们对房地产客户的工作方式

在分析市场及楼盘特点的基础上，购建楼盘的核心定位和竞争优势，运用综合的外在手段表现楼盘的定位、特色及优势，分析并划定特定的目标消费群及其购房心理习性，采用恰当的方式将信息诉求传达给目标消费者，激发其购房欲望达成购买行为。

篇2

此次“沉浸之境·系列主题艺术展”由艺术顾问李振华提出命题，策展人由著名年轻新媒体艺术家徐文恺和国际知名新媒体理论批评学者Regine Debatty担纲，包括艺术家王郁洋与原弓双个展构成的“沉浸之境”，以及5个独立项目，于9月26日正式对外开放。

世纪金花的王琳副总经理在接受媒体采访时表示，艺术与商业的结合也许收效很慢，不如把场地留给品牌专柜效益来得快，但艺术给客户带来的体验是无可取代的。不论这件事的长远实施有多么艰难，世纪金花都会坚持下去，为西安这座文化古城注入新的气息和活力。

李振华和策展人、艺术家一起探讨了“如何让艺术在一个相对的时间中持续发生”主题，这也是李振华在继新兴艺术空间上海K11展览“真实、美、自由和金钱”之后对此类模式的再一次推进。时代广场将艺术与休闲购物融为一体的理念，为这一新兴模式提供了探讨的前提，同时，也从另一个角度体现出作为传统古城的西安对于前卫艺术的无限期待。世纪金花以其敏锐的商业洞察力和对传承与创新的责任心，成为中国西部的新一代商场与艺术空间的开拓者。

谈到自己的经历、以往的展览以及自己喜爱的艺术作品，李振华说最吸引自己的始终还是艺术家和作品对个体的细微关注。因为上海k11的成功策展，世纪金花特地找来李振华做这次展览的学术顾问。讲到艺术与商业的碰撞，李振华有着极大的包容性。他认为商业对艺术家的生存和发展是件好事，始终保持自我做纯粹艺术也是很宝贵的，每个人都不同，哪一种生存方式都无可厚非。这次展览的“阅读空间”部分展出的策展类书籍中也有李振华的作品《文本》，书中着重谈了作者在以往策展项目中的感受，以及对新媒体艺术的探讨，可以作为中国当代艺术发展的学术参考。

作为本项目的第一个展览，“沉浸之境”由王郁洋的系列作品和原弓的系列作品组成，完成对空间的转境，让空间从一个公共的消费场所转化为一个交融的环境。这正好应和了妹岛和世在2010年威尼斯双年展提出的“人们相遇于建筑（People Meet in Architecture）”主题。原弓将于11月带来他在2011年威尼斯双年展中国国家馆作品《空香》。该作品消隐了形态和视觉，通过充满空间的水雾完全改变人和空间内部的关系，作品小到不可见，大到充满整个空间。

此外，其他5个独立单元展览也于9月26日拉开帷幕，与整个主题呼应。包括王振飞与王鹿鸣的“算法建筑”展，李力策划的青年艺术家计划“潮”，“青年视觉：一本杂志的艺术”，何见平的“文人设计”，以及策展人董冰峰的“一个阅读的空间：中外最新艺术理论书籍的十九种呈现”。

五个独立项目介绍：

算法建筑：王振飞+王鹿鸣

算法建筑，这个新兴的建筑概念伴随着王振飞和王鹿鸣从荷兰归国开始。2008年王振飞和王鹿鸣与徐文恺合作项目，在上海世纪大道，一个算法的建筑和一个与谷歌地图交互的虚拟互动空间。自2007年以来王振飞和王鹿鸣一直在不懈的努力推介算法建筑概念，并在中国各地完成其建筑项目。他们作为建筑师和艺术家，参与这个项目，一方面是针对建筑和空间的话题，一方面是针对建筑来源观念与观看的关系。

潮：青年艺术家计划

“潮”是一个群体项目，旨在发现空间和艺术的关系。艺术如何填补空间，或是如何提供一种空间中改造空间的作用，以及艺术如何在与其他艺术家提供的艺术品上发生作用？“潮”是一个动态的形容这一过程的动作词，也是对循环自然的体会。

策划：李力

艺术家：陈天灼、高铭研、张乐华、双飞艺术中心、廖斐、毕蓉蓉

青年视觉：一本杂志的艺术

青年视觉，一本关注青年文化的杂志，为这个项目邀请艺术家创作一个关于青年文化和视觉变迁的作品，并展示和陈列11年来青年视觉的每个精彩瞬间。

何见平：文人设计

何见平，旅德设计师，频繁在各种设计大赛获奖，凸显其文人精神的设计，不断前行的姿态。何见平还受聘于多所大学机构，将于2014年担任香港国际海报三年展和第芬兰拉赫蒂海报双年展评委。

篇3

一、活动目的

青山秀水、田园风光将是今后乡村振兴战略的最优资源、最长大计。根据全市全域旅游工作部署，结合官地黑背发展乡村旅游工作情况，进一步扩大官地黑背村观光采摘产业的知名度，提高影响力和竞争力，树立官地乡村旅游文化品牌，通过旅游节庆活动，带动镇域经济发展，吸引人流、物流、信息流，促进我镇乡村旅游产业的快速发展。

二、活动主题

本届梨花节活动主题为“共赴赏花之约、同享果乡之美”。

三、活动时间

2019年5月11日--16日

5月11日梨花节启幕仪式。

11日--16日系列主题文化活动

三、活动内容

1、2019中国.敦化全域旅游官地镇第三届“梨花节”启动仪式。启动仪式主要有以下几项议程：一是黑背村村委会主任致欢迎词；二是镇人大主席辞开幕词；三是请特邀嘉宾讲话；四是请官地镇党委书记宣布活动开幕

2、节庆活动期间开展一系列丰富多彩的梨园文化活动

---“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”美丽山村，梨花斗艳，伴着优美、舒缓的背景音乐（梨花白、梨花满天开）梨花节主题活动主要有游客田园踏青、驴友徒步赏花、摄影绘画爱好者游园采风活动。

---“东方韵，旗袍秀”梨花节，邀请敦化市旗袍协会到黑背村美丽梨花园开展走秀活动。旗袍修身，善美修心。旗袍可以尽显东方女性的善良、秀美，和美丽的梨花可以相得益彰，是推介梨花节的最好展示形式。

---“梨园深深花如雪，美景文化两相悦”，开展国学文化、文艺表演进梨园活动，邀请国学院、市镇文艺团体开展户外游学演出活动，通过游讲、对话交流的形式积极促成全民学国学，弘扬传统中华文化的良好氛围，通过文艺演出，广泛宣传党的十九大精神，推动全域旅游事业的健康发展，助力乡村振兴战略的实施。

三、活动组织机构

此活动主办单位为中共官地镇党委、官地镇人民政府，承办单位为黑背村村民委员会，为确保活动有序开展，镇政府成立“梨花节”活动组委会，组成人员如下：

主  任：周本祥

副主任：马洪涛   王宇    

成员：单鸿玲  刘春武 赵金龙 刘洪涛 周加龙      唐龙财  李晓刚  何景臣  武玉东

组委会下设后勤保障组、宣传推介组、游园引导组、安全保卫组

各组职责及分工如下：

1、后勤保障组

组长：王宇   

成员：周加龙  李晓刚  马文忠

负责活动启动仪式的策划、筹备等会务工作，负责活动启动仪式领导、来宾的接待工作。

2、游园引导组：

组长：刘洪涛

成员：何景臣   武玉东

负责活动期间旅客游园路线引导，车辆停放等事项，确保活动期间不发生破坏花草树木及生态环境的现象。

3、宣传推介组

组长：赵金龙

成员：刘春武   单鸿玲   陈荣

负责活动期间的宣传推广，包括邀请广播电视台等与活动相关的媒体、文艺团体、民间组织。负责国学游讲，文艺演出等活动的策划、组织、场地布置等，确保活动顺利开展。          

4、安全保卫组

组长：唐龙财

成员：官地派出所民警   

篇4

一、烟花的设计艺术

1、烟花艺术与审美。一个烟花产品从投产到成品，首要的一环就是通过工艺技术人员进行构思、设计，将构成烟花美的基本元素：声、光、色、形、运动等通过精心设计、编排，将烟花艺术的诸元素，按照艺术美的规律体现为一定结构的光彩、声响、节奏、韵律、造型等情节、意境赋予一定的文化艺术意念，使烟花艺术的魅力与审美价值观念，唤起人们对烟花艺术的审美激情与共鸣，所以说，烟花的设计艺术也就是通过审美效果，籍以开阔人们的心胸，陶冶人们的情操，激发人们对美好生活的向往与拼搏精神；另一方面，烟花的设计必须考虑销往地、销往国的风土人情和喜好，以及各种禁限规定等进行设计制作。

2、烟花设计与自然界。自然界对烟花艺术的演出关系比较大，多云的天气容易遮蔽烟花的景色，强风是不希望有的，无风同样不好，最理想的是微风，因为微风能吹散烟花产生的烟，以免大量烟雾滞留；空气的湿度要低，因为高湿度会产生浓雾，背景亮度对烟花效果有很大影响，明亮的天空有利于白昼烟花显示最佳效果，而星光闪烁的黑夜天空使夜间烟花显示最佳效果。人不能控制自然，但是有可能在某种程度上预见自然条件，我们在设计烟花演出时，要尽可能试图安排烟花演出与背景协调。GB24284-2009（大型焰火燃放安全技术规程）规定暂停或终止燃放的五点有三点就涉及自然界：a现场风向突然改变，可能危及观赏人员。b风力超过6级或可能危及安全区内建筑物，电力通迅设施和公共安全。C突然下雨，起雾等，妨碍燃放正常进行。所以说，一场焰火晚会的成功与否，需要好的创意设计，好的产品配合，更需要自然界的天气作美。

3、烟花设计与创意。烟花是一种瞬息万变的视听形象艺术，我们把烟花发光体叫做“星体”，“星体”有带尾迹的，也有不带尾迹的，发光星体又有慢速星体和快速星体。慢速星体在重力作用下轨迹呈曲线形，快速星体一闪即逝。快速星体持续时间可达1―3秒，慢速星体持续时间可达4―7秒。烟花燃放的花形没有图画那样的框架，因此，烟花燃放的花形构图必须特别考虑。烟花燃放的花形位于空间中心，所有烟花元素都是向中心集中或从中心向外飞流，这是烟花艺术规律。适用于一朵花也适用于一组若干花。设计两种以上的花形必须由燃烧时间较长的有带尾迹的星体组成，无尾迹星体只适合于一种花形。垂柳是球形花的改变，与球形花的唯一不同点是垂柳有竖向对称轴，与对称轴呈直角观察时形象最清晰，球形花则在所有方向看都是对称的。另外还有各种不规则形式的花型，但不能形成好的艺术效果。例如一根瀑布烟花喷焰管显示不出瀑布效果，因此必须利用一组烟花来显示效果。瀑布需要的长线效果和短线效果在技术上均可提供支持，现在燃放多层瀑布效果很壮观。瀑布由一组火星流线形成，与垂柳类似。然而垂柳有许多火头各挂一条火星流线向其终点流动，但是瀑布中火头不移动，喷射的波浪有金银色瀑雨，或是红、黄、绿闪烁星体形成，有着特别的美。

二、烟花焰火燃放艺术

所谓烟花焰火燃放艺术，就是依据焰火晚会燃放的立意点和主题思想，燃放时间，燃放规模，进行策划编排，根据编排选点布阵，产品，器材准备，有特殊要求的按特殊技术方法处理，统一部署指挥实施燃放，使整个烟花燃放达到预期效果的创意过程。从而实现焰火燃放达到变化多姿的花色效果、有序排列的图形效果、火星尾迹的曳光效果、间歇变色的梦幻效果，充分体现烟花设计者独具匠心的创造力和烟火效应的艺术表现力。烟花燃放艺术设计，根据晚会的主题、举办地的文化习俗，把烟火的画面设计、时间衔接等编程，通过电控器或电脑控制，从而达到艺术观赏的最高境界，展示花炮的独特魁力。

1、总体设计与策划。总体设计与策划的好坏直接影响烟花燃放艺术效果。根据晚会燃放设计意念，结合喜庆场合内容，按开场序幕、渐进转换、引出主题，阐述主题，起伏衔接、高潮、尾声、落幕等环节编排产品，组合、连发与齐放调节配合，形成燃放节奏，从而达到主办立意和庄重繁华、热烈奔放、轻松活泼的基本形式和风格。

2、设计燃放图纸，编排燃放方案。根据晚会立意要求，结合框架烟花、地面礼花、高空礼花弹等产品的性能特点，选定具体产品，进行设计编排，形成图纸文件，经讨论定稿。根据图纸要求的规格、段落、转换、要求编排列出晚会节目产品的燃放实施总体方案，进行布阵。框架烟花主要是开场显题，专门设计与主题相关的字幕、书画、人物画等，具有实物造型和抽象造型的双重美。高空礼花弹具有各式花色品种，以特殊方式发射到高空，具有气势冲天、开阔、热烈壮观、造型的燃放艺术效果，是大型焰火晚会的主导产品。地面烟花：主要是在晚会中起到高低层次、衔接配合、转换补充、丰富花样的效果。灵活编排燃放好地面烟花，对烟火晚会具有不可低估的作用，所以说设计者根据各类烟花的独特性和局限性，在设计中取其所长，灵活选用，组合配阵，力求达到互补，创造晚会的深层意境。

3、选点布阵装填产品。这是晚会燃放方案的重要一环，要结合燃放方案要求、场地环境、天气风向、燃放方法等因素进行选点布阵，平整场地，固定炮筒，扎牢架子，按照编组，装填产品，线路连接检测必须每点到位、排除线路故障，调整燃放时间分配，作好防雨防火遮盖，配备好现场安全员，配合公安划好警戒区，做好燃放现场安全保卫工作，确保燃放前的准备工作万无一失。燃放场地选择开阔平坦、环境安全，如在大型广场选中心或一端，布阵设在下风方向，以利观看和安全。

篇5

关键词：创新创业 园艺专业 花卉方向 教学实践

中图分类号：G642.4 文献标识码：A DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2014.01.023

随着大学毕业生的不断增加，就业形势日益严峻，许多大学生把创业作为毕业后的首要选择，因此，创新创业教育在高校人才培养中具有举足轻重的地位[1]。当代大学生是伴随着知识经济成长起来的年轻一代，对全球化、网络化、信息化有着充分的认识和体验，思维活跃，积极进取，是一支朝气蓬勃的未来创业生力军。创新创业教育是一种现代化的教育理念，其核心是通过对学生进行创业意识、创业品格和创业能力的培养，提高学生的综合素质[2]。创新创业教育也是高等学校顺应时展和高素质人才培养的必由之路[3-4]。

园艺专业包括果树、蔬菜和观赏园艺三个部分，而花卉属于观赏园艺的范畴，在创业方面有着鲜明的特点和优势。为适应教育发展的需要，我校在园艺专业下面设置了花卉与景观设计方向（以下简称花卉方向），并在教学课程的设置与优化、教学内容的更新与选择、教学环境的创造与建设等各个方面下足功夫，以期通过教学过程的实施，培养出锐意进取、勇于创新创业的大学生。

1 完善教学计划体系，通过课程设置体现创新创业的理念

教学计划是高校人才培养的纲领性文件，我校按照“厚基础、宽口径、强能力、重实践、高素质”的思路，完善创新创业教育课程体系建设，强化大学生创新创业能力训练，培养符合社会需要的高层次人才。经过多年的探索与实践，园艺专业花卉方向的教学计划设立了通识教育课程、专业平台课程、专业准入课程、专业准出课程、专业拓展课程和个性拓展课程等教学模块，形成一个完整的教学体系。此外，还设立了6个学分的创新与创业教育模块，其中：大学生职业生涯规划、大学生职业素养提升与就业指导、创业教育等课程共3个学分，还规定每个学生必须参加学科竞赛、学术活动、社会实践、文体活动、职业资格考证等与创新创业实践活动相关的实践教学环节共3个学分。在创新型人才培养计划与方案中，还特别注重结合学科特点和专业特点设计课程体系，既要考虑突出专业知识与技能的学习与探讨，又要考虑创业知识与技能的积累与实践，使专业学习与创业学习交叉渗透，互相促进[5]。

2 进行教学改革，在专业课教学中融入创新创业教育的理念

2.1 精心选择教学内容，采用“嵌入式”教学

在专业课教学中贯穿创新创业教育理念是我校园艺专业花卉方向的特色和优势之一。“嵌入式”教学是指根据学科专业特征，将创业教育嵌入日常的专业教育之中，通过二者的有机结合，实现创业教育和专业教育的培养目标。教师认真挖掘教学内容中与创新创业有关的因素，找准切入点，引导学生在学习知识的过程中根据自身生活经验对未来的创业工作进行联想与思考，找出创新的点子。

2.2 改革传统教学方式，创新教学方法

传统的课堂教学模式是由教师的讲授和学生的聆听完成的，学生只是继承了知识，缺少思考的空间，弱化了创新思维，不利于学生创新创业意识的形成[6]。要把创新创业教育贯穿于课堂中，则要改变这种单一的教学模式，多采用启发式、专题讨论式、调查研究式以及开放式的教学模式，注重学生的参与，体现出“学生为主体、教师为引导”的教学新方式。

2.3 引进国外先进教学理念，开拓学生的国际视野

随着国际交流的日益广泛和深入，花卉栽培学等主干课程教师经常出国进修、参加学术会议和科学考察。教师利用出国的机会精心收集国外花卉企业在花卉设施栽培、花卉国际贸易、花卉设计与应用、花卉新品种培育等先进生产方式的资料和素材，并在上课时进行展示与介绍，使本专业大学生了解国外花卉业最新发展趋势。另外，还注重引进国际优秀人才，如我校常年聘请丁颖讲座客座教授，每年都有不同发达国家的专家、学者到学校做专题讲座，并且给本科生授课，开拓了学生的国际视野。

3 改善教学条件，提高学生的创新创业能力

3.1 改善硬件设施，完善平台建设

创新教育的实施离不开学校大环境的支持，构建创业教育平台和网络，营造良好的校园文化氛围对学生创新创业能力的培养十分重要。在硬件建设方面，学校的主要任务是改善教学条件，增加仪器设备，创建实践教学基地，使学生能够有实际动手操作的机会。经过多年的建设，我校已经逐步形成了公共基础课程实验中心、基础训练中心、院级实验教学平台和校内外实习基地“四位一体”的创新创业实践教学平台。

3.2 加强实践教学，增强动手能力

实践教学是培养学生动手能力和解决实际问题能力的关键，在课程体系中应该充分体现出实践教学的特点。实践教学的形式多样化，除实验教学外，还包括教学实习、农事操作、综合性实验、设计性实验等多个教学环节。专业课程的实习由原来每一门课程的分散实习改为整合实习，命名为“花卉与景观设计专业课程综合实习”，由专业课老师联合指导，这样有利于资源节约和优势互补，提高实习的效率和效果。另外，学校会根据形势需要和经费情况开展综合性实验和设计性实验，教师在需要时可以向学校提出申请。

3.3 丰富第二课堂活动，发挥专业特长

随着社会分工的日益精细化，园艺专业花卉方向涵盖的内容范围十分广泛，主要包括花卉栽培、花卉育种、花卉应用、花卉贸易、花卉管理与病虫害防治等领域，不同领域又可以细分为很多的类型，学生可以根据自身的兴趣爱好，充分发挥专业特长，开展第二课堂活动。第二课堂的形式多样、内容丰富，主要包括科技创新训练、社团活动、各种比赛、社会调查实践等，是第一课堂教学的有力拓展和补充，具有不可替代的作用。

4 加大支持力度，营造良好的创新创业教育环境

4.1 启动各类创新创业训练项目，在政策上予以支持

学校从深化人才培养模式改革，提高大学生的综合素质，增强大学生创新创业能力等方面出发，启动了各级创新创业训练计划项目，从政策、资金等方面予以支持。园艺学院根据学科特点，以设立专项经费和联系社会资助等方式，支持“院级大学生科技创新项目”，同时还组织学生参加各类专业比赛，如花卉组合盆栽比赛、艺术插花比赛、园林规划设计比赛等，为学生创造各种基础训练和实战机会。

4.2 开展校园科技文化节，实现资源共享与协同创新

校园科技文化节是学校培养大学生科技创新实践能力和创业能力的一个平台，我校一般是结合“紫荆校园开放日”举办这项活动，其中的一个重要组成部分是“丁颖杯”大学生课外科技竞赛和小发明竞赛的作品展览以及各学院、各学生社团组织的特色活动，营造校园科技创新的良好文化氛围。学校还设立了 “学生科技创业墙”项目，将已经成功创业的团队在“创业墙”上进行宣传和介绍，其目的是为了整合大学生创业资源，打造学生创新创业交流合作平台，最大限度地实现资源共享，协同创新。

4.3 举办创业论坛和报告会，提供交流平台

学校采取“走出去、请进来”的方式与行业联合办学，形成资源共享、优势互补、产学研合作的教育模式，建立一个全方位、立体化的创业教育平台。为了充分发挥校友和企业家成功创业对在校大学生自主创业的示范作用，定期举办“创业论坛”，为广大的创业梦想者提供一个灵感交流和智慧碰撞的舞台。

4.4 建设大学生科技创业孵化园，从模拟阶段进入实战阶段

高校大学生创业的最大障碍是起步难，其中的瓶颈问题是“融资难”，没有资金和场地的支持，再好的项目也无用武之地。为解决这一问题，我校组建了面积近3000平方米的大学生创业园区，并依托“丁颖杯”和“挑战杯”大学生创业计划竞赛，对于条件成熟的优秀团队，帮助其注册成立公司，实现市场与高校的对接。

5 结语

创新创业教育是一个全新的教学理念，通过多年的探讨和实践，我校园艺专业花卉方向初步形成了良好的创新创业教育氛围，部分学生毕业后选择自主创业，在花卉产业化生产和经营中大显身手，以实际行动践行大学创新创业教育的理念。

参考文献：

[1]宋薇.大学生创业教育的现状与对策[J].高校辅导员学刊，2012，（3）：56-58.

[2]邹莹.论基于创业教育的专业教学改革[J].科技信息（科学教研），2007，（30）：8-14.

[3]颜志明，董召娣，王永平等.创业教育理念导入园艺技术专业建设策略研究与实践[J].安徽农学通报（下半月刊），2011，（10）：211-212.

[4]陆艺.从就业教育到创业教育：高校专业教育的路径转向[J].扬州大学学报（高教研究版），2010，（1）：63-66.

[5]郝志.高校大学生创业教育的现状分析与对策[J].中国大学生就业，2009，（4）：48-50.

[6]赵亚风，郑晓娜.对大学生开展创业教育的探讨[J].管理观察，2009，（4）：81-82.

篇6

2006年，__同志因患胃癌，不得不切除80%的胃，在调养一段时间后，又重返工作岗位，切切实实解决患病期间积攒下来的问题。如今，__同志常年靠药物维持身体健康，坚持带病工作，为文艺村新农村建设立下了汗马功劳。

1998年，文艺村负债50多万，洪涝灾害频繁，经济损失严重，各项经济事业建设计划只能束之高阁，无人问津。刚接任的__同志寝食难安，多次与村支两委负责人共谋本村的发展，但发展项目难与上级政策对接，最终无法实现计划。经过多方奔走，在省扶贫办、市农业委员会、县教育局、县交通局、县水利局、县畜牧局、__市万福米厂等部门和公司的帮助下，硬化村组公路5000米和沟渠2600米，减少经济损失50多万（棉花损失40多万，油菜损失10多万）。

自从担任村支书以来，__从未拖欠村民债务，也从不与村民产生经济债务纠纷。在村民心中，她就是铁娘子，没有做不好的事。 在文艺村换届选举的会议时，__支书获得较高选民的票数，连任村支书。“群众信任我，我就要踏踏实实为群众办实事”

__用朴实的语言表达了诚挚的心。

__一贯主张村里有事大家共同商量，发生矛盾时开民主生活会，协商解决，和谐奋进。

重阳节期间，为了丰富老年人的生活，文艺村开展了“老年人茶话会”系列活动。在评比“健康老人”、“十佳老人”、“好儿媳”和“好家庭”中，__支书从不帮亲带故，也不搞“家长制”，充分尊重党内意见和民意。 文艺村治调主任__同志说：“在工资待遇方面，我们和支书享受同等待遇，我们从不拖欠村民债务。”

19__年，溃垸后，村民用电困难，给生活带来极大地不便。为改变生活生产用电窘困的局面，文艺村在__支书的带领下进行了第一次电网改造，带动了全乡的电网改造。由于生活质量的提高，电力需求增大，电压负载过大，需增加电容器2台，如今文艺村正准备进行第二次电网改造。

作为村支书，__同志从最需要关注的地方和最需关心的群体出发，把村里的事安排得井井有条。显示了她女性的特有的坚定与柔情。在文艺村，有一个膝内翻（俗称罗圈腿）患者__，生活困难，虽然享受农村最低生活保障救济金，但生活依旧捉襟见肘。经过召开党员会议，大会决定提供老村部给__经营小副食店，解决了__的生计问题。

目前，农村基层党组织面临着党员年龄结构老化的困境，为了增强党员素质，__支书只能租车接送老党员到乡党委参加理论学习。每当村里有老党员逝世的时候，村党支部会送去花圈缅怀逝者、安慰生者。“我们毕竟年过花甲，为了给组织注入新鲜血液，我们应该多发展年轻党员、严格要求年轻党员，以后文艺村的发展就只能靠年轻一辈了。”

__支书常告诫自己要时刻讲政治、顾大局，站在人民需要的角度，积极践行自己对工作的承诺，使自己言而有信、行而有果，不断提升思想境界，陶冶道德情操，恪守社会公德、职业道德和家庭美德。

十多年的风雨路程，__同志深刻认识到农村基层建设的重要性和方向。为此，__构思出“五步并走”策略。第一步，多方筹措资金，完善文艺村建设的硬件设施。寻求政策、本村名流、村企业的支持，硬化文艺村第七、第八两组尚未硬化的1200米道路；筹备第二次电网改造，在砍树、拉线、挖渠、埋线等过程中，做好民众的

篇7

蒹葭苍苍白露为霜

广袖飘飘今在何方

几经沧桑几度彷徨

衣裾渺渺终成绝响

我愿重回汉唐再奏角徵宫商

着我汉家衣裳兴我礼仪之邦

我愿重回汉唐再谱盛世华章

何惧道阻且长看我华夏儿郎

这里依山傍水、古色古香；这里绿树葱茏、鸟鸣虫唱；这里花影斑驳、青竹婆娑；这里重檐翘角、高柱回廊。坐落在西山公园、西湖之畔的“避风港·雍雅山房”，古典浪漫，尊贵优雅，气度不凡，如同一股穿越时空的汉唐遗风，又像一只天外飞来、栖息于此的凤凰。仿古式殿堂设计建筑外观，彰显着典雅、庄重、古朴的汉唐风格，复古园林式的周边布局，与西山、隐山、西湖等自然风光相得益彰，唐时曾经殿宇辉煌、星罗棋布的佛教圣地西山，仿佛再次焕发出勃勃生机——曾经那高僧名士、善男信女、云游于此、络绎不绝的胜景啊，因了这“雍雅山房”，将再也不是她梦里的遗憾。

策划主题

旅游从本质上来说是一种文化活动。无论是旅游消费活动还是旅游经营活动，都具有强烈的文化性。只有挖掘出文化内涵，它才会具有吸引旅游者的魅力。提升旅游文化品位，是国际旅游业发展的新趋势。桂林旅游也应顺应潮流，以独具个性特征的旅游物质文化精品创造为基础，以与现代化国际旅游城市相称的桂林精神为导向，建设桂林旅游文化，铸造自身特色。

“雍雅山房”是避风港餐饮集团策划实施的大型园林式餐饮休闲娱乐会所，是专为名流雅客、高端人士打造的一个可以交流、放松、聚会、聊天的聚集地，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，将其打造成为一个独具高雅文化品质的高档休闲娱乐特色场所是我们的追求。

避风港餐饮集团将以500万左右的投资，为“雍雅山房”的形象打造筑基，公益性完善西山公园的硬件设施，丰富其人文环境，增加桂林市旅游业的文化内涵，整体提升桂林市的旅游文化品位，使之与国际旅游业发展的新趋势接轨，更好地体现“甲天下”的桂林风貌和旅游品牌价值。

一、湖上造景的规划

玉荷摇曳述说曼妙诗意

水若平镜的西湖中植上玉色荷花，碧叶玉苞零星点缀湖面，与诸峰倩影倒映相映成趣，古色古香的亭台楼馆掩藏在株株桂花树和棕榈树的绿荫中，九曲廊桥轻浮水面，弥漫在空气中的雨雾与飘拂于湖面上的水汽相互交融，置身其间，恍若仙境，直不知是身在红尘，还是在仙苑。一时间，天上人间，欣欣然飘飘然也陶陶然。

古雅画舫营造浪漫氛围

沿湖并排一列八只具有传统文化特色、设计独具匠心、建造工艺精致、乘坐环境极佳的仿古船，造型华丽，意态古雅，宛如昔日六朝金粉的十里秦淮画舫。每当入夜，悬上灯笼，品一杯茗、煮一壶酒，品味汉唐古乐，在那月影碧波中，是何等的幽静雅丽，风流旖旎！

古筝琵琶再现汉唐清音

身着汉唐服饰的古装丽人，于轻纱漫卷的画舫深处，素手闲闲拨弦，高山流水流丽清音，典雅古风盎然成趣，或者犹抱琵琶半遮面，或者大珠小珠落玉盘，两岸珠帘暮卷，笙歌飞扬，火树银花，流光溢彩，汉唐盛景尽在其间，直如重回汉唐！

花灯璀璨点染西湖胜景

曾经的秦淮河畔花灯节那流光溢彩、桨声灯影、歌舞浪漫等繁华盛况，引得历代文人骚客、名士才子缱绻逗留，吟咏不绝：“百花疑吐夜，四照似含春”、“一园灯火从天降，万片珊瑚驾海来”、“明灯初试九微悬，瑶馆春归不夜天”……各色各式精美花灯，斑斓十色的花灯海洋飘荡在西湖之上、玉荷之中、画舫之旁，是多么璀璨的夜景！

二、建筑装修的设计

1.房外布局

吸收中华古典的园林布局艺术的历史底蕴，利用假山、流水、修竹、蜿蜒石径，立足原有建筑外观，在有限的空间中作局部调整和修饰，使之更符合汉唐风格。竹子造景，在园林中充分溶入竹文化的氛围，体现“四君子”的优雅风格和非凡气质，与西山公园原有的复古园林式建筑体系一脉相承，相得益彰。厅堂的命名、匾额、楹联、书条石、雕刻、装饰，以及花木寓意、叠石寄情等，不仅是点缀园林的精美艺术品，也同时展现桂林市旅游业的历史文化底蕴。

2.室内装修

装修精美、华丽，大量运用木雕、砖雕、陶瓷、石雕艺术，充分体现古朴、庄重、典雅的汉唐风格：室内木质屋顶、紫檀色屋梁、紫檀木地板、镂空地台设计、草席质感坐垫、木格窗户、草编窗帘……门窗格扇、花罩漏窗等都精雕细刻、再镶上套色玻璃做成纹样图案，在色彩光影的作用下，犹如一幅幅精美的古画。放置茶具酒具的是古老带铜扣的中式木柜，大厅展示架上是文物收藏爱好者提供的古代瓷器、墙上装饰的是国际知名的中国书画家谢天成的墨宝泼墨写意山水画。深厚的文化内涵无声传达着浓浓的思古幽情。

三、饮食文化的体现

桂林是一个众多少数民族聚居地，不同民族的生活饮食特点，形成了独特的饮食文化。桂林地方风味菜，纯朴自然、口味浓郁、酸甜兼容，有着浓浓的草根情怀。桂林的本地风味集酸辣的湘菜和清淡的粤菜风味，家常小炒深受湘菜影响，随着近代游览观光和现代旅游业的发展，桂林市逐渐形成了具有地方特色的旅游餐饮文化。

雍雅山房立足于高档招牌菜品的同时，也挖掘、整理，开发出数十种桂林特色风味菜式，这些桂林风味菜不仅精致、味美，还有文化上的内涵和形式上的讲究，为弘扬桂林传统饮食文化，体现出桂林饮食的特色。

四、文化艺术的交流

桂林的丰富的自然资源造就了璀璨的文化，璀璨的文化反过来又推动了桂林日新月异的旅游业。开发利用人文旅游资源，对于提升桂林旅游品牌有着极大的推动作用。

雍雅山房将定期举办文化艺术交流活动，邀请蜚声国际的中国书画家谢天成为顾问，吸引书画界菁英聚集于此，举办书画展和交流会，使雍雅山房成为文人墨客采风、创作的艺术园地。

同时，雍雅山房拟聚集众多文物收藏爱好者，展示交流自己的收藏品，在雍雅山房的精品展示柜作为陈列品巡回展出，既加深了雍雅山房的历史文化积淀，也成为中外游客眼里的一道风景线。

雍雅山房以浓厚的书香气息，体现自身的品牌价值，突出了桂林作为中国著名历史文化名城所具有的深厚的历史积淀与文化内涵。

深入挖掘桂林旅游景点的文化内涵、注重旅游景点的文化建设才能提高游客吸引力，打造景点新品牌。由于雍雅山房文化艺术交流活动的带动，西山公园有望成为骚人墨客的集散地，树立起自己的旅游品牌新形象。桂林深厚的历史文化、优美的自然山水、良好的生态环境将在西山公园中得到完美、和谐的统一。

附邀请著名画家简历一份

谢天成

篇8

关键词：现代性；园艺文化；园丁；社会管理

中图分类号：C91-06　文献标识码：A　文章编号：1003－1502(2012)03－0052－04

自启蒙运动使“新神”即位以来，即理性与科学成为人类开展社会生活的指导原则，社会进步的观念逐渐深入人心，人们普遍相信社会总是在往前发展、往更美好的方向发展，並且相信为了美好社会的早日来临人们应该采取各种措施。在创建秩序的这些手段和措施中，鲍曼用“园艺”来隐喻自现代性诞生以来，人类在社会现实生活中构建社会秩序时采用的种种策略与机制，这些策略与机制在与现代性的核心要素——理性与秩序相互结合后，形成了一种全新的社会管理观念，即鲍曼所说的现代园艺社会观，即“它将所统治的社会看作是设计、培植和喷杀杂草等活动的对象”。

一、从荒野文化到园艺文化

鲍曼把前现代文化称为“荒野文化”，现代文化则称为“园艺文化”，他认为，这两种文化间的差异是前现代社会与现代社会的分水岭，现代性就是在这两种文化交替时产生的，即“现代性的展开就是一个从荒野文化(wild culture)向园艺文化(garden culture)转变的过程”。

在荒野文化中，人们的活动既不是一种有目的性的模仿，也不是一种有自觉意识的塑造，人类是在一种混沌与没有自觉性的状态中生活，他们从没有产生过关于人类世界的起源、发展与未来等诸多想法，也从不去干涉未开发的自然的自发进程，因此“荒野文化本身不能被看作是一种文化，也就是说，不能被看作是人类强加给自然的秩序(不管这种强加是有意的，还是无意的)”，同时由于“荒野文化是一种内含自我平衡和自我维持机制的生活方式，是一种诸模式共存的现象，这一文化对其政治统治者来说，从未表现出一种对于管理的需要，从未表现出对于有目的的干预的需要”，即使有干预的需要，那也是为了使这一文化本身能够维持原状。因此，在荒野文化下，人类由于缺乏干预社会的经验，导致人类对社会的认识停滞不前，“阻碍了那种认为人类世界在本质上是由人创造的，其特征是约定性的和历史性的思想的诞生”，于是人类对于“自然性”的信念始终抱着坚定不移的态度。对于哪些是属于自然性的观念，鲍曼认为：“肤色、体重、气味、风俗和政治制度……它们都被理解为是自然的和永恒的人种差异的体现，它的意义仅仅在于这是预先决定和预先注定的存在之链的一个方面。”也就是说，在被看作自然而然、永恒存在和命中注定的这些显而易见的差异中，如种族与种族之间、民族与民族、国家与国家之间、在同一个社会中的不同等级之间的差异，甚至男女之间的差异都是以自然的面孔存在，人类对这些差异的认识和对差异原因的解释始终局限在自然的、固定不变的，永远无法为人类实践所控制的层面上，因为在荒野文化中，任何越界行为都是一种罪孽，都会被认为对事物的神圣秩序的篡改。

在园艺文化中，人类对自然的认识及其社会活动模式正好与荒野文化相反，人类在园艺文化中，首先是注意到了先前业已存在于荒野文化中的种种自然的差异，这些差异成为了园艺文化发轫的重要基础，正是“人与人之间的这种‘自然’差异被触动了，它们才不再是一种‘自然’存在而表现为‘历史的’，也就是说，表现为人类有目的的活动的现实的或潜在的‘对象’”。鲍曼以权势者对其臣民的生活方式的态度为例来说明园艺文化与荒野文化在对待“自然性”的态度上的不同。在荒野文化的时代，“权势者的生活方式与他们臣民的风俗习惯截然不同，但前者的生活方式从未成为后者仿效的理想；这里，权势者从不曾有意识地从事于一种改变臣民生活方式的活动，因为从未想到把后者的生活方式看作是一种‘对象’，一件试图去‘控制’並‘影响’的事情”。而在园艺文化的时代，权势者的生活方式被通过文化区隔、文化等级的方式强加给了普通臣民，有教养的精英文化与平民大众文化的决裂，使得权势者的生活方式成为上层，而普通臣民的生活方式成为了下层。上层的权势者不再承认生活方式的差异是一种自然性，他们意识到並期望自身的生活方式经过推广成为全民效仿的榜样，而臣民的生活方式作为异类、杂草被铲除，並将其作为自己的责任，于是他们积极主动帮助臣民改变其生活方式，园艺化的改造运动由此开始。可见，荒野文化与园艺文化之间的本质区别就是人类是否主动地去干预生活，是否有意识地对生活环境进行规划与设计。鉴于此，“园艺文化，它把自己定义为是对理想生活和人类生存环境完美安排的设计”，在这种设计下，一切均顺其自然並对自然充满信任的情况一去不复返，对自然的特征——自生自发性也产生了怀疑，园艺文化由此建立了自己的特性，即通过人工的计划性来界定自身、界定自然，来界定这两者之间的区别。

二、从猎场看守者到田园园丁

鲍曼把荒野文化和园艺文化中的统治阶级分别冠以猎场看守者和田园园丁的称号，用这对比喻形象地说明了他们在两种文化中所扮演的不同角色和发挥的不同功能，並且利用从看守者到园丁角色的替代过程间接地说明了园艺文化兴起，荒野文化衰落的深层原因。

在前现代社会或者说荒野文化中，统治阶级扮演了看守人的角色。在这里，看守人以一种双重矛盾的心态来面对自身的生活状况和整个社会，一方面，看守人对自身以外的社会充满了信任，他们相信社会可以自食其力，可以年复一年、代复一代地自我再生产，社会几乎不会发生预料之外的事件，或许有变化，但这种变化小得难以让人察觉，所以他们只需维持整个社会的正常运作即可，就像鲍曼所说，“他们只是努力保证动物和植物能够不受干扰地自我繁衍——他们相信托付给他们的东西的自身的能力”；另一方面，看守人自己本身缺乏自信，“看守人並不是对于人类(或他们自己)有能力支配自己生活这一思想的伟大的信奉者”，他们缺乏一种干预自然习性的自信，所以“看守人不以农耕为生，也不以畜养家畜为生，他们没有想要改变自己的状况，以便让他们的生活环境更接近于人为的‘理念国家’”。看守人这种对自身之外的盲目自信与对自身极端不自信的双重心理，以一种双重叠加的效果(对自己的不自信会加强对外界的信任程度，对外界的盲目信任会削弱对自身的信心)使得荒野文化中人们追求的目标非常的单一和简单，一是“确保能够从永恒的自然过程中分享一部分生存资源，确信通过采集的方法可以分享到自然果实”；二是“防止伪看守人(偷猎者被贴上了非法看守人的标签)闯入，防止他们攫取真正看守人应得的那一份资源”。

在现代社会或园艺文化中，看守人集团日渐衰落並被园丁所取代。鲍曼说：“通往现代性之路就是园丁角色的诞生，看守人集团衰落並最终被取代的过程。”园丁代替看守人集团的进程是有其必然性的，一方面是看守人自身的原因，看守人与荒野文化之间的矛盾日益扩大，荒野文化无法满足看守人的需求。“荒野文化已愈来愈无能于维持其自身平衡和一年一度的周而复始的繁衍，看守人剧增的需求和自然过程本身的生产能力的平衡被打破，最后，是因为统治者如果还满足于传统的消遣和娱乐活动，就无法保证他们所需的利益”。另一方面是园丁新角色出现的缘故，要实现从荒野文化到园艺文化的转变，光在一块土地上埋头苦干是不够的，需要一种前所未有的技术来对土地进行培育、照料，而园丁则具备这样态度和技能：“对草坪、花坛和分开草坪与花坛的沟渠要有详细的设计构思；要有眼力判断和谐的色彩，还要有见识来区分令人愉悦的和声与令人讨厌的杂音；要有把对其计划及其秩序与和谐的构思产生干扰的自生植物视为杂草的决心；要有适当的机器和农药完成清除杂草的任务，並同时保留整个设计需要和限定的那些部分”。当园丁正式取代看守人成为整个社会的照看者时，荒野文化便演化成了园艺文化。鲍曼指出，园艺文化並不是一成不变的向前进化，它有倒退的可能性，园艺文化如果没有园丁的持续管理和监视，田园会退化为荒原，园艺文化也会退化到荒野文化，退回到自然状态，特别是园中的杂草，这种不请自到的、漫无计划的植物，增强了强加于自然的人为秩序的脆弱性，因此，为了文明的延续，田园需要园丁的持续不断的照顾和管理。所以，园丁与看守者的最大区别就在于其不可或缺性，园丁一旦产生，便有了自主性和自我加强性。我们通过鲍曼对知识分子的描述，可以发现，在现代社会中园丁的原型就是知识分子与科层制中的统治阶级，知识分子扮演立法者的角色，他们为社会制定秩序，把人划分为守秩序的和不守秩序的、美好的和肮脏的，而现代国家的官僚体制则扮演了执行者的角色，即这个勤劳而又无所不能的“园丁”克尽职守，把立法者分类出的一切肮脏的、破坏秩序的杂草清除出去。

我们从园丁的角度来看，就园艺文化的本质来说，这是人工设计的一种秩序，其中“园丁”这个新角色的出现是实现从荒野秩序到园艺秩序转变的关键，也是园艺秩序的保护者与修护者。园丁对田园的诸多管理和照料，如设计、操纵、管理、建造等，组成了园艺文化的主要内容，有序性与纯洁性则构成了园艺文化的重要特征。

三、从园艺科学到造园实践

现代性的一个重要方面就是关于科学的功能，或者说科学对于人类的进步的重要意义。鲍曼认为，从启蒙运动开始，科学在战胜宗教成为终极存在和作为启示的真理后就已经不是为了自身而发展，“首要的，应当充当一个力量强大的工具，以允许工具持有者改善现状，根据人类的计划和设计改造现实，並帮助推动这个工具达到自我完善”。这种完善在园艺文化的时代达到了顶峰，主要表现在以园艺学、医学、生物学、种族学等现代科学在管理自然和人类自身方面的指导性作用，使得现代性成为一次造园的实践。

在园艺时代，现代社会是以对自然和自身的积极管理态度而著称的，常态、健康和卫生是人类自我管理的任务和策略的主线。鲍曼认为，正是由于“现代思想将人类习性看作一个花园，它的思想形态是通过精心构思、细致补充设计的计划来预订的，它还通过促进计划所设想的灌木、花丛的生长——並毒死或根除其余不需要的及计划外的杂草来实行”，所以作为园艺科学发展的杰出代表——园艺的隐喻与医学的隐喻一起联手隐射了人类自我管理的这种机制，即坚决用设计的並由国家监控的计划，来对付未加控制的、自发的社会机制。花园作为植物的培育地，不仅有我们大量精心培育的各种植物，而且还有一种不请自到的、漫无计划的、自生自灭的植物—杂草会经常光临我们的花园，会与我们精心培育的植物争夺各种有利资源，最终导致我们培育的植物的特性可能受其影响而发生变化，甚至会被杂草所吞噬。园艺学给出解决这一矛盾的方法是园丁，每个花园都会有一个园丁的存在，他是这个花园的照料者和监视者，有了园丁才能保证植物按照人类的设想，有步骤有计划地生长发育並保持其特性，更关键的是除草——保护那些符合设计的植物免受那些不符合设计的植物的吞没的影响。医学的祛病功能大抵也是如此，最明显的例子就是身体的某个部位突然出现一种病变，身体机能组织出现恶性肿瘤，医生经常会做外科手术对此进行切除，以保障身体其他部位与此隔离，免受病毒的侵害，保障其健康发展。正如鲍曼所说，“园艺和医学就其功能而言是同一活动的不同表现形式，这个活动将注定要把生存並繁荣的元素与应当被消灭的有害或病态的元素进行隔离和区分。”这种思想投射到社会管理机制上，就形成了“现代园艺国家观”，即社会被当作一个需要设计与耕作的园圃，是一个花园，人类的生存和共居成为设计和管理的对象，就像园中蔬菜或一个活的生物体一样不得不涉，以免它们会受到野草的滋扰或被癌细胞吞噬，社会管理者则是园丁，他们认为“社会是一块可塑的原材料，可以任由建筑师根据恰当的设计塑造恰当的形状”，也就是说，“园丁们把社会看成是一块需要专业设计、然后按设计的形态进行培植与修整的处女地”，其最终目标是实现花园的整齐、划一、规范的秩序。

鲍曼认为，上述的现代园艺社会观是“来自于对科学的作用和使命的无可争议的恰当理解，来自于要实现美好生活、健康社会、有序生活之梦想的责任感……来自于一种全无个人癖性的、典型的现代信念：通往这种社会的道路，将穿越对那些具有固然混乱性的自然力量所进行的最终降服，而且，还要系统的(如果必要的话甚至是残酷地)运用一项经过科学构思的、理性的计划”。随着这一计划的展开，园艺科学运用到了社会管理机制上，对社会的管理就成为一项建设花园的实践，最典型的例子就是把种族主义当成一项社会工程来实施，即把一些一致公认的、难以控制的、无政府主义性质的民族当成花园中的众多杂草之一来对待。鲍曼在其著作《现代性与大屠杀》中曾分析说，现代的种族灭绝其本质是理性社会工程的一种操练，“是一个将建筑、园艺策略和医学策略结合起来的实践——即通过切除既不适合想象中的完美现实、也无法被改造以适合这种完美现实的当前现实要素，以服务于人为社会秩序的建造”。种族灭绝的发生是因为在自我控制和自我管理为特征的现代园艺社会里，种族主义宣称某个种群的人存在着某些无法消除或矫正的缺陷，这些缺陷不仅使得该人群无法与其他群体相互融合，而且还成为与其他主流群体区别的重要标志，更可怕的是任何科学与教育的技术手段都无法有效的消除缺陷。于是，在当社会成为园丁的管理对象时，尤其是社会工程成为一个以科学为基础，朝向新的、更好的秩序目标的概念出现时，种族灭绝只是园丁在建设社会工程过程中所要处理诸多杂务中的一件简单事务，並且在园艺社会中，清除杂草的活动並不是一种破坏性活动，相反是一项创造性活动，它与其他建造和维持完美花园的活动在类别上没有任何的区别，鉴于此，园丁更乐意采用隔离、控制、阻止蔓延、转移与保护等方式积极去铲除杂草。在关于谁是杂草、谁被处理的问题上，鲍曼说，在园艺社会中，除了上述的部分种族人群会成为杂草之一，“还有其他一些杂草，如先天性疾病携带者、智力低下者、身体残缺者等等，还会有一些植物，仅仅是因为某个更高级的原因，也会变成杂草，因为它们原先占有的土地必须被改作他人的花园”。因此，所有将社会视为花园的看法都会使一部分社会栖居地被界定为人类的杂草，而且随着人类设计、改善环境，建设花园的需要，杂草会持续不断地出现，整个社会就会在杂草与植物的分类——鉴定——清除——再分类——再清除的循环过程中运作，整个社会就会在园丁的手中设计——操纵——管理——建造这样一个造园的实践过程中形成並因此而持续下去。

总之，现代园艺社会观反映出现代性的规划其本质就是一种园艺规划，即“现代性就是一个人为的秩序和宏大的社会设计的时代，是一个设计者、空想家以及——更一般而言——‘园丁’的时代。”在这个时代，人类做的事情就是“将社会视为管理的一个对象，视为许多亟待解决的‘问题’的一个集合，视为需要被‘控制’、‘掌握’並加以‘改进’或者‘重塑’的一种‘性质’，视为‘社会工程’的一个合法目标，总的来说，就是视为一个需要设计和用武力保持其设计形状的花园(一种园艺形态，将植物划分为需要被照料的人工培育植物和应当被刈除的杂草)。”

参考文献：

[1][英]齐格蒙特·鲍曼，现代性与大屠杀[M]，杨渝东，史建华译，南京：译林出版社，2002，17.

[2][英]齐格蒙特·鲍曼，立法者与阐释者[M]，洪涛译，上海：上海人民出版社，2000，67.

篇9

大学迎新生迎新策划书一

【晚会组织】

这次迎新晚会由系团总支学生会组织策划。我们计算机系学生会历来是一支有着极强凝聚力的学生队伍、工作能力突出，成功的组织了许多活动，特别是去年举行的“璀璨之夜”大型迎新晚会，大合唱比赛以及校园歌手大赛等等，都取得了突出的成绩。我们将在这次迎新晚会的工作中再一次充分发挥团队优势，团结合作、共同努力，与老师、同学携手办出一台有我系特色的晚会。

【晚会目的及意义】

又一年过去了，我们计算机系迎来了新一届的同学，他们带着青春蓬勃的朝气和远大的志向加入到计算机系这个团结友爱的大家庭。我们系团总支学生会打算通过举办迎新文艺晚会，师生共聚一堂，欢迎他们的到来，向大一新生展现出我们计算机系师生最热情活泼的一面，也为他们的大学生活开启一片崭新的乐章。同时，我们通过这个文艺晚会发掘我系的文艺人才，使他们的特长能得到更好的培养，还借它丰富大家的课余生活，提供一个展现个人魅力的舞台。

【晚会主题】

这台文艺晚会的主题是 “ 春华秋实 ” 。“ 华”即是“花”，春天开花，秋天结果。一方面，用春天来比喻大一新生大学生活的开始，通过这次迎新晚会，来激励同学们迈好新生活的第一步，告诉他们春华秋实，汗水凝成收获。另一方面，用“春华秋实”来鞭策我们以后更要努力的工作。回首过去的一年，我们感到无比的欣慰。即将过去的 XX 年，是很有意义的一年，是励精图治的一年，更是我们全体计算机系师生辉煌的一年！

【晚会形式及内容】

全系每班的节目不限，形式不限，内容尽量贴近主题。大一每个班至少要编排两个节目，具体的节目编排由各班文艺委员负责和组织，然后经过策划组再进行审核和培训。所有节目需提前彩排，最后经过学办老师审查之后，合格的节目方可在这台文艺晚会上表演。节目演出次序由晚会策划组决定。

【晚会地点和时间】

地点：院礼堂 时间： XX 年 12 月初

第二部分 晚会日程及组织安排

【晚会筹备日程安排】

节目编排 11 月 12 日 -12 月初 选择主持人 11 月 12 日 -11 月底 第一次节目审核 12 月 1 日 晚 7 点（学生会内部审核） 第二次节目审核 12 月 日彩排前的工作安排和演员要求 各种宣传活动 彩排 正式演出

【具体组织安排】

1 、节目编排负责人：系文艺部及相关文艺委员（由系文艺部及相关文艺委员负责节目编排，并要保证节目的高质量）。

2 、音乐制作负责人：文艺部

3 、选择主持人：由同学或老师推荐和选节目时候的观察，择优选拔现象气质佳，表达能力、组织能力、应变能力和责任心都强的学生。主持人数量在 4 个左右，组成风格和组成方式不限。主持人用语必须经过审查。

4 、文字宣传负责人：系宣传部（主要由宣传部和文艺部联合完成）。

5 、广播宣传负责人：宣传部（全校性的广播宣传）。

6 、安全负责人：系体育部（由学生会体育部负责保证晚会的安全和治安工作，维护晚会现场的秩序）。

7 、工作证制作负责人：系宣传部（按活动当晚的责任体制制作工作证）。

8 、会场布置负责人：生活部、纪检部等由纪检部、生活部及志愿者（协作做好晚会的后勤保障工作。会场布置人员须参加一切有关晚会的服务性工作）。

9 、通知领导负责人：主席团（由主席团负责联系学校领导参加晚会）。

10 、演员化妆负责人：团总支、文艺部（由团总支、文艺部组织人员，负责当天的化妆工作）。

11 、晚会摄影负责人：系网络部（主要控制当晚拍摄的内容、方式，晚会现场的整个过程不漏拍，拍摄角度多样）。

12 、话筒、催场、道具、碟片、磁带管理、音响负责人：待定

13 、晚会结束后礼堂的打扫 负责人：系生活部

（注：学生会所有部门尽一切可能支持晚会工作）

第三部分 晚会要求

1 、本次晚会举办各环节必须遵纪守法，内容要健康向上，达到主题要求。

2 、参与者和参加活动企业必须接受活动组织者的统一指挥，严密组织，分工协作，精心实施。

3 、本次活动要求组织者和参与者之间应相互配合、相互支持，保障晚会各环节顺利完成。

4 、遇各类突发问题，有关方面应本着相互理解的原则，友好协商解决。

5 、各晚会筹备组成员应认真对待自己所承担的每一项任务，耐心处理面临的工作，协助晚会筹备组其他部门的工作，主动帮助他们完成应该负责的项目。

6 、晚会当晚各环节责任分清，晚会筹备组相关人员须带上和自己责任对应的工作证。

7 、如果活动中出现各种自己不能解决的突发性问题，请找活动负责人。

大学迎新生迎新策划书二

一，活动主题

南昌理工学院经济管理系xx—xx年迎新年晚会

二，活动背景

南昌理工是一片天地，让我们在这里开拓创新；南昌理工是一方沃土，让我们在这里茁壮成长；南昌理工是一种理念，让自强不息成为习惯。在这独一无二的南昌理工，我们迎来了崭新的xx年，愿南昌理工在告别xx年后越来越辉煌，愿南昌理工的广大师生度过一个美好的xx年。

三，活动目的

以精彩纷呈的节目，赞美南昌理工近年来所取得的辉煌成就，彰显南理广大师生充满青春气息的活力，同时达到丰富学生的课余生活，为大家营造一个多姿多彩，充满活力与美丽的南理。

四，活动流程

前期准备阶段

1.对迎新年晚会的前期宣传

2.晚会节目的上报（由各系及文艺部艺术团选送节目）

3.节目的筛选

4.节目的多次彩排与审核

中期实施阶段

1.9：30——14：00 舞台布置，音响调试等晚会前期准备工作

2.14：00——16：00 正式演出前最后一次彩排走台

3.16：00——18：30 演员化妆，轮休；工作人员在演出场地待命

4.19：30——21：30 晚会正式开始

后期总结阶段

1.各部门的负责人就本次活动做一次工作总结。

2.由专人编写新闻稿连同活动的资料.照片一起上传至南理官方网站，南昌理工团委学生会网站及经管系分团委学生会网站。

3.活动结束一星期后在经管系分团委学生会办公室召开迎新年晚会工作总结大会。

五，活动安排

前期准备阶段

1.由各系及文艺部艺术团选送节目。

2.由经管系分团委学生会书记与文艺部部长一起对所选送上来的节目进行筛选。

3.进行3次彩排和2次审核。

4.由文艺部负责编排晚会节目；宣传部负责宣传海报的制作及舞台的布置；生活部负责管理道具话筒及彩排会场的卫生；秘书处负责对彩排情况进行总结并上交通讯稿至经管系分团委学生会网站；外联部负责取得学校周边商家的赞助，以减轻学校的经济开销；其余的学生会部门在现场待命，作辅助工作。

中期实施阶段

1.由罗喆分管副主席作为本活动的总负责人，全权负责整场晚会的宏观调控及人员分配。

2.由李柏桥分管副主席协助罗喆副主席进行晚会具体人员调配及安排。

3.由刘钟凯分管副主席负责彩排会场的秩序。

4.由宣传部部长黄龙负责舞台的布景及装饰，并负责在晚会结束后将布景材料及装饰品收回仓库，以便再次利用。

5.由秘书处在会场内负责节目人数的清点及协助工作。

6.由体育部负责晚会的机动工作，在晚会现场及后台演员区之间进行信息的传递。

7.由生活部负责晚会现场的礼花，节目道具的准备工作。

8.由文艺部负责晚会节目的准备，节目单的商榷及具体的节目排序

后期总结阶段。

于活动结束一周后召开总结大会，经管系分团委学生会书记发言及各个

分管副主席，各部部长副部长做工作总结。

六，活动经费

（跟据当时情况而定，现在还写不出来）

七，活动注意事项

1.要细化人员分工，做到责任到达个人。

2.由文艺部及秘书处负责每次彩排的签到及通讯稿的递交工作。

3.由纪检部做好会场秩序的维护及安全工作。

八，活动意义

本次迎新年晚会为学生们提供了一个展示自我的平台。为广大师生在新年来临之际，营造一种快乐温馨的氛围；丰富了同学们的课余生活，沟通了师生之间的感情，使整个校园更具青春气息，也为今后广大师生的工作学习起到了促进意义，正所谓“劳逸结合”2016年大学迎新生策划书2016年大学迎新生策划书。

九，活动负责人

分管副主席：罗 喆

策划书：文艺部部长：熊伟成

xx年6月21日

南昌理工学院经济管理系

篇10

月是民族、家庭幸福的象征。自古以来，中秋节不仅是小家团圆的日子，更是举国欢庆的时刻。常言道：“人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。”在喜庆的同时，深入挖掘中秋节的浓厚文化内涵，广泛开展形式多样的文化娱乐活动，引导广大干部群众共度中秋，弘扬中华民族优秀文化，增强爱国热情、提高文明素质。人和、事和，和和美美，月圆、家圆，团团圆圆，在这花好月圆的美好时刻，我们共同祝福天下所有的家庭平安、幸福，祝我们的祖国更辉煌。

活动目的

1、弘扬民族文化，体会我国传统的中秋节活动的热闹氛围。

2、让广大市民更爱自己的家园和中华传统文化。

3、通过丰富多彩的节目形式，增添广大群众对娱乐生活的热爱。

4、传承民族的文化，弘扬民族的精神。

活动主题

晚会以“花好月圆迎佳节·春江花月夜中华”为主题，表达了人民对中秋节家庭团圆美好的向往。大力营造热爱家乡，共建和谐社会的良好氛围，为全国经济发展和社会进步提供精神动力。

活动策划思路

以“花好月圆”为思路，感受并拓展春、江、花、月、夜的奇妙艺术境界，醉赏花好月圆的良辰美景。中间穿插“猜灯谜送月饼”的互动环节，台上台下形成一片热闹欢快的海洋，让朋友们度过一个温馨喜庆的夜晚。晚会共分为五个乐章，以点带面、突出典型的艺术表现形态。

第一乐章：春潮。以民国富强，万象更新的音乐为主，表达盛世明月华光，万家团圆共庆的欢乐之情。

第二乐章：江魂。以为祖国自豪和骄傲的音乐为主，表达四海笙歌，普天同庆，盛世和谐的豪迈之情。

第三乐章：花信。以表达友情的音乐为主，营造一种全球华人共度佳节的温馨气氛。

第四乐章：月圆。以赞美亲情的音乐为主，表达赏月、思乡、思亲之情。

第五乐章：夜情。爱情是人类恒古永恒的主题，祝福大家爱情甜蜜，合家团圆，温馨永伴。

针对中秋节的传统历史将策划一台多视觉、多方位、大视野、全景式的晚会，又是一台思想性高、内容好、艺术性强的文艺晚会，将把精彩纷呈、观赏性较高的节目献给所有人

晚会形式

1、晚会融合歌舞、独唱、器乐、配乐诗、杂技、川剧艺术等艺术表现形式，充分突显晚会的多元性。

2、舞美效果突出：高清的LED、顶尖舞台设置、动感的视频画面结合，使整台晚会视听效果更加完美。

3、节目内容紧扣“花好月圆迎佳节·春江花月夜中华”这一主题，突出对祖国的讴歌、热爱、赞美。

4、节目的基调雅俗共赏，以情感为主，温馨喜庆，大气豪放，热烈欢快，

晚会基本流程：

1、暖场节目（艺术舞狮、腰鼓队、扭秧歌等）

2、军乐队、礼仪小姐迎宾、领导嘉宾签到

3、主持人宣布晚会开始，并介绍出席晚会的领导和嘉宾

4、领导致辞、宣布文艺晚会开幕

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