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用人文与谐理念保护与修复古寺环境.doc

来源：花匠小妙招时间：2024-11-07 03:29

用人文与谐理念保护与修复古寺环境

用人文与谐理念保护与修复古寺环境　　摘要：古寺在历史发展的进程中有着重要的意义，但有些地方尚未受到保护，配套设施不到位，一定程度上降低了寺庙文化的内涵。本文以济南市兴福寺环境改造为例，阐述了其改造过程和改造后获得的生态效应及和谐效应，进而论述了用人文和谐的理念对古寺环境进行保护和修复的必要性。关键词：人文和谐；保护；修复；古寺环境中图分类号：TU-098.4 文献标识码：A文章编号： 1 引言随着城市建设的不断发展，人们精神生活逐步提高，如何因地制宜地发展城市园林，保护现有古建筑，增加城市绿量，日益受到重视。城市公园绿地已经不仅仅是人们休憩游览的场所，更是展现城市历史和文化内涵的窗口，一定程度上反映了城市的经济发展水平、社会进步及历史文明程度。本文以济南市兴福寺环境改造为例，利用人文和谐的理念，将古寺周边扩建成开放式公园，使景观与古建融为一体，既达到了对古寺的保护和修复，又丰富了城市园林的内涵。 2 兴福寺环境改造的必要性兴福寺位于济南市槐荫区西客站东广场北侧，始建于宋代，毁于元代，重建于明代，整座寺院按照中国传统的古建筑格局而建，是不折不扣的古寺。1979年被公布为济南市重点文物保护单位。2006年12月升级为山东省文物保护单位。但是，近年来由于管理及维护不到位，古寺周围成了渣土堆放区，环境受到严重破坏。对古寺周围环境进行保护与修复迫在眉睫。 3 兴福寺环境改造设计中遵循的原则（1）尊重现状：本次环境改造充分考虑了寺院的整体布局，以中轴线为主，进行苗木栽植、道路及园林小品的设计工作，以达到新建景观与原有景观的协调统一为宜。（2）尊重人性——以人为本的原则：设计中充分考虑人性化的尺度，在适宜的区域设置坐凳、台阶、防护栏杆、坡道等，方便游人参观游赏。（3）尊重自然——生态优先的原则：游客进入公园，最直接的目的是了解古寺文化，欣赏自然景观，所以在改造时必须严格遵循生态学原则，对既有植被进行保护，同时园林绿化植物多以乡土树种为主，生态优先。 4 兴福寺环境改造 4.1 选材精致、合理（1）兴福寺公园在植物选材上充分考虑与寺院的融合性，既适合寺院的宁静与禅理，又不失公园的活泼与轻松。公园的园林植物大致分为草本植物、竹类、观果类、观花类及林木类。在草本植物方面，选用了耐践踏、适应性强的高羊茅成品草及细叶麦冬，并选用一些开花的地被植物作为点缀，如大花萱草、金焰绣线菊、八宝景天等栽植于林下与林缘处。在竹类方面，寺僧们很喜欢将竹类栽植于院内及周边，“梅将铁作骨，竹以虚为心”，以竹为邻，可常常提醒修行者，常怀“空”心。主要栽植品种有：淡竹、南天竹、箬竹、毛竹、紫竹等。在观果类方面，兴福寺公园应用的品种也很多，主要栽植品种有石榴、枣树、枸杞等。古往今来，寺观园林中观果类植物应用也很多，在〈洛阳伽蓝记〉提到，景林寺寺西有园，多饶奇果；承光寺亦多果木，奈味甚美，冠于京师等【1】。在观花类方面，作为开放式公园，花木的种植对于提高观赏性、增加对游客的吸引力有着举足轻重的作用。香道是寺庙主要的交通路线，也是寺庙园林游览的引导景观【2】。主要栽植品种有：玉兰、腊梅、海棠、丁香、牡丹、荷花、睡莲等。其中丁香花色淡雅，姿态端秀，花香浓郁，在寺庙种植中被视为吉祥、幸福的象征，以代表佛门的兴盛昌荣。在林木类方面，选用松、柏、银杏、楸树、七叶树等姿态挺拔、主干明显的树种（图1），能很好的凸现宗教气氛。尤其是银杏等色叶树种，等到了深秋时节，色叶铺地，让寺僧或是香客都能体会到“有色皆空”的佛心禅意。七叶树，即娑罗树，是佛门的圣树。因佛祖释迦牟尼在娑罗树下涅檠，因而受到佛教徒的崇拜。目前七叶树在大觉寺、卧佛寺、香界寺等古刹中均有种植。楸树，树姿俊秀，高大挺拔，枝繁叶茂，其花形若钟，每至花期，繁花满枝，随风摇曳，令人赏心悦目。自古就被各大名寺古刹所种植。图1 植物配置图2 苗木对植（2）道路也是公园的重要组成部分，兴福寺公园在道路铺装选材上，选用滚筒石、古条石、透水砖、汀步石等，格调既与寺庙氛围相融合，又与国家“节约型园林”建设的思路相一致。 4.2 植物配置合理（1）植物造景，生态为本在园林设计中，植物造景以提高绿地的生态效益为目标。首先，合理配置乔灌草疏密与层次，设计时遵照以乔木为主、灌木为辅的原则。本次寺院环境改造，优化植物配置，适当增加了大型乔木的种植种类。由于寺院的格局以中轴线为主，左右对称，整个建筑群气势恢宏，因此在入口、建筑群两侧栽植了姿态优美的七叶树、银杏、楸树、白皮松等。这些高大乔木有力强化了轴线特征，有效烘托了整个寺庙的气势。植物配置不仅体现了人性化，还强调对景、衬景、障