农业考古

古代中国大豆属（Glycine）植物的利用与驯化

关于大豆的起源，学术界历来众说纷纭。根据对近年来黄河中下游考古遗址出土的大豆属植物遗存的详细分析，结合前人已发表的相关资料和研究成果，本文提出对中国古代大豆属植物利用和驯化过程的基本认识：裴李岗和仰韶时代，黄河中游居民已经利用野生的大豆属植物，龙山时代，黄河中、下游居民普遍利用大豆属植物。龙山时代，大豆属植物种子有变...

栽培大豆起源与植物考古学研究

关于栽培大豆的起源，目前国内外学者基本达成共识，栽培大豆起源于中国。但在中国何处起源有多种说法，学者们根据历史文献、植物考古学新资料等，同时结合现生野生大豆的分布态势对大豆的分布、起源地进行了广泛而深入的研究。本文通过对植物浮选所获得的大豆遗存进行分析，结合历史文献以及野生大豆的生长习性等认为大豆在龙山文化时期起源于...

青海史前农业的出现与土著人群生存方式的改变

距今约6000年左右，来自甘肃东部的仰韶文化人群逐步西迁到青海东部地区，带来了种植已久的粟和黍以及成熟的农业生产技术，农业技术传播到青海后很快被从事采集狩猎经济的青海土著人群所接受。到马家窑文化马家窑类型期，史前农业生产的空间范围迅速在河湟地区拓展开来，很快到达了适合史前农业生产的最大区域。东部河湟地区农业文明的优越性吸...

“茶文化与生态旅游”学术研讨会通知

如何保护与利用生态，这是当今全球关注的问题。茶树、茶叶、茶文化与生态有着与生俱来的天然的联系，扩展茶树种植、发展茶叶生产、弘扬茶文化，对于保护与利用生态有着重要意义。同样，将茶文化与生态游、农家乐、古村游等结合起来，在中国有着广阔的前景，既可进一步推进中国的乡村旅游，又可进一步弘扬中国茶文化。为了推进茶文化与生态旅游...

龙山时期海州湾地区的生业经济与社会进程

海州湾地区的日照与连云港呈犄角之势。龙山文化时期，两地生态环境大体良好，生业经济发达，呈现出以稻作农业为主，家畜饲养、渔猎采集为辅的综合生业经济。手工业颇为发达，住居水平更是体现出时代的进步。日照和连云港在龙山文化时期均有城的发现，是中国史前滨海地区不可忽视的文化景观与社会形态。到龙山文化晚期，海州湾原本繁荣的社会进...

西周井田制与农业发展

西周初期统治者重视农业生产，实行裕民政策，推行井田制，使用牛耕和改进生产工具，农业经济得到很快发展，国家富裕，人民安居乐业，礼乐教化盛行。短短四十年，就出现了令邻国向往的成康盛世。

论《诗经》农事诗对西周农业的诠释

《诗经》是中国第一部诗歌总集，也是我国现实主义的杰作，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇，比较全面地反映了西周春秋时期的社会生活现实，不仅具有极高的思想与艺术价值，而且具有很高的历史价值，为后代保存了许多珍贵的历史资料，是我们解读西周春秋时期历史的一把钥匙。《诗经》中农事诗虽然不多，但却客观地再现西周春秋时...

论明清时期桂西民族地区的农业开发与生态变迁

明清时期桂西民族地区的生态环境经历了由缓慢演变向急剧变迁的历史过程，农业生态景观的塑造是桂西生态变迁的主要内容，其中外来农业移民是主体，玉米等高产旱地作物的引种推广和农业技术的进步是推力，共同推动了桂西的开发进程。而原生态森林景观逐渐演变为农业生态景观，则是桂西生态变迁的显著表现形式。明清时期桂西山地垦殖导致的生态变...

明清时期高产作物的引进对西南山区的影响——以黔东北地区为例

玉米、番薯、马铃薯等美洲粮食作物的引种，对黔东北地区的农业生产和社会经济发展产生了重大的影响。这些耐旱耐瘠的高产作物，适宜在山区贫壤种植，促进了西南山区山地资源的开发，对于扩大黔东北山区的耕地面积、增加粮食总产量以缓解因人口过多、粮食紧张的危机、实现粮食结构的新变化、促进黔东北地区商品经济的发展等方面都具有重大意义。...

从中国农业发展史看农业的传统与现代

农业现代化的内涵随着时代变迁和经济发展而不断调整，并因区域特点和农业比较优势而存在差异。中国广西地区和东盟国家同具农业发展的资源优势，但在全球一体化的经济背景下，农业发展面临新的机遇和挑战。本研究试图通过数据分析探讨通过发挥区域农业比较优势，有效建立区域间农业合作，促进农业现代化发展并为农业现代化赋予新的内涵。

明清时期江西农民的赋税与徭役负担

明清时期朝廷在江西征收的赋税和佥派的徭役很重，农民困苦不堪，导致农民大量逃亡和农民起义。明代江西地方官对赋税和徭役进行了一些改革，将大量的本色（米）改征折色（银），为后来的徭役折银（一条鞭法）的推行，作了准备，后又推行“一条鞭法”，但到明后期又得不到完全执行，农民同样困苦不堪。清代顺康年间朝廷重订了赋税和徭役，到雍正...

早期对“三农”问题的伦理关怀

“三农”问题是中国社会的根本问题，因而早期就予以真切的伦理关怀。他打算建设新村，将学生学习与农业生产结合起来。在研读泡尔生的伦理学专著时，他写下大量批注，其中一部分是在“三农”问题上碰撞出来的思想火花。他认为农业是小人之事，但留心农业技术知识，提倡农业改良。通过茶馆这一社会窗口，他观察到歧视妇女的现象。他站在工农大众...

清代潮州乡村地区的个体冲突——以档案资料为中心

清代潮州乡村地区的个体冲突类型多样，具有突发性和偶发性等特点。频繁的个体冲突彰显出地方经济发展和人口膨胀而引发的社会内在转型过程。面对着如此频繁的个体冲突，不论是官方还是民间都采取了积极的应对措施，但效果并不明显，冲突的结果多数是以命案而告终。这折射出社会的转型和清政府的无力应对，标志着王朝漫长崩溃过程的开始。

民国时期农村经济与农村妇女买卖——以禁止婢奴买卖为中心

自清末至民国，政府一再颁布禁止买卖奴婢的法令，然而，这些法令如同一纸空文，蓄婢养奴者仍是不减于前，农村妇女的买卖问题仍日趋严重化。出现这种情况的主要原因在于，民国时期，农村经济本就不发达，而连续不断的天灾人祸。又加剧了农村经济的凋敝，从而导致农民生活El趋贫困。在生死垂危之际，人民迫于饥寒，被迫卖儿鬻女以苟延残喘。

集体化时代乡村权力建构中国家与乡村干部的行为选择

建国后，国家权力体制性直接进入乡村社会，基层政权迅速取代了传统的权力网络和权威秩序，改变了传统乡村的治理规则。国家为汲取乡村资源用于工业化而赋予乡村干部极大权力，但实际上乡村干部却时常处于十分尴尬的境地。国家意图最大程度控制乡村的努力和乡村干部为维护本地村民利益而对政策进行变通的尝试，构成了乡村权力建构领域中的复杂互...

社会变革转型与中国农村家庭关系的变迁

农村家庭关系是处在特定的社会大环境之中，社会的变革和转型导致了农村家庭关系的不断变迁。文章提出了社会变革转型的界定标准；详细阐述了中国农村传统家庭关系、改革开放后农村家庭关系、劳动力大量转移背景下（2003年至今）农村家庭关系的特征；概括了新中国建国后农村家庭关系的变迁趋势；特别是从社会制度与国家权力和国家政策、经济制度...

抗战前知识界“农村工业”思潮成因的多角度考察

20世纪30年代中期，中国知识界兴起一股倡导发展农村工业的思潮，旨在解决国内因农业恐慌与农村萧条所引发的社会经济危机。具体而言，形成这股思潮的主要原因在于：调剂城乡人口、解决工农失业问题、确保国民经济安全、推动经济变革之亟需。总之，“农村工业”思潮的形成，是知识界立足于国内国际形势，对中国经济发展变革的深入探索。

传承与创新：再论“农业基础论”

“农业是国民经济的基础”（简称“农业基础论”），是在20世纪50年代末60年代初提出的著名论断。这是对农业在产业结构中的地位及其发展规律的科学认识。实现以工业化为核心的现代化是其提出的历史背景。新时期，“农业基础论”在工业化发展的新阶段继续彰显光辉，但也遭遇重大挑战。因此，必须深刻领会、全面准确把握“农业基础论”的理论内涵...

侾黎的民间信仰与仪式治疗实践

体黎是海南世居民族黎族的五大支系之一。在独特世界观和灵魂观的支配下，体黎社会形成一套与其民间信仰交融共生的疾患观念，并由此衍生出丰富的仪式治疗手段。本文拟以田野调查资料为基础，借鉴宗教人类学和医学人类学理论视角，探析体黎仪式治疗的思维和实践逻辑，藉此深化人们对其民俗医疗模式的认知与理解，进而彰显出人类文化和医疗体系多...

滇池流域的农业开发与环境变迁

滇池流域的农业开发具有悠久的历史，从“涸水谋田”到“围海造田”，核心问题是通过与林争地、与水争地，扩大耕地面积。在几乎再也没有开发空间的近现代，提高产量成为农业开发的主题。农业开发受到环境的影响制约，也是影响环境变迁的重要原因，导致了生态危机、水土流失、灾害天气、面源污染、滇池退化。“公地悲剧”成为人类生存发展的瓶颈...

清季民国时期青藏高原东南三江并流地区的生态环境与农业生产

青藏高原东南三江并流地区地形地貌复杂，自然环境多样。清季民国时期区域内的金沙江和澜沧江流域农业已有一定的发展基础，而怒江和独龙江流域的农业发展还较为落后。区域内主要聚居的藏族、纳西族、怒族和独龙族居民充分利用立体地形和气候特征，发展农业技术，形成了独特的生存之道，为当地生物多样性的保持积累了丰富经验。

文化断裂视角下乡村生态环境问题分析

文化从根本上说是一种生活方式，也是一种生活秩序，文化断裂可能引发一系列社会问题和深刻的社会影响。生态环境问题是经济快速发展所付出的代价，本文从文化断裂的视角来分析乡村生态环境问题。

我国生态农业对传统农业的继承及其新发展

本文首先分析了传统农业的发展特点，对其中有利于环境保护的精华部分进行了重点阐述。同时。认为生态农业应该在吸收传统农业精髓的基础上有新的发展，这也是本文研究的重点。生态农业是利用现代化的技术和管理手段来发展农业的，要使其取得新的发展，需要对传统农业的弊端进行分析，从而在发展生态农业的时候能够规避这些弊端。在此基础上，本...

农耕时代神话故事中的救助伦理思想

救助伦理作为一种思想，在农耕时代的神话故事中就有反映。通过对农耕时代典型神话故事中涉及到救助思想的故事梳理，总结农耕时代神话故事中救助伦理思想主要体现为五点：救助弱者是神的本份与本能；是否对困难者给予及时救助是神考验人的品性的方式；智者善者以主持正义和扶危济困为己任；善恶各有报应是基本法则；缺乏友善互助的人类会被万能...

灾荒中女性买卖初探——以清代山西为例

清代山西民众面临严重灾荒时，往往不得不通过卖掉自己亲人的方式，以获得维持生存所需要的金钱与食物，而被买卖的主要是女性。依据卖主与被卖女性的关系划分，主要有父母卖女、丈夫鬻妻、公公卖儿媳与人贩贩女四类。导致女性成为主要买卖对象的原因在于女性社会地位的低下、男女性别比例失调以及女性本身具有的极高的劳动价值。

自然灾害救助视阈下的民间组织社会救济述评——以民国时期为例

在中华民国短暂的历史中，由于自然灾害频发，政权更迭，加之抗日战争爆发，以致灾荒不断，人民生活异常困苦。然而由于内有军阀混战，外有日本帝国主义的侵略，处于内外交困中的国民政府救灾工作十分薄弱。此种情况下，民间组织主要承担起了赈灾救荒的重任，并发挥了重要的作用，在一定程度上减轻了灾民的困苦。

试论匜形斗的命名、年代与功能

本文主要通过考古出土资料和文献记载对几件匜形勺进行考察分析，说明其应命名为医形斗，匜形斗出现于西周晚期，流行于春秋战国，其功能是兼挹酒和挹食、挹水为一身的。

云南农耕文化中的傣族传统榨糖机械

云南傣族作为百越后裔，历来以农耕为本，在长期的生产实践中，创造了一套独具特色的农耕文化，农耕文化遗产甚为丰厚，其中木制甘蔗榨糖机的发明和使用就是极为重要的一项农耕技术。傣族在甘蔗种植和甘蔗制糖方面有着悠久的历史，本文介绍云南农耕文化中傣族传统甘蔗榨糖机械。甘蔗榨糖的关键工序是采用榨糖机压榨甘蔗获取蔗汁，傣族甘蔗榨糖机...

王阳明农民土地问题刍议

王阳明把均田视为民安之本、民富之基；把均税、减税看做农民增收的调配器，是战争、灾害之年农民生存的保证；把农业管理、发展生产看做农民致富之路，这些看法都是深有见地的。在此基础上，王阳明对治田与为学做了心学上的解读，且指出它们殊途同归，这些思想与见解对我们今天的治学有一定的借鉴意义。

孙中山的粮食观

孙中山的粮食思想生成于近代中国农业社会这一特定的历史环境中。他不仅提出了粮食关乎国家存亡，攸关民生主义实现的观点，而且针对当时粮食普遍增产不足，提出了科学管制粮食的解决方案，涉及到粮食的生产、消费、分配、流通与仓储之间内在关联的五个层面，体现了孙中山对半殖民地半封建社会背景下粮食管制问题的深入思考。

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