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赏月、灯会、烟花、游园？品读中秋的N种打开方式

来源：花匠小妙招时间：2024-11-04 14:38

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中秋佳节临近，赏月、灯会、游园等活动广受关注。据报道，近日，全国多地纷纷推出各具特色的中秋游园灯会，深度体验历史文化的“中式夜游”将成今年中秋假期的文旅消费亮点。从“花市灯如昼”到“火树银花合”，彩灯与烟花都是游园灯会上的重要元素，也是中国民间传统习俗。千百年来，喜庆祥和、缤纷绚烂的灯火绵延闪耀，绽放着满城的璀璨，辉映着如水的月华，传承着悠久的文化。

自贡彩灯：

浪漫“中国灯”点亮世界

王雪娟

第30届自贡国际恐龙灯会上的《雀之灵》灯组叶卫东摄

张灯结彩欢庆佳节是中国人特有的浪漫与仪式感。中秋将至，各地的彩灯游园会已经热热闹闹地准备起来了，而这里面少不了四川自贡彩灯的身影。比如，被称为“北京历史上最大规模灯会”的2024年北京中秋国庆彩灯游园会，就邀请了800多位自贡彩灯工匠制作，是自贡灯会与北京文化的一次创新融合。有数据显示，自贡彩灯已占据国内85%、海外92%的灯展市场份额。

四川地区有句谚语叫“自贡归来不看灯”。千年盐都自贡800多年的彩灯文化，铸就了闻名遐尔的自贡灯会和这座“南国灯城”。早在唐宋时期，自贡地区就有新年赏灯的习俗，明清时更进一步发展为“狮灯场市”“灯杆节”活动。20世纪初，在自贡盛行的放河灯、提灯会以及“瞒天过海”等，都极具地方风情和民间特色。

据《自贡灯会志》记载，自贡灯会历史悠久、类型众多。旧时，从正月初七开始，各祠庙均立灯杆、悬红灯，举行祭祀活动，称为“天灯会”或“天灯节”。《荣县志》记载：“正月人日之后，各祠庙皆燃火树。”南宋淳熙二年，诗人陆游摄政荣州（荣县）时曾填词《沁园春》，提到灯会：“一别秦楼，转眼新青，又近放灯。”至今，自贡尚有许多地区地名保留着与立灯杆习俗相关的地名，比如灯杆坝、天灯坝等。

清乾隆年间，贡井贵州庙还有办盂兰会之举，一般为5天至9天，其间举办放焰火、放河灯等活动。放河灯即把灯放在水上，任其随波逐流。多盏制作精美的“莲子灯”“鲤鱼灯”漂在前头，叫“头灯”，其余大多为用红色厚纸做成的斗形灯。漂灯时，鼓乐齐鸣，场面异常热闹。

提灯会也是自贡人民表达庆祝的方式。清代至民国初，春节期间，自贡自流井地区的一些大家族，以家族为主体组织闹年锣鼓开路、提灯游街等活动，提灯的、观灯的人潮将整条街挤得水泄不通。

过去每逢节庆，人们沿街立满竹（木）架，将各式灯笼悬挂其上，琳琅满目，遮天蔽日，人在布篷下穿行，举头看不见天，谓之“瞒天过海”。这样的景象在20世纪初的自贡比较常见，老百姓家中有红白事或者举办盛大活动时，都会开展“瞒天过海”。

新中国成立后，自贡一度中断的春节灯会得以恢复并重放异彩。1964年，自贡市人民政府举办首届迎春灯会，盛况空前。从此，自贡灯会的规模由小变大，成为全国知名的盛大节庆活动。如今，自贡已经成功举办了37届灯会。2007年，自贡彩灯传统制作工艺被列入第一批省级非物质文化遗产名录；2008年，自贡灯会被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

很多人把自贡灯会称作“彩灯界的天花板”，甚至有网友戏称它为“宇宙第一灯会”。亲历过自贡灯会的人，基本都会被它创造的“光影魔法”所震撼。自贡彩灯协会会长沈宏跃介绍，自贡灯会以气势壮观、规模宏大著称，以构思巧妙、制作精巧取胜，以灯景交融、层次迷离称奇，其显著特色之一就是丝扎工艺的传承创新，另一个是特殊材料的广泛应用。

勤劳智慧的自贡人民不断传承发展着彩灯技艺与文化。他们用灵巧的双手，为藤条、药瓶、瓷器等各色材料注入灵魂，幻化出五彩斑斓的童话世界。玻璃药瓶灯首次出现在1964年的首届自贡迎春灯会上。那时，自贡市卫生系统因地制宜，把废弃的针药瓶用环氧树脂黏接成款式各异的彩灯，比如球形药瓶灯、塔形药瓶灯等。其大小在1米左右，在灯光照射下晶莹剔透、闪闪发光。后来，“瓶花灯”的制作技艺日臻成熟，出现了《孔雀开屏》《荷塘月色》《双鹿鸣春》等数不胜数的精品。

2015年的第21届自贡国际恐龙灯会上，自贡彩灯再次创造了令人惊叹的视觉盛宴。灯组《中国印象》占据7000平方米的彩灯公园大广场，玲珑剔透的青花瓷灯、纤毫毕现的孔雀灯等极具中国韵味的彩灯征服了现场观众。精美灯组的背后，是自贡彩灯工匠对艺术的执着追求，比如，工匠们用亚克力材料仿制禽类羽毛，纯手工剪制，每片羽毛需要剪300刀至400刀，最终呈现出丝绸般柔滑的效果。

近年来，非遗传承人在继承传统手艺的基础上进一步推陈出新，通过加载现代科技和匠心创意，为自贡彩灯赋予新的艺术魅力。比如火爆全网的《生命之树》《精卫女神》等作品，现代感、未来感十足，让人过目难忘。

以灯兴业，以灯兴旅，以灯兴城，一组组光影流动的彩灯，培育出庞大的彩灯产业。据不完全统计，自贡彩灯行业年产值约60亿元，自贡市彩灯企业超过千家，长期从业人员5万余人。可以说，这座灯城里，很多家庭都与彩灯有着千丝万缕的关系。

自贡彩灯不仅在国内享有盛名，也多次走出国门，惊艳世界。自20世纪90年代初自贡彩灯赴新加坡展出、首次开启海外之旅以来，其陆续在80多个国家和地区展出，成为中华文化“走出去”的一张亮丽名片。2023年，依托彩灯特色产业，自贡成功创建西南地区唯一的国家对外文化贸易基地。

添丁纳福千角灯

谭志红文/图

悬挂于东莞市文化馆非遗展厅的千角灯

走进广东省东莞市文化馆非遗展厅正门，可以看到一盏5米多高、近4米宽的巨型宫灯。其沿用宋代八角宫灯的形式，8面灯体雍容华贵，24条黄色、红色灯带垂直而下，上千盏灯点缀其中，犹如夜空中璀璨的繁星。这就是东莞市文化馆的“镇馆之宝”千角灯，它的制作人是国家级非物质文化遗产项目灯彩（东莞千角灯）国家级代表性传承人张树祺。

9月4日，笔者在东莞市莞城街道文化服务中心非遗专干庄莹莹的带领下，在莞城一个安静的小巷里见到了78岁的张树祺。老人刚做过手术，身体有些虚弱，但一提起千角灯，眼里便有了光。千角灯的历史与传承故事，也在他充满自豪的讲述中熠熠生辉。

千角灯是传承的灯。它是东莞民间工艺的瑰宝，原为东莞赵家所独有。据《赵氏族谱》及有关史料记载，南宋高宗皇帝之女、孝宗皇帝之姐赵玉女在宋室南渡时失散于民间，被起兵勤王的东莞人邓锐收留，后许配其子邓惟汲为妻。她凭借记忆中皇宫灯的样式，指导莞城艺人扎作千角灯。因千角灯造价昂贵、工艺繁复，赵家每隔十年才会造一盏新灯，于农历正月悬挂于赵氏宗祠，为赵氏家族新添男丁的开灯仪式所用。

千角灯是喜庆的灯。过去，广东凡新添男丁的人家，都会在孩子诞生后的开春时节（一般是正月十五前后）举行灯会。1937年，东莞诗人杨鹤宾在《东莞竹枝词》中写道：“一灯千角庆元宵，赵氏天潢衍宋朝。但愿灯花来报喜，三年抱两饮灯烧。”在东莞方言中，“千角灯”和“千个丁”发音相同，千角灯具有添丁纳福的吉庆色彩。每年春节，人们观看千角灯，祈求添丁，成为莞城一大风俗。

千角灯是珍贵的灯。千角灯做工复杂考究，所以存世极少。新中国成立至今，一共只制作了6盏。其中，分别于1957年和1964年制作的两盏千角灯已经不存于世。目前存世的千角灯仅有4盏。一盏存于东莞市文化馆莞城分馆，由张金培和尹全于2004年扎制；一盏位于莞城文化周末剧场外，是张金培、张树祺父子在2005年应邀为沈阳国际新春灯会制作，该灯在灯会上夺得“中国民间艺术山花奖”金奖；一盏挂于东莞市文化馆非遗展厅，系张树祺于2015年独立制作；另一盏在广东省非物质文化遗产馆，高约6.5米，宽近4米。

据介绍，千角灯一般分灯顶、灯体、灯柱、灯带、灯尾五大部分。其中，灯顶又称“华光盖”或“宝盖”，用铁丝扎出圆形大宝顶和8条立体彩龙的骨架，每条彩龙大于灯体30厘米以上，以便悬挂灯带；灯体有8个面，主要由三角形、长方形、梯形等浮凸立体结构拼接而成，每个面从上往下分为8格，每一格双面都绘有山水、花卉、人物等图画；灯柱是安放灯的主体地方，一共有8条，长度和灯体相当，灯的数量在1000盏以上；灯带是千角灯最重要的装饰，一共有24条，包括大小各12条；灯尾和灯顶相对应，将灯体收合为一盏完整的大灯。

张树祺的父亲张金培也是千角灯国家级代表性传承人。张树祺从小看父亲做灯，知道过程特别“熬人”。2004年，东莞成立了千角灯制作工作小组，张金培与另外一位老艺人尹全当时都已年过八旬，凭着一张千角灯的照片和记忆，经过近8个月的努力，终于让千角灯在消失了近40年后重现。父亲去世后，张树祺接下了传承千角灯制作技艺的重担。2016年，莞城街道文化服务中心成立千角灯传习所，向社会招收了30名学员，由张树祺教授。

悬挂于广东省非物质文化遗产馆的千角灯从2021年着手筹备制作，在张树祺师徒及莞城文化服务中心工作人员的努力下，历时两年多完成。这盏灯从装车到完成组装，前后花了6天时间。组装过程中，最难的环节是将8条龙装到灯顶，再将华光盖与灯身连接，这非常考验纸扎功力。而近900个玻璃小灯盏的组装，也是不小的工作量。

千角灯的纸扎工艺没有图纸，也无样本留传，只能由师傅“口传身授”。且因为制作成本高，除非有人专门定制，否则平时也没有制作的机会。为了不让手艺生疏，张树祺每天都会扎作一些小灯盏，将通花、角形等千角灯的工艺元素融入其中。“千角灯，千角灯，一千个角，一千盏灯。”如今，张树祺也像父亲当年一样，一边做灯，一边念叨。虽然不知道下一盏灯何时扎制，但老艺人对老手艺的执着坚守、新一代传承人对优秀传统文化的传承和创新、人民群众对美好生活的期盼，都成为点亮千角灯的不熄火种，让承载着一代代东莞人情感和记忆的千角灯薪火相传。

一河诗画满城烟花

张玲谭云湖

周末在浏阳天空剧院燃放的创意焰火秀张伟华摄

爆竹声声，传递节日喜庆祥和；仰望烟花，寄托人们美好祈愿。承载着丰富历史与文化内涵的花炮，是属于中国人的特殊情怀。有历史证据表明，唐朝人李畋发明了鞭炮。李畋出生在今天湖南醴陵、浏阳和江西萍乡上栗的交界处，这三个花炮主产地都尊其为花炮祖师爷，建有塑像、庙宇、纪念馆，规模尤以浏阳为最。

《中国实业志》记载，花炮“始于唐，盛于宋，发源于浏阳”。花炮业在浏阳的发展有近1400年的历史。唐代是花炮形成的初始阶段，宋代则是湖湘花炮发展的兴盛阶段，随着“纸爆”的发明和引火线的运用，开始大量生产真正意义上的烟花爆竹，爆竹业也由浏阳向醴陵、平江、攸县等周边县扩展，并影响到邻近的江西上栗、万载等地。

花炮业在元代亦有较大发展，诗人赵孟頫的《赠放烟花者》，形象描绘了当时烟花爆竹的水平：“人间巧艺夺天工，炼药燃灯与昼同。柳絮飞残铺地白，桃花落尽满阶红。纷纷灿烂如星陨，霍霍喧追似火烘。后夜再翻花上锦，不愁零乱向东风。”

到了明代，浏阳花炮生产呈蓬勃之势，爆竹作坊星罗棋布，烟花爆竹品类增加，产品源源不断销往全国。其中，北京专营浏阳花炮的“爆庄”遍及大街小巷。

清代是古代花炮发展的鼎盛时期。雍正年间，浏阳花炮被朝廷列为贡品，清廷所放“架子焰火”即来自浏阳、醴陵。咸丰、同治年间，浏阳花炮庄号广设于省内各重要口岸，粤、鲁、晋等地商帮纷纷来湘贩运，当时浏阳从事烟花爆竹制造的居民逾10万人。光绪年间，浏阳烟花爆竹已大量出口国外。浏阳花炮的外销渠道打开后，洋行开始插手贩运，产品一时供不应求，还出现了专营收购鞭炮的“坐庄”。光绪三十年（1904年），长沙开埠，鞭炮出口量大增，当年外运达1万余担；到1911年，外运增至4.8万担，价值92万余元“关银”（当时用于外贸的银票），浏阳全县烟花爆竹产量保持在25万箱左右。

新中国成立后，浏阳创建花炮厂，制作上实现了从分散向较为集中的工厂转变，产品也由单一的鞭炮类向烟花、鞭炮两大类并举。由花炮工艺美术大师曾培敢发明的花炮产品“大地花开”上市以来，几十年长盛不衰。随着生产规模的不断扩大，浏阳花炮外贸也有了飞速发展，浏阳出口花炮所占份额一直居世界首位。

20世纪90年代以来，浏阳花炮进入高速发展轨道，这主要得益于产权置换、工厂化改造和转型升级，为浏阳花炮的集团化、规模化运作打下了坚实基础。与此同时，浏阳积极推进花炮的环保革命、工艺革命和材料革命，加快机械化改造，推动浏阳花炮产业不断前进。进入21世纪后，浏阳花炮更呈现井喷式发展，从2000年的15.6亿元到2012年的277.48亿元，浏阳花炮的产值增长了近20倍。

目前，浏阳是全球最大的烟花爆竹生产贸易基地、科研中心，现有烟花爆竹生产企业431家，产能约占全国总量的60%，出口总额占全国的70%，内销占全国的60%，形成了集原材料供应、生产经营、科研设计、包装印刷、仓储物流、焰火燃放、文化创意于一体的产业集群。浏阳的烟花爆竹主要包括爆竹类、喷花类、旋转类、升空类、吐珠类、玩具类、礼花类、架子烟花类和组合烟花类九大类共5000多个品种。

当前，浏阳市积极推动烟花爆竹产业高质量发展，每年统筹安排1亿元专项资金支持产业发展，今年上半年共评选打造“世界花炮之都”高质量发展奖95个。同时加快推进烟花爆竹产业的机械化制造、自动化生产和信息化管理，助推43家花炮企业实现数字化转型。此外，成立湖南省浏阳烟花科学研究院，设立12个试验基地，集中力量开展烟花产业基础性研究和关键技术研发。

浏阳还积极探索“烟花+文旅”融合新模式，启动“烟花进景（城）区”，与国内上百个景区景点合作。运用文化创意、IP联名、短视频引流、直播等方式，创新推出加特林、水母烟花等网红爆品。同时，开辟城市烟花传播新路径，在全国各地落地建设8000多个“烟花小屋”。

如今，“一河诗画，满城烟花”成为浏阳的文旅宣传口号，“周末去浏阳看焰火”火爆“出圈”。始于1991年的中国（浏阳）国际花炮文化节，历经30余载创新发展，已成为全球花炮行业极具规模与影响力的盛会。2023年2月以来，浏阳市每周六常态化举办创意焰火燃放活动，持续打响“相约浏阳河周末看焰火”品牌，目前累计举办创意焰火燃放活动73场，吸引游客450万人次，有效助推“夜间经济”快速增长，繁荣了文旅市场，提升了城市形象。创意焰火秀也为浏阳花炮企业从“本地放”到“出去放”积累了经验。据统计，2023年浏阳焰火燃放企业共执行1500多场国内外焰火燃放活动，今年的巴黎奥运会上就有浏阳烟花的身影。

中秋将至，第十六届中国（浏阳）国际花炮文化节将于9月14日至15日在浏阳天空剧院举行，再次上演“烟火起，落人间”的极致浪漫。在“文化+科技”与创新创意的加持下，“花炮之乡”浏阳的夜空将更加绚烂。

来源：中国文化报