花儿为什么会美（副本）

杞人

单国华文   王漪图<br><br>花是很美的，人们都很喜爱花，并且用花来比喻自己所喜爱的人。英国著名作家王尔德说，“第一个把花比作美人的是天才。”那么第二个呢，是庸才，而第三个则是蠢才。可是人们宁愿当蠢才，也要用花比作美人，这既表现了人们对美人的喜爱，同时也表现了人们对花的喜爱。那么花为什么会美的呢？这个问题不知道有多少人想过。恐怕多数人只是喜欢花而已，并以为从来就如此。<br> <h3><font color="#010101">其实，人们对花的喜爱是不是从来就如此呢？从我们现在掌握的资料看，生活在狩猎时代的原始居民，并不喜欢花，并不觉得花美。普列汉诺夫在《没有地址的信》中说：“大家知道，原始的部落——例如，布什门人和澳洲土人——从不曾用花装饰自己，虽然他们住在遍是花的地方。”“无论如何，大家都清楚，在那些从动物界取得自己题材的原始的——更确切些说，狩猎的——民族的装饰中，完全没有植物。” “我们所有的植物图形装潢是如此的丰富美观，而在他们却连萌芽也没有”。同时，我们从人类早期的岩画来看，所画的内容基本上都是人与兽，几乎没有花草，即使有，也只是为人、兽起衬托作用。比如说人躲在草丛中准备猎取动物。这当然是由当时人们的实践活动决定的。虽然此时期人们实践活动的对象，除了动物之外，还有植物，如用采集活动辅助狩猎。但由于不是主要的实践活动，同时，采集活动并不需要耕种，人们便不关心植物的生长，只是采集挖掘现存的果实、块根。“原始狩猎者植物食粮多视为下等产业，自己无暇照管，都交给妇女去办理，所以对植物就缺少注意。于是我们就可以说明为什么在文明人中用得很丰富、很美丽的植物画题，在狩猎人的装潢艺术中却绝无仅有的理由了”（格罗塞《艺术的起源》）。</font></h3> <h3><font color="#010101">由狩猎时代末期进入农业时代后，原始人类的生产方式也由狩猎转变为农耕与放牧，农耕的生产方式转变的幅度相比较而言，要大得多，由与动物打交道为主的生产方式，转变为与植物打交道为主，促使此阶段的人类关注植物的生长过程与特性。主要实践对象的转移，这是人们对花感兴趣，喜爱花的最主要的原因。此前，花开花谢的变化，当时的人们并非不知，但这些变化，与人们的生活没有什么密切的联系，人们也不能从这些现象的变化中感悟到什么。而从事农业之后，人们就会密切关注植物的每一个变化，领悟这些变化所产生的意义。而开花，是变化最大的，也是意义最为重大的。</font></h3> <h3><font color="#010101">从植物学的意义上讲，花是植物的生殖器官，它开过之后，便会结出甜蜜丰硕的果实，人们的劳动就会得到报酬，目的就能实现，需要就能得到满足。人们从事农业的根本目的，就是要获得果实。因此，花给人们带来了希望，预示着人们的目标就要实现。每当看到花，人们就会想到收获。花事越盛，人们的希望就越大。久而久之，这种现象反复地出现，便沉积在人们的意识的深处，形成了潜意识。于是，在整个植物方面，花便成了人们最主要的审美对象了。</font></h3> <h3>《三生三世十里桃花》的外景拍摄地。</h3> <h3><font color="#010101">植物审美的最典型的代表是花而不是果实，这一点应该是毫无疑问的。但是就许多美学理论来说，这是无法解释的。例如按实践美学的观点来看，最美的都应该是果实而绝不是花。因为只有到了果实的阶段，所谓人的本质力量才能得以实现，而花的阶段还只是可能性。</font></h3> <h3><font color="#010101">花儿最初的美明显地有着非常强的功利性，可以说还是对事物规律的认识，以及预期收获带来的喜悦感，也就是说，它涉及到的是真与善，恐怕还不是真正的美。只有在花上添加了与收获无关或者没有直接关系的内容之后，真正的花之美才产生了。比如说在花上感受到了温柔、高洁或者羞涩等品质。但添加新的内容这个操作性过程无法考察了，是不是要借助于巫术才能把这些内容添加上去呢，这都是很难说的。我们只能做大致的推断：后来随着社会的发展，随着人们社会实践的发展，花的颜色、形状、花瓣数量、开放时令、生长环境等，都寓进了更多的社会内容。花与青春、爱情、婚姻等应该是最早建立联系的，这与花本身的性质相关，一是因为大多数花是在春天开放，而春天是万物复苏生长的季节，这与人的青春年少是一致的，同时花的艳丽的色彩也与少男少女们的红润的肤色有相似之处；二是花是植物的生殖器官，与繁殖有关，这就与爱情婚姻联系起来了。其次可能是生活状况与花事建立联系，花开得茂盛，最直接的因素就是收获多，转而使人们联想到生活的富裕。最后才将人的其他品质附加在上面，例如，菊花开放在百花纷谢的秋天，显得清高而不从流俗；梅花开放在万物销声匿迹的寒冬，它那淡淡的小花，恬静而从容地面对着冰雪，故是坚贞不屈的象征；牡丹的花瓣重重叠叠，色彩又鲜艳，给人以身份华贵之感等等。</font></h3> <h3><font color="#010101">实际上，任何一朵花，它给人的美感决不是一种，而是许多种。就拿菊花来说吧，除了节令的因素之外，还因颜色、大小、花朵的多少、花瓣的长短、肥瘦等等的不同而给人以不同的美感。一朵花到底能给我们多少美感，这是很难说清楚的。</font></h3> <h3><font color="#010101">人们对花的喜爱，在文学中有着充分的表现。在古希腊的抒情诗中，就有不少描写花的诗句。“百合花正是香馨/少女们结队成群”，“大好的阳春百花繁盛/地气苏润，天露滋生”“多情的少女之花/是我的爱人/红色玫瑰的女娃/伤了我心”。在《诗经》中就有“桃之夭夭，灼灼其华。”屈原在《离骚》里也有这样的诗句：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”。</font></h3> <h3><font color="#010101">欧洲人对花的喜爱有时是非常强烈的，十七世纪疯狂的郁金香热显然是很能说明问题的，虽然有经济炒作的原因，但根源上还是因为人们对新引进的花的喜爱，还是因为审美。唐代对牡丹花的狂热，上世纪八十年代我国的君子兰热等均类此。这是个非常有趣的现象，审美，居然能让人产生狂热的情绪。</font></h3> <h3><font color="#010101">现在人们对花喜爱有加，无论是生活中还是城市建设或者各种仪式，都少不了鲜花。甚至还要选一种花作为国家或城市的象征。</font></h3> <h3><font color="#010101">除了花是植物的生殖器官，开花就意味着结果的可能这一点之外，其他的意义都是人们把自己所期望的内容附加上去的，决不是花自身所拥有的。譬如梅花，中国人对它的喜爱，主要因为它开花的时间是在冬天，而一般的花卉不在此时开放（低纬度地区另当别论，因为这里并没有真正意义上的冬天），于是人们就把坚强的意志之类附加在它的形象上。“梅花香自苦寒来”，相比其他的花卉要耐寒些，这本是自然天性，但这句诗就把这一自然现象变成了主观意愿，似乎梅花在有意磨练自己。其实“耐寒”二字，就已经表明了是梅花不得已而为之的，气候若暖和些，梅花树的生长当然会更好一些。</font></h3>

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