圣佳艺文志丨四时花卉记:秋花之桂
四时花卉记:秋花之桂
文/鑫九
人闲桂花落,夜静春山空。
月出惊山鸟,时鸣春涧中。
桂花做为中国十大传统名花之一,它的栽培历史已有2500多年。在咏桂文学中,《楚辞》大概是最早提到“桂”的,有“沛吾乘兮桂舟”、“桂棹兮兰”、“辛夷车兮结桂旗”等句。西汉武帝时有,“皆以桂为柱,风来自香”的叙述。这里“桂”指的是樟科属“桂”,樟科桂自带天然香气,能做成船、舟、车旗或筑造宫殿,高雅益香,宋《楚辞补注》中记“取香洁之义”。而通常所言“桂”,多指是木犀科桂,如宋词中有“暗淡轻黄体性柔。情疏迹远只香留”,木犀科桂只在花开时,才芳香四溢。古今“桂”之木犀科、樟科,在植物学上时有混淆,但绝不影响“桂”的形象在文学、艺术中的地位。
木犀桂的品种繁多,秋花最盛,如唐诗诵“桂花秋皎洁”,宋词曰“画阑开处冠中秋”,也“自是花中第一流”。每年农历八月,尤其是仲秋时节,丛桂怒放,陈香扑鼻,令人如痴沉醉。人们以桂为喻、歌咏、抒情、描画、憧憬,也拿来制香、插花、烹饪、用药……,岁岁年年间,点缀着人们的生活,竟积淀出了醇厚香远的文化。
1.洛阳卜千秋墓壁画 2.四川彭州义和乡 3.四川崇州市
4.四川邛崃花牌坊 5.四川彭州太平乡
桂花之雅名
木犀属桂花的名称很多,今人以品类和颜色大致称“金桂”、“银桂”、“丹桂”、“四季桂”。“桂”的由来,则是因为叶脉形如“圭”字,所以称为“桂”,也称“圭木”、“桂子”;因丛生于岩岭之间,称为“岩桂”或“山桂”;也因其花如黄色小米状,被称为“金粟”;因花香远溢,谓“九里香”;宋至今常被通称为“木犀”,因其木纹理如犀。宋人张邦基在《墨庄漫录》 卷八中说:“木犀花江浙多有之,清芬沤郁,余花所不及也。一种色黄,深而花大,香尤烈;一种色白,浅而花小者,香短。清晓朔风,香来鼻观,真天芬仙馥也。湖南呼九里香,江东曰岩桂,浙人曰木犀,以木纹理如犀也。然古人殊无题咏,不知旧何名。故张芸史诗云:‘伫马欲寻无路入,问僧曾折不知名。’盖谓是也”。看来在张邦基的时代,就已说明了不同地区对桂花的不同叫法了。
桂花之传说
“月中桂树”的故事,在汉以前就已广为流传,根据考古学者的文献,位于洛阳、四川的汉代墓中,壁画、帛画、画像石、画像砖、瓦当上等都能见到月宫的图案,图案中有桂花树、玉兔、蟾蜍、仙女。这样的图像一直到魏晋南北朝至唐宋以后还在盛行。即传说月亮上有座月宫,称“广寒宫”,宫中有一株桂花树,高五百丈,它生长得快,不砍则宫院将容纳不了,玉帝就叫修仙时犯了错误的吴刚,天天去砍,可是边砍边合,永远也砍不掉,隐喻月亮的阴晴圆缺,意味着月亮的再生与永生。人们通常把“蟾宫折桂”成为科举及第,“折桂”出自《晋书》中《郤诜列传》,郤诜考试,夺得第一,“桂林一枝”意味着出类拔萃,后就用“郤诜折桂”称为科举及第,或是由于月宫中有桂树,便也有了“蟾宫折桂”的说法。以后科举考试就被称为“桂科”,科举高中者也称为“桂客”、“桂枝郎”,科举考场称为“桂苑”,对获得殊荣者称为“桂冠”。而对“折桂”的题材描绘、咏诵也被历代文人画家们所青睐。
唐代铜镜上的月宫图像
桂花之香道
桂花的香气特异,清浓两兼。每逢秋节花期,高大壮实的桂树上,盛满金粟般的花朵,微风吹拂,清芬袭人,馥郁悠远,曰 “清可绝尘、浓能溢远”。尤是中秋明月夜,“好似云外吸来,好似月中落下”。唐代诗人宋之问一首《灵隐寺》的五律中:“桂子月中落,天香云外飘”。宋人邓肃《木犀》诗中,“清风旧来天阅,世上龙涎不敢香。”明人孙克弘《百花图》中,孙氏自题,“浓香拆麝脐,细叶秀鹤顶。东风故飘荡,熏人醉不醒”。清人李渔《闲情偶寄》中有:“秋花之香,莫能如佳,树乃月中之树,香亦天上之香也”。
明孙克弘《百花图》卷(局部)
纸本设色 27×532.5cm
桂花榨干汁液后香气犹存,被古人用来合香。在宋代,用木犀(桂花)制作的香珠是夜市上的爆款。吴自牧《梦梁录》“夜市”中记载:“夏秋多扑青纱、黄草帐子、挑金纱、异巧香袋儿、木犀香数珠、梧桐数珠、藏香、细扇......” 。元人用桂花制作“木犀珠”,形圆色洁,香比龙涎馥更清雅。陈栎诗:“岩树初开金粟明,累累如贯耀人睛,非生蚌壳圆还皎,若比龙涎馥更清。”在《陈氏香谱》中有一方“孙廉访木犀香珠”,即把桂花捣烂成泥,搓成香珠。为了保存最优的香气,采花时则选未全开蓓蕾。也搭配制作成香牌、香坠,元代《墨娥小录》中有“合木犀香珠器物”记载,用木犀(桂花)配作香佩,任之一颦一动,都有香气萦绕。
咏香、制香之外,伴香入眠也是一种方式。宋人黄庚折枝桂花入瓶,放置枕边,《枕边瓶桂》一诗:“岩桂花开风露天,一枝折向枕屏边。清香重透诗人骨,半榻眠秋梦亦仙”,清香随梦如仙。朱敦儒词:“新窨木樨沈,香迟斗帐深”,就是桂花调制,谓之“帐中香”。
桂花之丹青
描绘桂花题材的中国画中,唐以前流传甚少,现今可见宋时传世作品为南宋《百花图卷》(故宫博物院藏),桂为卷中一种,卷上墨笔工写,白描墨染兼勾勒,以墨代色,融没骨画法,气氛清淡典雅。元代绘画有钱选《八花图》卷传世,卷分段描绘花卉,每种相对独立,各具姿态,桂花为其一,笔致柔劲,敷色清雅,浓淡相宜,细腻而不纤巧跋。宋元花鸟画大致重写生传神,尚理法院体画风或翰墨写意文人画风。到了明代,花鸟画在“院体富贵”、“文人野逸”的基础上有了新的发展。明时桂花栽培兴盛,沈周《客座新闻》中云:“衡神祠,其径绵亘四十余里,夹道皆合抱松、桂相间,连云蔽日。人行空翠中,秋来香闻十里。”桂花题材的传世作品也颇为可观。如上海博物馆藏有沈周《折桂图》,桂枝是沈周“应试”主题画作中最为常见的素材。在现藏台北故宫博物院的《金粟晚香图》也为同一题材,沈周写道:“一树黄金粟,秋风吹晚香。姮娥亲折得,赠与少年郎”。
沈周《折桂图》上海博物馆藏
嘉靖王穀祥《花卉图轴》中绘灵芝几株,湖石挺立,桂花盛开。从王禄之自题和文徵明的题诗可知,此图是为庆贺“芝室”秋闱(科举考试)之喜而作。灵芝和山石与受画者字号“芝室”谐音,加之正值盛放的折枝桂花,全幅生动地传达出“芝室折桂”的含意和对芝室“最是先枝君折取”的贺喜。
《金粟晚香图》台北故宫博物院藏
唐人王绩在《古意》中:“桂树何苍苍,秋来花自芳。自言岁寒性,不知露与霜。幽人重其德,徙植临前堂。”诗中喻桂花岁寒流芳品格。元人杨维祯诗有“桂不以无人而不芳,君子不以无信而改德易行也,吾有志于桂如是,何暇计隐之山不山也哉”,将桂有芬芳,形容女子之淑。吕纪《桂菊山禽图》画面设色明艳华丽,延续南宋院体技法并发展,笔势劲健奔放,画中皆是祥瑞吉庆之物,桂花树高大茂盛,意为富贵长寿及君子气节,是为明宫廷画家的典型代表之一。桂花的品格,美好的寓意,令人神往的传说,被历代丹青文人、能工巧匠作为常见的创作元素,经久不衰,深受青睐。
明王穀祥绘《花卉图》轴 纸本水墨 107×31.5cm
徐渭《四时花卉》自识:“老夫游戏墨淋漓,花草都将杂四时。莫怪画图差两笔,近来天道够差池”。则是写意“戏墨”的代表,桂花为卷中四时之一,笔墨酣畅,不拘泥于形,追求神韵。从卷尾自识看,画家是借物抒郁,笔墨简洁洗练,豪爽奔放,畅快淋漓。
明徐渭绘《四时花卉图》卷(局部)
纸本水墨 29.9×108.1cm
周之冕《百花图》自识:“萬曆壬寅(1602年)秋日寫,汝南周之冕。” 年款系为晚年之作。桂花为其一,在勾花点叶的写意中,透漏着明快,清雅。
明周之冕作《百花图》卷(局部)
纸本水墨 31.5×706cm
清代花鸟画,派别林立,画风多元。清初常州画派鼻祖恽寿平,画风清新雅丽,没骨花卉风靡一时。花卉图册页之桂,自题:“人间无八树,留我一枝看”。所绘指传说天庭中的桂花树,桂枝苍劲屈挺,敷色纯朴素雅,浓淡相宜。
清 恽寿平 《花卉图册》绢本
册页十二帧 32.5×25.5cm
清雍正李世倬《桂花月兔图》,有桂月,古人也常以玉兔代表秋月。晋傅玄在《拟天问》中问 “月中何有?白兔捣药。”南朝谢庄《月赋》中有“引玄兔于帝台,集素娥于后庭”。唐李周翰作注:“玄兔,月也。月中有兔像,故以名焉。”此幅月兔隽秀可爱,尤有“著意登楼瞻玉兔”方觉“芬馥天边桂,扶疏在月中”之境界。
清李世倬《桂花月兔图》扇页
纸本设色 167×49.4cm
桂花之食谱
桂花最早最闻名即是做酒,《楚辞·九歌》中,“蕙肴蒸兮兰藉,莫桂酒兮椒浆”。《汉书·礼乐志》有“尊桂酒,宾八乡”。此中桂或为樟科桂。
苏轼有《桂酒颂》,孔平仲《谈苑》里说:“桂浆,殆今之桂花酿酒法,魏,有頻斯国人来朝,壶中有浆如脂,乃桂浆也,饮之寿千岁。” 桂花按中医谓之,辛温无毒,能生津辟臭化痰,治风虫牙痛,制酒饮用,益寿延年。
桂花香气袭人,人们常用浸盐蜜来腌制保存。清晨采带露的半开桂花,洗净晾干,将桂花用梅卤水浸洗一下更为佳,以定色香。腌制分糖、盐两种。盐桂花为一层桂花一层盐,均匀铺排,到容器口为止。糖桂花则是一层桂花一层糖,密封一两月。还有一种糖桂花是将桂花与白糖一起捣烂,再搓揉,使两者融合,晒干保存,会成为固体的桂花糖。《竹屿山房杂部》里还有“水木犀”,即不加盐糖,只用清水,也是存留桂花的方法:“半含桂花摘采,甚洁,入绢囊,置清水中,烦揉去苦,重压令干,叠入瓷罐,竹箬覆掩之,遂以长篾重重侧围箬上,篾心留通一穴,㵼清水满渍,须每日易,水永不蔫烂,炙燥能久藏。”竹箬即笋壳。桂花腌好了,可以点茶、泡水、拌粥,做馅料。清代符曾《上元竹枝词》:“桂花香馅裹胡桃,江米如珠井水淘。见说马家滴粉好,试灯风里卖元宵。”说的是桂花馅的汤圆。
桂花入酒也能入茶,明人高濂《遵生八笺•饮馔服食笺上》:“木樨、茉莉、玫瑰、蔷薇、兰蕙、橘花、栀子、木香、梅花皆可作茶。”明代邝璠《便民图纂》中形容,“桂花点茶,香生一室。宋元流行汤、熟水、渴水、浆水、膏等饮料,饮品一类,有桂花饮、桂花汤、桂花露。
点心一类则有“广寒糕”、“桂花糕”、“桂花饼”,宋人林洪《山家清供》里记有“广寒糕:“采桂英,去青蒂,洒以甘草水,和米舂粉,炊作糕。大比岁,士友咸作饼子相馈,取‘广寒高甲’之谶。又有采花略蒸,曝干作香者,吟边酒里,以古鼎燃之,尤有清意。童用师禹诗云,‘胆瓶清气撩诗兴,古鼎余葩晕酒香’,可谓此花之趣也。”“大比岁”就是科举之年,“广寒糕”也有糕中有桂,“高中有贵”,“蟾宫折桂”科举及第的彩头。
文摘选自《圣佳艺文志NO.14 》
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