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花在中国传统文化的意义【精选文档】

来源：花匠小妙招时间：2024-10-27 04:38

花在中国传统文化的意义【精选文档】
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浅析花在中国传统文化中的意义
摘要:花，作为自然界中不可缺少的一部分,用自己的绚丽装扮着世界，也装扮着人们的生活。人们对花的喜爱也深深的溶进了文学、艺术中，并被赋予人格化的力量,，花一直贯穿在传统文化的各个时间各个方面，从先秦的诗经到后代的歌赋，再到近现代的小说散文，从文化习俗到思想艺术，花无不以独特的姿态穿梭在浩瀚的文化之海，并在历代文人逸士的作品中留下浓墨重彩的一笔。花总与生活、艺术思想息息相关，具有重要的研究意义和价值.
关键字：花传统文化文学艺术
花与中华文明有着极其深厚的渊源，在我国最早的一部诗歌总集诗经中，明确提及的植物种类有150种之多，其中属于花卉范畴的达132种，在诗经305篇诗歌中，共有7篇出现了华字，其中包括脍炙人口的“桃之夭夭，烁烁其华”此华同花 ,所以说，自古以来花就出现在人们的生活中，并作为传统文化的重要部分传承保留下来，且始终占有重要的席位，，人们爱花不仅仅是因为花的美丽的外表，更因为人们看到了花了内在的美丽品质，这才是花在传统文化意象长盛不衰的关键所在。
花在文学与文人中的人格化
自古以来,花与人民生活息息相关。。人民群众，特别是知识分子，由欣赏花之色貌开始，融入自我主体情感意趣,在审美过程中体悟出花卉代表的精神气质品德，进而赋予其人格化的象征意义,获得了花之神的独特生命意蕴。傲骨贞姿，见之于梅; 静雅慎独，见之于兰; 清廉无染，见之于莲; 孤禀劲节，见之于菊。梅兰竹菊为花中四君子，更有宋代张翊在花经中以九品九命品评花卉，，只爱花之貌；人或善赏花，，颜色人可效，花妙在精神，精神人莫造。这段话出自宋代邵雍善赏花吟，生动地描绘了人对花卉的认知，经历了由物蜕化为人，再由人羽化为神的转变过程。古人正是在不断认识欣赏感悟花的过程中,逐步积淀丰富了中国花卉文化，花的人格化乃是其中的核心精神和最高境界.
1、孔子独爱兰
　“兰生幽谷，不以无人而不芳。君子修德，不因贫困而改节。”
　　 —-孔子
孔子的这句话既道出了兰花超脱、逸然的品格,又完美的阐释了君子对高尚道德品行的修养，以及那种处境艰难而品格傲然脱俗的君子形象。兰花以幽谷清香的品格成为人们争相赞颂的对象，人们养兰、赏兰、品兰、咏兰、画兰。兰花已经成为中国文人生活中的一部分。用
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“绝代有佳人,幽居在空谷”来描写佳人如兰花一样的品质，虽历尽艰难而不失清雅、脱俗的品格。兰花之美不仅是兰花外在形式美的媒介，亦是表现和构建文化符号的技巧。它已蕴含了中国传统文化艺术的骨法气韵、含蓄写意、寄情畅神的审美意趣,并且成为了养兰人通往人生和艺术彼岸的审美理想的载体.
2、出淤泥而不染的莲
“水陆草木之花,可爱者甚蕃