茶艺插花的历史溯源

花卉，因其优美的姿态、鲜丽的色彩、芳香的气味，打动人心，并被人们寄予美好的寓意。插花，是指人们以自然界的鲜花、叶草、枝果等为材料，通过艺术审美和加工，塑造出不同的造型和彩变化，并体现出一定的思想和情感，重现自然美和生活美。

早在《诗经》《离骚》中常见折花送人，以花寄情，是我国关于插花的原始记载。而后，插花经历了折枝、盆插、瓶插，从斜躺到立起来，是古人漫长的审美过程。

汉代，随着佛教东进，"佛前供花"形式传入中原。随着佛教的普及，供花形式也得到推广，现今留传的好多壁画、书画作品中的插花都有供花的题材。佛花讲究庄严，与茶艺插花不完全相似。随着更多的文人修习花事，花也逐渐有了更多情感和指代；人们不仅仅追求花的外表美丽，更追求其姿态与内在的精神，常常以一枝或几枝花材来直抒胸脆，茶艺插花便是文人化的代表之一。

唐代经济繁盛，人们有更多时间花在生活与艺术上，赏花品茗亦成当时流行的习俗。唐代吕温《三月三日茶宴序》中写道："三月三日，上已视饮之日也。诸子议以茶酌而代焉。乃拨花砌，憩庭阴。清风遂人，日色留兴。卧指青霭，坐攀香枝。闲莺近席而未飞，红蕊拂衣而不散。乃命酌香沫，浮素杯，殷凝琥珀之色……"道出了那种在花间品茗的惬意情趣。

宋代，进入我国文化艺术的鼎盛期，插花与点茶都是文人审美在日常生活中的投影，两者皆是当时文人的日常必修课。得花精处却因茶，插花与品茗相生相伴。宋代，理学兴盛，其清雅、隽秀的时代气质，也反映到花卉文化中，形成了精细描绘，以花抒写理性的主流。

插花不仅追求怡情娱乐，更注重理性意念。在形式上和内涵上倾注作者的思想、意趣及品德节操，不像唐代那样讲究富丽堂皇的形式与排场，而注重花品、花德及寓意人伦教化的表现。在构图中，讲究线条美，常以梅花、腊梅等枝条来插制，突出"清""疏"，形成清丽疏朗而自然的风格。因而，许多文士为逃避现实而退隐于山水之间时，寄情于山水花草，以表心意。

明清文人更多地将视野回归到生活，投注于山野间，插花也增加更多人文与自然的气息。有关插花的专著相继问世，插花从兴趣爱好上升到文化研究，茶席中摆置插花更是十分普遍。

明代文人袁宏道爱花亦爱茶，认为茶与花相配最为清雅，他在《瓶史》中写道："茗赏者，上也，谈赏者，次也，酒赏者，下也。"插花在袁宏道手上进一步完善，提出了诸多插花原则，上升到了新的高度，如"高低疏密，如画苑布置"的插花；"参差不伦，意态天然"，并不拘泥刻板的整齐；"忌两对，忌一律，忌成行列"，从变化中求统一，从对立中形成和谐的整体；这些原则影响至今。

其作品《戏题黄道元瓶花斋》中写道："朝看一瓶花，暮看一瓶花，花枝虽浅淡，幸可托贫家。一枝两枝正，三枝四枝斜；宜直不宜曲，斗清不斗奢。傍拂杨枝水，入碗酪奴茶。以此颜君斋，一倍添妍华。"潇洒最宜三二点，好花倩影不需多，表达了文人插花的空灵之美，明清文人清疏淡远的美学原则趋于成熟；其花材数量少，色彩追求淡雅，重线条与意境，点出了明清文人插花的追求。

中国茶艺与花艺的推动皆在于文人的参与，花与茶如同诗与画皆是文人生活趣味与修养性情的载体，相伴文人左右。文人插花，自然会影响到茶席的插花审美。因此，中式茶席插花算是典型的东方文人小品花的代表，力求清雅，通过线条与结构、花材的选择，表达茶艺氛围的清幽雅致，抒发主人的心境，实现自然花卉与人文情思的互动。

茶艺活动中该如何选择茶艺服饰？

茶艺服饰的历史发展

你不知道的民俗茶礼！快来了解一下吧

图片来源“悦读茶书会”

内容来源于《茶艺学》

本期小编：小六

END

余悦教授

著名茶文化专家、

民俗研究专家，

“中国茶文化学”首倡者与理论奠基人，

“悦读茶书会”倡导者与推动者。

江西省社会科学院首席研究员、

中国茶文化重点学科带头人，

《茶艺师国家职业标准》总主笔、

全国《茶艺师》培训鉴定教材主编，

中国民俗学会茶艺研究专业委员会主任、

万里茶道（中国）协作体副主席，

江西省民俗与文化遗产学会会长，

硕士研究生导师，

享受国务院特殊津贴专家。

悦读茶书会

悦读茶书，悦读好书，悦读社会，悦读世界。

欢迎关注！

六悦河

坚持茶学正道，传授茶艺真知。

＂悦读茶书会＂活动基地，

全国茶人和各界人士交流场所，

让爱茶人爱读书，让爱书人爱喝茶！

识别图中维码，观看精彩直播！

责任编辑：

相关知识

茶艺插花
花艺 | 寂静雅趣，茶艺插花。
花开溯源 禅意龙门丨 插花艺术与起源分享沙龙
你有所不知的花草名称由来溯源
【七方“花”时光】七方书院茶艺系插花兴趣班等你来
花艺 | 中式插花文化溯源
什么是花茶的茶艺
晨报茶艺花艺课程本周末开课啦！
花道和茶艺，为何被说是生活美学？
花茶茶艺介绍

网址: 茶艺插花的历史溯源 https://www.huajiangbk.com/newsview279539.html