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乞巧节的日期及习俗

来源：花匠小妙招时间：2026-03-31 23:08

一、乞巧节的日期

乞巧节在农历中定为七月初七。根据农历的不同年份，其阳历日期会有所变化，但大多数情况下，乞巧节落在7月的下旬，通常是在公历的8月左右。例如2024年七夕（乞巧节）对应的阳历日期是2024年8月15日3。在唐五代时，北方民间多以七月六日为夕，虽宋太宗曾颁布诏令恢复古制，但至今仍有部分地区，如胶东的招远、莱州、长岛等以七月六日为七夕，有“招远人，性子急，拿着初六当初七”之谚5。

二、乞巧节的习俗

乞巧相关习俗 穿针乞巧：始于汉，流于后世。七夕之夜，女子手执五色丝线和连续排列的九孔针（或五孔针、七孔针）趁月光对月连续穿针引线，将线快速全部穿过者称为得巧1。 喜蛛应巧：七夕节较早的一种乞巧方式，稍晚于穿针乞巧。把一些食品（以香瓜、黄金瓜、巧果、花生、红枣等为主）放在果盆上。穿针乞巧以后，看果盆上是否有喜蛛在结网，谁先发现，谁就大吉大利1。 投针验巧：是明清两代盛行的七夕节俗。把河水、井水混在一起倒入面盆，面盆和水露天过夜，经第二天（七月初七）白天太阳一晒，到中午或下午就可以验巧了。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣1。 种生求子：旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为壳板；或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为种生，又叫五生盆或生花盆。南方各地也称为泡巧，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯等动物之形，放在水上浮游，称之为水上浮；又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为化生1。 其他习俗 拜织女：约好参加的女性斋戒一天，沐浴停当，准时到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前吃东西，朝着织女星座，默念自己的心事，玩到半夜始散。不过广州七夕拜仙时，已婚女子一般不能参加，但新婚后的新娘在过第一个七夕时，要举行一次辞仙仪式，即在初六晚上祀神时，除了牲醴、红蛋、酸姜等（取兆得子）以外，还要加上雪梨或沙梨，表示与姑娘节离别之意1。 七姐诞：广州有七夕拜仙的习俗，新婚后的新娘在过第一个七夕时，要举行辞仙仪式，旧俗还有女子泛舟游石门沉香浦的活动1。 兰夜斗巧：起源于汉朝宫廷的游戏。汉宫在每年的七月七日，首先在百子池畔，奏于阗乐之后，就用五色彩缕，互相绊结起来，叫做‘相怜爱’。随后，宫中的宫娥彩女们，一起到闭襟楼上，大家学习穿七巧针乞巧1。 为牛庆生：儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫贺牛生日。因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后，老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女，让牛郎把它的皮刨下来，驾着它的牛皮去见织女1。 供奉磨喝乐：磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。每年七月七日，在开封的一些地方皆卖磨喝乐1。 拜魁星：俗传七月七日是魁星的生日1。 染指甲：这一习俗流传在中国西南一带，四川省诸多县志以及贵州、广东两地，也有此风1。 妇女洗发：人们认为，七夕这天取泉水、河水，就如同取银河水一样，具有洁净的神圣力量1。 做巧果、巧灯：曲阜地方于七夕做巧果与巧灯。巧果与巧灯有各种各样造型，巧灯造型有菊花、荷花等花卉灯，八仙过海等人物灯。孔府把巧果和巧灯作为节日礼品送给各府本家和亲友。胶东家家户户烙巧果子（先用油、鸡蛋、糖把面粉和好，再用荷花、桃、鱼等模子制成各种花样，最后烙熟），用线穿起来，给小孩挂在脖子上，边玩边吃，亲友之间相互馈送5。 吃巧芽：无棣、长岛等地有做巧芽的习俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤。荣成儿童特别重视吃巧芽，看巧云5。 晒衣物：曲阜、宁阳等地习惯于七夕之日晒衣物5。 洗涮油罐子：临沂一般都在这天洗涮油罐子，据说这一天油罐子特别容易洗涮，用水轻轻一冲就洁净了5。 回娘家串亲：临朐等地，妇女习惯在七夕之日回娘家串亲5。