我国西南地区与南亚新石器时代的文化联系.PDF

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摇 重庆师范大学学报(社会科学版) 2018年第6期 我国西南地区与南亚新石器时代的文化联系 ———以卡若文化与梅尔伽赫文化为例 1 2 俞摇 方摇 洁摇 摇 李摇 摇 勉 (1.四川美术学院摇 公共课教学部;2.重庆师范大学摇 历史与社会学院,重庆摇 401331) 摇 摇 摘摇 要:新石器时代我国西南地区与南亚次大陆西北部地区已有了文化交流。 通过对西藏卡若文化与南 亚俾路支斯坦地区梅尔伽赫文化、克什米尔地区布鲁扎霍姆文化、古夫克拉文化的文化互动考察,发现卡若文 化的陶器刻纹、衬花工艺、海贝加工技术与梅尔伽赫文化关系密切。 梅尔伽赫文化并未对卡若文化产生直接影 响,而是通过喜马拉雅山廊道向西藏渗透,卡若文化与克什米尔地区新石器文化的互动关系就说明了这条文化 交流通道的存在。 关键词:卡若文化;梅尔伽赫文化;布鲁扎霍姆文化;衬花陶;海贝 中图分类号:K85摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 文献标识码:A 文章编号:1673-0429(2018)06-0033-08 我国西南地区与南亚次大陆新石器时代的文化联系最早见于上世纪80年代童恩正先生的研究,他 在《西藏考古综述》一文中提及西藏卡若遗址与克什米尔布鲁扎霍姆(Bruzahom)遗址之间存在相似 [1] 性 。 此后,霍巍先生综合比较了布鲁扎霍姆与卡若遗址后认为两者在文化内涵上有很大的相似性,寻 [2 ] 找布鲁扎霍姆早期文化的源头应考虑卡若文化以及相邻中国西南山地的新石器文化 。 意大利学者斯 塔克 ·杜齐先生(Giorgio Stacul)也注意到克什米尔斯瓦特地区新石器文化的半地穴居址、穿孔石刀、篮 [3 ] 纹的陶器底并不属于印度河传统,而与包括青藏高原在内的泛喜马拉雅山脉关系紧密 。 吕红亮先生 列举了卡若遗址与克什米尔地区新石器文化中诸多相似文化因素如玉珠和骨笄、系绳石刀等,为两者之 [4 ] 间的文化联系补充了一些新的实物证据 。 不过,也有印度考古学家认为南亚次大陆最早的新石器时 代遗存———梅尔伽赫文化(Mehrgarh)才是布鲁扎霍姆文化的源头,而克什米尔地区的半月形穿孔石刀, [5 ] 可置于整个东亚传统的范围中 。 这也间接指明了梅尔伽赫文化与卡若文化之间可能存在着千丝万缕 的联系。 鉴于此,我们认为有必要对卡若文化与梅尔伽赫文化作一番比较研究。 一、南亚梅尔伽赫文化序列 梅尔伽赫(Mehrgarh)遗址位于巴基斯坦俾路支斯坦喀奇平原(Kachi Plain)的博兰河河畔(Bolan River)。 从地理位置上看,这里是连接伊朗高原和印度河平原的重要通道。 1974 ~1985年,该遗址由法 收稿日期:2018-09-03 作者简介:俞方洁(1986—),女,重庆人,考古学博士,四川美术学院公共课教学部讲师,主要研究方向为艺术考古。 李摇 勉(1987—),男,山东滨州人,历史学博士,重庆师范大学历史与社会学院、三峡文化与社会发展研究 院讲师,主要研究方向为秦汉史。 基金项目:2016年度重庆市社会科学规划青年项目“我国西南地区与南亚古代艺术文化交流研究冶(2016QNYS42)。 ·33 · 国考古学家贾立基(Jean-Fran觭oisJarrige)主持发掘,共揭露了1650 平方米,包括7 个不同时期的地层 堆积,文化延续时间公元前7000年至公元

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